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       舉世矚目的“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇將于本月14~15日在北京召開(kāi)，28個(gè)國(guó)家的元首、92個(gè)國(guó)家的代表以及61家國(guó)際組織的負(fù)責(zé)人將響應(yīng)中國(guó)的號(hào)召、接受習(xí)近平主席的邀請(qǐng)，齊聚北京，出席該論壇。這是自習(xí)主席2013年9月7日在哈薩克斯坦正式提出共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”戰(zhàn)略倡議后3年零8個(gè)月以來(lái)，以“一帶一路”為主題而召開(kāi)的首次高峰論壇，也是截至目前這個(gè)領(lǐng)域的最隆重國(guó)際交流與大國(guó)外交活動(dòng)。能夠與此次高峰論壇相媲美的也就是2006年的“中非合作論壇北京峰會(huì)”和2016年的杭州G20峰會(huì)了，但清泉認(rèn)為，這兩場(chǎng)峰會(huì)的廣泛性、多元性、務(wù)實(shí)合作程度以及后續(xù)影響力，均不及即將召開(kāi)的“一帶一路”高峰論壇。

此次的高峰論壇，真有點(diǎn)“萬(wàn)邦來(lái)朝”的味道了，給了我們“漢唐盛世”的趕腳（但愿不是“幻覺(jué)”啊！加油！我的國(guó)！）。最近一個(gè)月，媒體圍繞“一帶一路”對(duì)國(guó)人的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)持續(xù)進(jìn)行“狂轟濫炸”。感覺(jué)你要是對(duì)“一帶一路”說(shuō)不出一二三來(lái)的話，就顯得“OUT”了！說(shuō)到底，“一帶一路”戰(zhàn)略倡議是一項(xiàng)源于中國(guó)、承載漢唐盛世和未來(lái)中華民族復(fù)興的“光榮與夢(mèng)想”、且能夠在一定程度上重塑全球治理模式和國(guó)際關(guān)系格局的“中國(guó)式主張”，就憑這一點(diǎn)，無(wú)論是APEC、G20，還是中非合作論壇，均不及“一帶一路”給力，因?yàn)?ldquo;一帶一路”是根植中國(guó)的。“一帶一路”戰(zhàn)略倡議可謂我黨我國(guó)“四個(gè)自信”（道路自信、理論自信、制度自信、文化自信）最重要的體現(xiàn)，吼吼！

既然要“萬(wàn)邦來(lái)朝”了，那拿什么去款待客人們呢？更為重要的的，拿什么去留住客人們呢？清泉認(rèn)為，一方面肯定是要通過(guò)“路”將周邊國(guó)家乃至世界各國(guó)連接起來(lái)，實(shí)現(xiàn)“互聯(lián)互通”；但更重要的是，要“行大道”，以“道”留人，以“道”服人。說(shuō)到底，“道”是中國(guó)文化、中華文明的最高哲學(xué)范疇，也是全球公認(rèn)的中國(guó)最高哲學(xué)智慧。別忘了，截至目前，全世界發(fā)行量最多、流傳最廣的兩本書(shū)，西方的《圣經(jīng)》第一，中國(guó)的《道德經(jīng)》第二。《道德經(jīng)》講的就是“道”！

清泉認(rèn)為，截至目前，“一帶一路”倡議的實(shí)施還停留在“路”的層面。誠(chéng)然，“路”是必須要構(gòu)筑的，也是實(shí)實(shí)在在的。因此，倡議提出三年多來(lái)，各地區(qū)、各路人馬、各個(gè)領(lǐng)域均忙著“筑路”：公路、鐵路、水路、空路、電路、網(wǎng)路、油路、氣路等等。公路建設(shè)已持續(xù)幾十年了，喀喇昆侖公路（中巴國(guó)際公路）、中老公路、中緬公路等等，不勝枚舉；鐵路除了“渝新歐”、“新亞歐大陸橋”等常規(guī)鐵路，高鐵建設(shè)正大規(guī)模鋪開(kāi)，成為“克強(qiáng)名片”；水路也在疏通，大湄公河次區(qū)域覆蓋了中國(guó)在內(nèi)的6個(gè)國(guó)家；國(guó)航、南航、東航等也在忙于中國(guó)各大城市與“一帶一路”節(jié)點(diǎn)國(guó)家、節(jié)點(diǎn)城市的空路鏈接；國(guó)家電網(wǎng)公司正忙于“全球能源互聯(lián)網(wǎng)”建設(shè)，相信不久，電路和網(wǎng)路就會(huì)架起；至于油路和氣路，更是給力，中國(guó)石油集團(tuán)在過(guò)去的十年里已構(gòu)筑起橫跨我國(guó)西北、東北、西南的三大陸上跨境油氣運(yùn)輸通道，成為“一帶一路”建設(shè)的旗艦工程。因此，“一帶一路”戰(zhàn)略倡議是實(shí)實(shí)在在的“路”構(gòu)筑，路有了，才能“互聯(lián)互通”啊！

但是，為了“一帶一路”戰(zhàn)略倡議持久的實(shí)施，長(zhǎng)期而言，我們還要以“道”為先、以“道”為本。“一帶一路”表面上是“路”，骨子里是“道”。

