人民英雄紀念碑
今年10月1日,是慶祝中華人民共和國成立67周年的日子,67年來,中華人民共和國經歷了暴風驟雨的考驗,中國人民經受了千難萬險的磨練,如今的中華人民共和國越來越繁榮昌盛,頑強地屹立在世界的東方。
中華人民共和國取得的一切成就,要歸功于偉大的中國共產黨的英明領導,歸功于社會主義制度的優越性,歸功于英雄的中國人民的艱苦奮斗,歸功于馬列主義毛澤東思想的指導,歸功于歷史悠久的中華民族優秀文化熏陶。
一、沒有中國共產黨,就沒有新中國。
從小我們就唱著《沒有共產黨就沒有新中國》的歌。小時候只是跟著大人哼調子,長大了才知道中國共產黨之所以偉大,是因為中國共產黨根植于人民,根植于中華民族的優秀文化。《尚書》中有言:“民惟邦本,本固邦寧。”孟子說:“失天下者,失其民也;失其民者,失其心也。”
毛主席說:既要革命,就要有一個革命的黨。沒有一個革命的黨,沒有一個按照馬克思列寧主義的革命理論和革命風格建立起來的革命黨,就不可能領導工人階級和廣大人民群眾戰勝帝國主義及其走狗。【毛澤東:《全世界革命力量團結起來,反對帝國主義的侵略》(一九四八年十一月),《毛澤東選集》第四卷第1360頁】
中國共產黨在偉大領袖毛主席的領導下,深知“水則載舟,水則覆舟”的道理。“全心全意地為人民服務,一刻也不脫離群眾;一切從人民的利益出發,而不是從個人或小集團的利益出發;向人民負責和向黨的領導機關負責的一至性;這些就是我們的出發點。”【毛澤東:《論聯合政府》(一九四五年四月二十四日),《毛澤東選集》第三卷第1095——1096頁】“全心全意在為人民服務”,“向人民負責和向黨的領導機關負責的一致性”,這就是中國共產黨的出發點,也就是中國共產黨革命的“初心”。習近平總書記《在慶祝中國共產黨成立95周年大會上的講話》中強調:人民立場是中國共產黨的根本政治立場,是馬克思主義政黨區別于其他政黨的顯著標志。黨與人民風雨同舟、生死與共,始終保持血肉聯系,是黨戰勝一切困難和風險的根本保證,正所謂“得眾則得國,失眾則失國”。只有堅持“全心全意為人民服務”,才是更好地和人民群眾相結合,才是真正的走群眾路線。一切脫離群眾,輕視人民群眾的思想和行為都是錯誤的。
無論是在點火紛飛的歲月,還是在轟轟烈烈的社會主義建設時期,中國共產黨始終是中國人民的中流確砥柱。毛主席說:“沒有中國共產黨的努力,沒有中國共產黨人做中國人民的中流砥柱,中國的獨立和解放是不可能的,中國的工業化和農業近代化也是不可能的。”【毛澤東:《論聯合政府》(一九四五年四月二十四日),《毛澤東選集》第三卷第1098一1099頁】
共產黨內有無數為了革命、為了人民利益拋頭顱灑鮮血的革命烈士英雄,更有千千萬萬全心全意為人民服務的共產黨員,焦裕祿同志就是這千千萬萬個共產黨員中的其中一員。
1962年焦裕祿同志調到河南省蘭考縣擔任縣委書記。當時正值蘭考縣遭受嚴重的內澇、風沙、鹽堿三害,他堅持毛主席提倡的“實事求是”和“群眾路線”的領導工作方法,同全縣干部和群眾團結一起,與深重的自然災害進行頑強斗爭,努力改變蘭考面貌。他身患肝癌,依舊忍著劇痛,堅持工作,被譽為“黨的好干部”、“人民的好公仆”。他堅持實事求是、調查研究,一切從實際出發。他用自己的實際行動,鑄就了廉潔奉公、勤政為民,親民愛民、艱苦奮斗、為黨和人民事業鞠躬盡瘁、死而后已的奉獻精神。
