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　　最近，我拜讀了高尚全先生的《混合所有制改革不能受片面觀念束縛》（以下簡(jiǎn)稱《束縛》）一文，覺得這篇文章的主要觀點(diǎn)值得商榷。

　　作者在文中說：“不少人將國(guó)企看作是社會(huì)主義國(guó)家的重要標(biāo)志，并且認(rèn)為它們是執(zhí)政基礎(chǔ)……簡(jiǎn)單地把國(guó)有化和社會(huì)主義等同起來。”并且提出這種“基礎(chǔ)論”“是站不住腳的”。

　　我國(guó)是以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家。中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義的繼承與發(fā)展。必須區(qū)分資本主義國(guó)家的國(guó)有經(jīng)濟(jì)同社會(huì)主義國(guó)家的國(guó)有經(jīng)濟(jì)社會(huì)性質(zhì)的差別。資本主義國(guó)家以私有制為基礎(chǔ)，有無(wú)國(guó)有經(jīng)濟(jì)都不會(huì)改變其資本主義制度，其國(guó)有經(jīng)濟(jì)依然是資本主義，或稱之為國(guó)家壟斷資本主義。但社會(huì)主義國(guó)家的國(guó)有經(jīng)濟(jì)歸全民所有，是社會(huì)主義制度的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，當(dāng)然是社會(huì)主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)。這在馬恩的論著中講得很清楚。

　　馬克思在《論土地國(guó)有化》一文中指出：

　　“生產(chǎn)資料的全國(guó)性集中將成為自由平等的生產(chǎn)者的各聯(lián)合體所構(gòu)成的社會(huì)的全國(guó)性基礎(chǔ)。”

　　也就是說，生產(chǎn)資料國(guó)有化是聯(lián)合體（社會(huì)主義和共產(chǎn)主義）的“全國(guó)性”基礎(chǔ)。

　　恩格斯在《反杜林論》中，

　　一方面批評(píng)了把資本主義制度下的某些國(guó)有化稱作社會(huì)主義的“冒牌社會(huì)主義”，另一方面又指出“無(wú)產(chǎn)階級(jí)將取得國(guó)家政權(quán)并且首先把生產(chǎn)資料變?yōu)閲?guó)家財(cái)產(chǎn)”。

　　就是說，無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)的國(guó)家應(yīng)首先建立國(guó)有經(jīng)濟(jì)，才能實(shí)行社會(huì)主義。恩格斯還明確論述了為什么資本主義國(guó)家的國(guó)有經(jīng)濟(jì)仍然是資本主義而非社會(huì)主義。

　　我國(guó)憲法規(guī)定：

　　中華人民共和國(guó)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)是生產(chǎn)資料的社會(huì)主義公有制，即全民所有制和勞動(dòng)群眾集體所有制；國(guó)有經(jīng)濟(jì)，即社會(huì)主義全民所有制經(jīng)濟(jì)，是國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的主導(dǎo)力量；國(guó)家保障國(guó)有經(jīng)濟(jì)的鞏固和發(fā)展。我國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段，不搞單一的公有制，實(shí)行國(guó)有經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)、公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，要堅(jiān)持“兩個(gè)毫不動(dòng)搖”。

　　《束縛》一文說：如果按照這種“基礎(chǔ)論”定位，那么國(guó)有經(jīng)濟(jì)就只能進(jìn)、不能退；蘇聯(lián)垮臺(tái)的時(shí)候，一統(tǒng)天下的國(guó)有經(jīng)濟(jì)為什么沒有支持蘇共繼續(xù)執(zhí)政？

　　這種邏輯是缺乏說服力的。講“執(zhí)政基礎(chǔ)”，并不意味著國(guó)有經(jīng)濟(jì)只能進(jìn)不能退，而是有進(jìn)有退，進(jìn)退有序，進(jìn)退合理。不能把“國(guó)退民進(jìn)”作為國(guó)企改革的方向。要堅(jiān)持在國(guó)有經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)、公有制經(jīng)濟(jì)為主體的原則下多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。堅(jiān)持“兩個(gè)毫不動(dòng)搖”、公私共同發(fā)展，是在堅(jiān)持國(guó)有經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)、公有制為主體的原則下進(jìn)行的。

　　為什么要強(qiáng)調(diào)公有制經(jīng)濟(jì)為主體？可以講很多條國(guó)有經(jīng)濟(jì)的重要地位和作用。這里只講重要的兩點(diǎn)：

　　其一，公有制經(jīng)濟(jì)如憲法所規(guī)定是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。社會(huì)主義要消滅剝削、消除兩極分化，走向共同富裕，必須在公有制基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)。以私有制為基礎(chǔ)的社會(huì)，不可能消除貧富分化、實(shí)現(xiàn)共同富裕。因此，公有制的興衰成敗關(guān)系著社會(huì)主義的興衰成敗。

　　其二，以國(guó)有經(jīng)濟(jì)為核心的公有制是共產(chǎn)黨和人民政府執(zhí)政的基礎(chǔ)。共產(chǎn)黨的名稱就表示它的宗旨是要共生產(chǎn)資料之產(chǎn)的。如果不搞公有制，不搞國(guó)有化，而是搞私有制，還需要共產(chǎn)黨嗎！如果公有制全盤倒退為私有制，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，共產(chǎn)黨就會(huì)失去其執(zhí)政的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。因此，公有制的興衰成敗，關(guān)系到共產(chǎn)黨的事業(yè)的興衰成敗。

　　習(xí)近平同志一再?gòu)?qiáng)調(diào)：

　　國(guó)有企業(yè)特別是中央管理企業(yè)，在關(guān)系國(guó)家安全和國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈的主要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域占據(jù)支配地位，是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要支柱，在我們黨執(zhí)政和我國(guó)社會(huì)主義國(guó)家政權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)中也是起支配作用的，必須搞好；公有制主體地位不能動(dòng)搖，國(guó)有經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)作用不能動(dòng)搖，這是保證我國(guó)各族人民共享發(fā)展成果的制度性保證，也是鞏固黨的執(zhí)政地位、堅(jiān)持我國(guó)社會(huì)主義制度的重要保證。

　　《束縛》一文否定“基礎(chǔ)論”的一個(gè)事實(shí)根據(jù)，是蘇聯(lián)垮臺(tái)時(shí)一統(tǒng)天下的國(guó)有經(jīng)濟(jì)并沒有支持蘇共繼續(xù)執(zhí)政。

　　這個(gè)根據(jù)在邏輯上也是缺乏說服力的。講國(guó)有經(jīng)濟(jì)是執(zhí)政基礎(chǔ)，不是說只要有國(guó)有經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)就能保證共產(chǎn)黨及其政權(quán)長(zhǎng)治久安。如果共產(chǎn)黨脫離群眾，不為勞動(dòng)人民謀利益，而是以權(quán)謀私，又不堅(jiān)持把發(fā)展生產(chǎn)力與發(fā)展和完善社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系以及發(fā)展和完善社會(huì)主義上層建筑統(tǒng)一起來，任由去馬克思主義、去社會(huì)主義的思潮和勢(shì)力泛濫成災(zāi)，那么亡黨亡政的可能性就會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。蘇聯(lián)亡黨亡國(guó)是前車之鑒。

　　（作者系中國(guó)人民大學(xué)教授；來源：北京日?qǐng)?bào)）

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