首先，推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)要遵從“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”的總法則（The Dao is the underlying principle behindthe creation of the myriad things. The order of the process giving rise to themyriad things began with the Dao producing a kind of generative force）。既然“一帶一路”倡議已上升至國(guó)家戰(zhàn)略層面，是我國(guó)擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放的重大戰(zhàn)略舉措和經(jīng)濟(jì)外交的頂層設(shè)計(jì)，也是我國(guó)今后相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期對(duì)外開(kāi)放和對(duì)外合作的“管總規(guī)劃”（中央對(duì)“一帶一路”的定位），那么“一帶一路”本身在某種意義上即可稱之為“道”。這意味著，在推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)的過(guò)程中，要注重包容性，尊重他國(guó)在“一帶一路”框架下以因地制宜的方式開(kāi)展合作；尊重他國(guó)提出的類似“一帶一路”的合作倡議（比如哈薩克斯坦提出的“光明之路”，俄羅斯提出的“歐亞經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟”，蒙古提出的“草原之路”，等等），并與這些倡議做好鏈接，實(shí)現(xiàn)融合；尊重“一帶一路”在不同地區(qū)、不同文化背景下的不同解讀，容忍某些國(guó)家不理解、不響應(yīng)、不提倡、不執(zhí)行“一帶一路”倡議的現(xiàn)象，“一帶一路”倡議可以“有”，也可以“無(wú)”。

其次，“一帶一路”建設(shè)還要倡導(dǎo)“大道之行、天下為公”（When the great way is followed, all thethings under the heaven are equal）。也就是說(shuō)，“一帶一路”倡議的實(shí)施首先要行大道，謀求最大的共識(shí)，形成最大的“公約數(shù)”。這個(gè)“共識(shí)”和“公約數(shù)”是什么？清泉認(rèn)為，是國(guó)際慣例，是現(xiàn)代商業(yè)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)合作形成的共性規(guī)則。因此，千萬(wàn)不同在“一帶一路”實(shí)施過(guò)程中，有意輸出“中國(guó)特色”甚至意識(shí)形態(tài)，可以提供“中國(guó)方案、中國(guó)辦法”。但這種辦法和方案一定是“無(wú)私”的，是“利他”的。要知道，“因其無(wú)私，故能成其私”。當(dāng)然，“無(wú)私”絕不意味著利益輸送和血本無(wú)歸，“無(wú)私”更意味著規(guī)則意識(shí)、制度意識(shí)，符合自然規(guī)律、市場(chǎng)規(guī)律、價(jià)值規(guī)律甚至競(jìng)爭(zhēng)法則。另外，“行大道”還要注重互利共贏、共同發(fā)展，不是簡(jiǎn)單的搞幾個(gè)捐贈(zèng)和幫助當(dāng)?shù)亟◣讉€(gè)醫(yī)院、學(xué)校什么的，更重要的是“授人以漁”，讓實(shí)施的項(xiàng)目具有盈利能力，只有盈利，才能可持續(xù)地惠及當(dāng)?shù)兀恢挥信嘤甬?dāng)?shù)氐陌l(fā)展能力，才能真正為當(dāng)?shù)貏?chuàng)造價(jià)值，促發(fā)當(dāng)?shù)氐恼J(rèn)同感。

再次，推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)還得講究“道法自然”（The Ways of men are conditioned by those ofearth. The Ways of earth by those of heaven. The Ways of heaven by those of Tao,And those of Tao by those of the Self-so）。“道法自然”就是自然而然，不必著急，不必刻意為之，更多是“大象無(wú)形”、化于無(wú)形。“一帶一路”戰(zhàn)略倡議看上去很宏大，但真正做起來(lái)，還是要從小處入手，務(wù)實(shí)推進(jìn)。務(wù)實(shí)推進(jìn)的精髓本質(zhì)就是將“一帶一路”之道化于無(wú)形，才能在特定的情況和條件下，將其運(yùn)用自如，表達(dá)殆盡。歸根結(jié)底，每一件事物都有著它本身的天性和本質(zhì)，小到每個(gè)人、大到每個(gè)民族和國(guó)家，都有自己獨(dú)特的思維方式和個(gè)性特征。在推行“一帶一路”時(shí)，我們應(yīng)該意識(shí)到的是：改造一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的效果是有限度的。我們需要做的不是試圖消除這些缺失，而是把對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)合理地加以利用，盡量避免他們的缺失，并力圖幫助對(duì)方在其獨(dú)特天性的基礎(chǔ)上持續(xù)進(jìn)步，去放大其中有益的部分。

總而言之，“路”是有形的、“道”是無(wú)形的，“路”是物質(zhì)的、“道”是“精神”的，“路”是表、“道”是里，中國(guó)要實(shí)施好“一帶一路”戰(zhàn)略倡議，必須“行大道”，必須互聯(lián)互通、互學(xué)互鑒、互利共贏、共同發(fā)展；同時(shí)，還要注意，“大道至簡(jiǎn)”、“大道無(wú)形”，應(yīng)該“自然而然”地推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)。