焦裕祿雖然是黨的縣委書記,但他“永遠是勞動人民的普通一員”從不“謀求任何私利和特權”。他始終保持著共產黨員的本色,他遵照《黨章》要求:“堅持黨和人民的利益高于一切,個人利益服從黨和人民的利益,吃苦在前,享受在后,克己奉公,多做貢獻”的共產主義精神,永遠是全體黨員學習的好榜樣。
正因為中國共產黨內有千千萬萬個焦裕祿式的黨員干部,帶領人民群眾大干社會主義,才能凝聚中國人民團結一致,共同奮斗的決心。在一窮二白的中國,中國人民在中國共產黨的領導下,獨立自主,自力更生,戰勝了各種困難和災害。
二十世紀60年代初中國遭遇罕見的連續“三年自然災害”,在中國共產黨的領導下,共產黨人和人民群眾勒緊褲帶,忍受饑餓,同甘共苦,連毛主席也帶頭降工資,并宣布:不吃肉,不吃蛋,吃糧不超定量。結果,毛主席七個月沒吃一口肉,跟老百姓一樣饑腸轆轆,腿腳常常浮腫。他的一件睡衣用了20多年,補了73個補丁;一條毛巾被上的補丁達到70多個,一雙拖鞋穿了20多年,這是無論哪個朝代的國家政權的最高領導人都沒有經歷過的艱苦生活。在中國共產黨領袖的帶頭下,中華人民共和國在如此嚴重的“三年自然災害”困難時期,沒有出現一個逃荒要飯的難民,更沒有在任何地方,有任何群體發生造反鬧事,這就是中國共產黨人起到的核心和榜樣的作用。
中國共產黨的偉大體現在于:全國人民在中國共產黨的帶領下,黨群一心,有福同享,有難同當,團結一致,齊心協力,心往一處想,勁往一處使。這樣一種全黨全民一致的社會氛圍,除了在中國共產黨領導下的中華人民共和國,在其他任何國家任何年代都不可能出現的“奇跡”。
無數的歷史事實證明,“得民心者得天下”是一條顛撲不破的真理。戰國時期偉大的思想家孟子說:“得天下有道,得其民,斯得天下矣。得其民有道,得其心,斯得民矣。得其心有道,所欲與之聚之,所惡勿施爾也。”【孟子·離婁上】孟子的意思就是說,要想取得最高政權、獲得整個天下是有辦法的,那就是獲得民眾就可以得到天下了。要想獲得民眾有辦法,那就是獲得民心就可以得到民眾;要想獲得民心有辦法,民眾所需要的,就給予他們,反對的不要給予。
毛主席說:“我們的責任,是向人民負責,每句話,每個行動,每項政策,都要適合人民的利益,如果有了錯誤,定要改正,這就叫向人民負責。”【毛澤東:《抗日戰爭后的時局和我們的方針》(一九四五年八月十三日),《毛澤東選集》第四卷第1128頁】
習近總書記說:“全黨同志要把人民放在心中最高位置,堅持全心全意為人民服務的根本宗旨,實現好、維護好、發展好最廣大人民根本利益,把人民擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應不答應作為衡量一切工作得失的根本標準,使我們黨始終擁有不竭的力量源泉。”【習近平:《在慶祝中國共產黨成立95周年大會上的講話》(2016年7月1日)】
中國共產黨“把人民擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應不答應作為衡量一切工作得失的根本標準”,一定能得到廣大人民群眾的支持和擁護,兩個一百年的奮斗目標就一定能實現。
中國共產黨為什么能夠深得人民群眾的擁護和愛戴,為什么能夠凝聚全中國人民的人心?因為中國共產黨是馬列主義毛澤東思想武裝起來的工人階級的先鋒隊組織,是為共產主義事業而奮斗的,其本質就是“為人民服務”。
要保證中華人民共和國的紅色江山永不變色,就必須繼續堅持中國共產黨的正確領導。《中華人民共和國憲法》序言中規定:“中國各族人民將繼續在中國共產黨領導下,……把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義國家。”新中國是在中國共產黨的領導下誕生的,新中國各族人民還“將繼續堅持中國共產黨的領導”,才能保證社會主義江山永遠屬于人民。只要中國共產黨能夠永遠堅持群眾路線,全心全意地為人民服務,中華人民共和國的社會主義人民民主專政政權就會永不褪色。
二、只有社會主義才能救中國。
2013年1月5日,習近平總書記《在新進中央委員會的委員、候補委員學習貫徹黨的十八大精神研討班開班式上發表重要講話》中指出:“只有社會主義才能救中國”,并強調:“科學社會主義基本原則不能丟”。
“只有社會主義才能救中國”,也只有社會主義才能發展中國,這是中國共產黨幾十年來探求救國救民之路和強國富民之路得出的必然結論,是實踐已經證明并將繼續證明的科學真理,也是中國共產黨在領導人民奪取政權、代表人民執掌政權過程中樹立的堅定信念. 社會主義制度是人類歷史上的一種嶄新的社會制度,代表著人類歷史前進的方向。
中華人民共和憲法第一條規定:中華人民共和國是工人階級領導的、以工農聯盟為基礎的人民民主專政的社會主義國家。
社會主義制度是中華人民共和國的根本制度。禁止任何組織或者個人破壞社會主義制度。
記得小時候我們唱著“社會主義好”的歌,“社會主義好!社會主義好!社會主義國家人民地位高。反動派,被打倒,帝國主義夾著尾巴逃跑了。全國人民大團結,掀起了社會主義建設高潮。……”時代遠去,歌聲依舊,時過境遷,懷念永久。
“科學社會主義”是馬克思主義理論的重要組成部分,中國社會主義是馬克思主義中國化的具體實踐。
通過新民主主義革命的勝利,社會主義實際上已經成為中國近代歷史上唯一一條能救國救民的道路。只有社會主義才能發展中國,建國以來,社會主義在中國的經歷不是一帆風順的。改革開放以后,社會主義在中國受到了一定的挫折,貧富兩極分化嚴重,社會亂象叢生。中國人民熱愛社會主義,照搬前蘇聯的社會主義模式不是真正的社會主義,同樣,照搬西方資本主義的模式更不是社會主義。社會主義只有適合中國國情,實行各盡所能,按勞分配的社會主義分配原則,這才是實現共同富裕的社會主義道路。如果只是讓少部分人先富起來,就會走資本主義道路。鄧小平同志說:如果走資本主義道路,可能在某些局部地區少數人更快的富起來,形成一個新的資產階級,產生一批百萬富翁,但頂多也不會達到人口的百分之一,而大量的人仍然擺脫不了貧窮。【鄧小平:《中國只能走社會主義道路》一九八七年三月三日《鄧小平文選》第三卷第208頁】
1966年3月8日5時29分,在河北省邢臺地區隆堯縣東,發生了6.8級強烈地震,震源深度為10公里,震中烈度為 9度強。繼這次地震之后,1966年3月22日在寧晉縣東南分別發生了6.7級和7.2級地震各一次,1966年3月26日在老震區以北的束鹿南發生了6.2級地震,3月29日在老震區以東的巨鹿北發生了6級地震。從3月8日至29日,在21天的時間里,邢臺地區連續發生了5次6級以上的地震,其中最大的一次是3月22日16時19分在寧晉縣東南發生的7.2級地震。〔6.8級地震波及142個縣市,7.2級地震破壞范圍包括136個縣市。有感范圍北到內蒙多倫,東到煙臺,南到南京,西到銅川等廣大地區。〕這次地震震源深度9公里,震中烈度為10度、這一地震群統稱為邢臺地震。
地震造成了山石崩塌。1966年3月22日7.2級地震時,邢臺、石家莊、邯鄲、保定4個地區,發生山石崩塌361處,山崩飛石撞擊引起火災22處,燒毀山林3000畝。
震后次生火災連續發生。根據邢臺、衡水、石家莊、邯鄲、保定5個地區統計,1966年3月中旬至4月初,就發生火災422起、燒傷74人,燒毀防震棚470座。
1966年3月8日邢臺地區發生強烈地震后,當天上午,周恩來總理讓他的軍事秘書周家鼎下達了兩道緊急命令。第一道命令,通知總參謀部,要北京軍區通知部隊和河北省軍區,立即派當地駐軍趕赴邢臺地震現場,救死扶傷。第二道命令,要空軍司令部準備飛機,第二天總理要到現場去。1966年3月9日,周總理親自來到災區慰問。
1966年4月1日,周總理再次來到邢臺地震重災區,進行視察,一天之內先后到寧晉縣東汪鎮、束鹿縣王口鄉、冀縣碼頭李鄉、寧晉縣耿莊橋和巨鹿縣何寨等五個村莊,進行視察和慰問。
周總理說:“救災主要靠自己,國家要幫助。10號我到白家寨,他們提出首先靠自己。自力更生,大家幫助。國家是大家的,要依靠大家的力量搞好。我們是新中國的人民,是社會主義的農民,是有志氣的。現在恢復生產要靠大家。過去我說的四句話,需要顛倒,現在看來要先搞生產,再搞建設,大家說的家里丟了從地里拿回來,這是毛主席思想。”
周總理還說:“麥子返青了,地該種了,干部要帶頭,黨團員要帶頭,貧下中農要帶頭,把生產搞好。特別是黨的支部,要帶頭把生產搞好。我說的四句話應改為:‘自力更生,奮發圖強,發展生產,重建家園’。把生產搞好了,家園就會建設得更好。你們說對不對?”
這時群眾高呼:“對!”
邢臺抗震救災的勝利靠的是中國共產黨的領導,靠的是毛澤東思想,靠的是邢臺人民抗震救災的精神,靠的是全國軍民的大力支援,靠的是社會主義制度的優越性。
2016年3月8日上午10時,邢臺抗震救災50周年紀念活動在河北省邢臺市隆堯縣舉行。邢臺市委書記張古江在紀念活動上說:“在抗震救災斗爭中,邢臺人民同全國軍民一道,用鮮血和汗水鑄就了‘顧全大局、無私奉獻、團結互助、和衷共濟’的邢臺抗震精神。這種精神已化作血液流入了邢臺人的血管,已變為骨骼植入了邢臺人的脊梁,成為寶貴的精神財富。”
記得邢臺地震后,在中國流行著一首感人的歌曲,歌詞是:“天大地大不如黨的恩情大,火深海深不如階級友愛深,千好萬好不如社會主義好,爹親娘親不如毛主席親。毛澤東思想是革命的寶,誰要是反對她,誰就是我們的敵人!”
原著名實業家榮毅仁在1993年回顧自己和自己家族的經歷時,說了這樣一段很感人的話,他說:“我在舊社會繼承父輩的十幾年中,即便以我們當時所具有的較大的資本和較高的社會知名度,乃至與當權者的交誼,最終也未能幸免于日本侵略者造成的劫難和國民黨腐敗政權的壓榨,別的民族工商業者還能有什么更好的出路?事實說明,資本主義道路在中國,就只能是殖民地、半殖民地道路。而這條道路,對每個真正要做獨立的、正直的中國人的工商業者來說都是窮途末路”。他深有體會地說:“從資本主義走過來的人,走了40多年社會主義道路,我體會到一個真理,就是只有社會主義才能救中國,只有社會主義才能發展中國”。從這個近代中國著名的實業家的家族史中可以證明,資本主義道路在中國是走不通的。
要堅持社會主義就要理直氣壯地發展公有制經濟,做大做強公有制企業,按照習近平同志提出的“把人民擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應不答應作為衡量一切工作得失的根本標準”。把房價、物價降下來,讓人民群眾讀得起書,買得起房,人人平等,安居樂業,病有所醫,老有所養,孤有所倚,困有所幫,冤有所申,勞動人民知識化,知識分子勞動化,人人有工作,人人參加勞動……這才是真正的社會主義,國家和人民才能充滿生機活力,中國才能在社會主義的道路上實現強國富民的“百年夢想”。
在改革開放中,習近平總書記多次強調:“既不走封閉僵化的老路,也不走改旗易幟的邪路”。
可是現在的中國,仍然有人借改革開放為名,崇洋媚外,跐必中國,崇必美國,向美國看齊,唯美國是從。這種“唯美是從”思想潮流的根源是看到美國的物質條件,追求美國的物質享受,其實質是“唯金錢論”的拜金主義者,是崇拜金錢的奴隸。
中國現在出現了一種特殊的社會現狀,看似社會主義,其內涵卻是資本主義,其實質卻是官僚資本主義。從表象上看,《黨章》和《憲法》還是社會主義,一般的會議文件還寫著“社會主義”。而政府卻在大搞資本主義私有化(市場經濟),瓜分國企,搞金融炒作,雇工剝削,……這些都是資本主義的內容。從市場化的程度來看,不但學校和醫院都產業化了,連政府也市場化了。“賣官買官”和“賄選”,這些都是官場上具有代表資本主義市場化性質的案例,無論這些案例是違法也好,合法也好,總之,在中國,如果沒有合適的社會土壤絕對不會發出這樣的“芽”來。
改革開放以來,在人們的生活和工作當中需要許多“證件”,辦理這些“證件”就是政府的一種“市場”行為。一個人一生需要的證件都必須到政府部門或者相關的權威部門辦理,按照社會主義制度的優越性,政府要求辦理相關證件應該是政府工作人員必須應盡的責任和義務,不應該收取任何勞動報酬,因此,辦理相關證件就應該是公益性不收費用的(最多只能收點工本費),而政府在辦理這些眾多的證件時都要繳納一定的費用,而且收費還很高。請問,除了工本費,政府還有什么理由收取其他費用?這種辦證交費的現象就是政府官員利用權力尋租的最公開最直接的所謂“合法”市場化行為。
還有的人借弘揚傳統文化為名,企圖“復古”,夢回“大唐盛世”,這與習近總書記提出的兩個一百年的“中國夢”完全不同。習近平總書記兩個一百年的“中國夢”是要在建黨100 周年時在中國全面建成“小康社會”, 在中華人民共和國成立一百年周時建成社會主義現代化國家。而“夢回唐朝”的目的是什么?是影視劇中的帝王將相、才子佳人還是官員出門前呼后擁耍權力淫威?是官宦貴族的三妻四妾還是歌妓院中的聲色犬馬?是奴仆成群的老爺夫人還是奴隸被壓迫剝削的慘痛生活?繼承傳統優秀文化是要弘揚優秀文化的精神而不是追求封建王朝的生活方式和行為方式。有的“代表”居然還在全國“兩會”上“提案”恢復繁體字,“一考定終身”的封建科舉制度和“老爺”、“少爺”的剝削階級文化依然在中華大地根深蒂固,“萬般皆下品,唯有讀書高”,這樣的封建糟粕文化不但荼毒學校,更為嚴重的是公務員也要進行這樣的考試,“唯文憑論”和“封建等級制度”都是封建文化的余毒,這種余毒滋生不斷,工人階級再也無法按照《憲法》規定管理國家了,這樣下去,社會主義國家還是社會主義制度嗎?
習近平總書記說的“只有社會主義才能救中國”,可是,有的人要搞資本主義,有的人要搞封建主義,這些人偏偏不搞社會主義,社會主義還能夠在資本主義和封建主義的夾縫中求得多少的生存空間?
三、英雄的中國人民。
人民,只有人民,才是創造世界歷史的動力。【毛澤東:《論聯合政府》(一九四五年四月二十四日),《毛澤東選集》第三卷第1031頁】
從盤古開天辟地到女媧煉石補天,從神農嘗百草到大禹治水,無論是神話還是歷史事實,這些勤勞勇敢的傳說都是中華民族優秀文化的亮點。在五千年文明的歷史中,中華民族是偉大的民族,勤勞的民族,崇尚英雄的民族,更是英雄輩出的民族。中國人民是是偉大的人民,英雄的人民,是勤勞勇敢的人民,中華文化是英雄的文化,中華民族的歷史是中國人民在辛勤的勞動中創造的。
毛主席說:群眾是真正的英雄,而我們自己則往往是幼稚可笑的,不了解這一點,就不能得到起碼的知識。【毛澤東:《“農村調查”的序言和跋》(一九四一年三月、四月),《毛澤東選集》第三卷第790頁】
曾經有一段歷史,中華民族處于半封建半殖民地的災難之中,中國人民成了西方列強眼中被侮辱的“東亞病夫”,在中國領土上海的黃浦公園門口,高掛著一塊寫著“華人與狗,不準入內”的牌子,把中國人與狗等同起來。
是什么原因使過去中國政府變得如此軟弱?是什么力量使中國人民這樣無能、無奈?回顧歷史,魯迅先生為我們作出最好的回答。魯迅先生在《狂人日記》中寫道:古來時常吃人,我也還記得,可是不甚清楚。我翻開歷史一查,這歷史沒有年代,歪歪斜斜的每葉上都寫著“仁義道德”幾個字。我橫豎睡不著,仔細看了半夜,才從字縫里看出字來,滿本都寫著兩個字是“吃人”!
魯迅先生在《病綁雜談之余》中寫道:“自有歷史以來,中國人是一向被同族屠戮、奴隸、敲掠、刑辱、壓迫下來的,非人類所能忍受的楚痛,也都身受過,每一考查,真教人覺得不像活在人間。”
中國人“被同族屠戮”的“內訌”現象,是因為舊社會的中國人除了迷戀金錢以外,沒有共同的信仰,沒有共同的精神追求,勾心斗角、爾虞我詐,導致中國人心渙散,一盤散沙,以致遭遇帝國列強的欺侮。
中國人被西方列強等同于“狗”,是因為中國封建文化中的“吃人”現象,封建的糟粕文化害了中國人,祥林嫂就是被封建文化害死的。譬如說“萬般皆下品,唯有讀書高”這就是文化砒霜。這里面所說的“讀書”不是毛主席1970年8月31日,在黨的九屆二中全會上發表《我的一點意見》中所說的“認真讀書學習,弄通馬克思主義”中的讀書,而是讀“死書”,讀這樣的“死書”會導致中國的讀書人變成了“四體不勤,五谷不分”的書呆子。
中國封建的科舉制度就是這樣選拔人才的,和現在的“文憑論”有異曲同工之處。改革開放后,中國恢復了貌似封建社會的科舉制度,我在文章前面講過,中國政府連公務員都要經過文化“考試”,而不是進行政治和社會實踐的鍛煉和“考驗”。文憑拿得越高,社會地位就越顯赫。中國的讀書人現在也和封建社會一樣,不是在努力研究和提高自己的學問而是在努力研究如何提高自己的“文憑”,進而達到升官發財的目的。在中國有“賣”官,必定有人“買”官,可是國家規定當官要有“文憑”,于是,“文憑”也隨著教育產業化同時進入了市場。有錢人出高價進入學校買“文憑”。學校的教授、老師也就由于“市場經濟”的影響,跟著一小部分人富了起來。就業條件要求太多,文憑是必備的就業證件之一,為了生活的求職者在沒有文憑的情況下,只好求助于市場幫助,于是,“假文憑”就有了黑市市場。無論是黑市中交易的“文憑”還是用金錢通過學校(或培訓機構)發出的所謂承認學歷的文憑,都是假文憑,這些假文憑都是“中國制造”,是中國“特色”的另一種現象。
看看如今廟堂之上的偶象,有幾個知道工廠是怎樣生產的?有幾個知道糧食是怎樣來的?有幾個一天走過幾十里百里路的?這些人從來就沒有參加過體力勞動鍛煉。不要看他們手中握著大學、碩士甚至博士的文憑,可實際工作中他們什么都不懂,因為他們脫離了人民群眾,脫離了勞動實踐,于是,專家便成了“專假”,教授成了“叫獸”,精英成了“金蠅”。
讀圣賢死書,“文憑論”和“內訌”,都是中國官場和社會中的丑惡現象,因為從來沒有參加過勞動和鍛煉讀死書的人,眼光短淺,心胸狹窄,計較太多,抱怨不斷,嚴重影響身心健康,身體必然虛弱,這樣,便成了帝國列強眼中的“東亞病夫”。
中國人民是英雄的人民。盡管一些高居廟堂之上的人因無德無能而造成許多中國人民的無奈,但是中華民族幾千年的英雄文化熏陶出來的中華兒女在民間有著無窮無盡的智慧和力量。
當帝國主義列強侵略中國的時候,清政府軟弱無能,中國民間就出現了“義和團”等英雄組織,英勇地抗擊帝國主義的侵略。盡管改革開放后有些漢奸還在誹謗義和團的行為,他們象當年國民黨反動派誣蔑共產黨是“共產共妻”一樣罵義和團是“拳匪”,是“暴徒”,但是在天安門前的“人民英雄紀念碑”上,卻鐫刻著毛主席起草,周總理題詞的碑文:碑文的后段寫著:“……上溯到一千八百四十年,從那時起,為了反對內外敵人,爭取民族獨立和人民自由幸福,在歷次斗爭中犧牲的人民英雄們永垂不朽!”義和團的英雄們就是在1840年以后,為了反對帝國主義的侵略,爭取民族獨立和人民自由幸福斗爭中犧牲的,參加義和團“為了反對帝國主義的侵略”而犧牲的英雄們“永垂不朽”!
20世紀20年代,中國農民運動如暴風驟雨,迅猛異常。1927年初春,毛主席用32天的時間實地考察了湖南湘潭、湘鄉、衡山、醴陵、長沙等五個縣的情況,寫下了《湖南農民運動考察報告》這一光輝的篇章。對于如火如荼的農民運動,有的人說“糟得很”,可毛主席卻說“好得很”;的人說這是“痞子”運動,毛主席贊其為“革命先鋒”。
解放后,在社會主義建設中,革命英雄和勞動模范層出不窮,雷鋒、王杰、歐陽海、麥賢德、王進喜(鐵人)、……
1959年9月26日,以松基3井喜噴工業油流為標志,勘探發現了大慶油田。以鐵人王進喜為代表的石油人,在極其困難的條件下,自力更生、艱苦奮斗,僅用三年時間就拿下大油田,一舉甩掉了我國貧油落后的帽子。
解放前,山西昔陽的大寨是窮山惡水,七溝八梁一面坡,自然環境惡劣,群眾生活十分艱苦。解放后,當地人民當家做了主人,在毛澤東思想的指引下,以陳永貴、郭鳳蓮等為帶頭的大寨人決心改變落后的面貌,敢于戰天斗地,艱苦奮斗,治山治水,在七溝八梁一面坡上建設了層層梯田,并通過艱巨勞動引水澆地,改變了靠天吃飯的狀況。1964年毛主席發出了“農業學大寨”的號召,從而“大寨”便成為全國農業的一面旗幟。大寨大隊的黨員、干部和群眾,雖然住在群山之中,但是并沒有被太行山的山峰遮住視線,他們身在太行,眼看全國。他們對于自己的集體,對于我們國家的未來,充滿了無限信心。正是在這種遠大理想和對未來堅定不移的信心的鼓舞下,大寨人民始終保持著旺盛的革命斗志,把七溝八梁一片坡的窮山溝建設成了社會主義的新農村。1964年12月,周恩來總理在第三屆全國人民代表大會第一次會議上作的《政府工作報告》中說:“大寨大隊所堅持的政治掛帥、思想領先的原則;自力更生、艱苦奮斗的精神;愛國家、愛集體的共產主義風格,都是值得大大提倡的。”
無論是大慶的王鐵人帶領的工人階級兄弟自力更生奮斗,還是大寨的陳永貴、郭鳳蓮帶領的農民同胞改天換地,都是在社會主義建設中涌現出來的時代英雄。
英雄文化是崇尚英雄歌頌英雄的。在毛澤東時代,張思德、白求恩、李玉和、董存瑞、楊子榮、黃繼光、邱少云,雷鋒……所有英雄人物成了當時青少年學習的榜樣,榜樣的力量是無窮的,學英雄會讓人們爭當英雄,這是個一個崇尚英雄的時代,這是一個英雄輩出的時代。助人為樂,學解放軍,做好人好事成了英雄時代的時尚。
當英雄受到誹謗和侮辱時,政府和人民群眾都應該義正辭嚴地維護英雄們的光輝形象。中華民族英雄兒女的精神屬于時代,屬于國家,屬于中華民族,屬于中國共產黨的歷史,屬于中國的未來。糟蹋了中華民族英雄就是糟蹋了時代,糟蹋了國家,糟蹋了中華民族,糟蹋了中國共產黨,糟蹋了中國的未來。
英雄產生于英雄的時代,英雄必須要得到政府的弘揚,政府不弘揚英雄就說明政府內部有鬼。不弘揚英雄崇拜演藝明星,是崇拜金錢和虛榮的表現。毛主席是中華民族有史以來最偉大的英雄人物,在他的生日和忌日,民間紛紛紀念他,可是政府卻極力回避,有的地方還阻止紀念活動,這是為什么?為什么在毛澤東時代好人好事層出不窮?為什么在改革開放后老人跌倒沒有扶?這與政府弘揚英雄文化和英雄精神的宣傳政策缺位有關。如果一個社會唯金錢是爭,英雄遭遇貶值,誰還爭當英雄?英雄從何而來?
英雄的人民有英雄的精神,有史以來。盡管有的政府(朝廷)不崇尚英雄,但是,中華民族是一個崇尚英雄的民族,在民間,紀念英雄的活動依然屢禁不絕。
四、毛澤東思想是馬列主義與中國革命實踐相結合的真理。
領導我們事業的核心力量是中國共產黨,指導我們思想的理論基礎是馬克思列寧主義。【毛澤東:《中華人民共和國第一屆全國人民代表大會第一次會議開幕詞》(一九五四年九月十五日),一九五四年九月十六日《人民日報》】
毛澤東思想是中國共產黨與中國人民的指導思想,是中國共產黨的“黨魂”、是中華人民共和國的“國魂”,是中國人民解放軍的“軍魂”,是中華民族的“民族魂”,是中國人民崇拜和信仰的精神偶象。
毛主席把馬列主義和中國革命的具體實踐相結合起來,創立了毛澤東思想。毛澤東思想成了中國共產黨,中國人民翻身求解放,建設社會主義國家的指導思想。
沒有毛主席就沒有毛澤東思想,沒有毛主席就沒有中國共產黨的成功,沒有毛主席就沒有中華人民共和國的成立,沒有毛主席就沒有中國人民今天的幸福生活。盡管有人竭力地誹謗和攻擊毛主席,攻擊和貶低毛澤東思想,但是,毛主席逝世40年了,從每一年天安門廣場毛主席紀念堂前和往韶山紀念毛主席的人流告訴我們,人民永遠懷念毛主席,毛主席永遠活在人民心中。
沒有馬列主義毛澤東思想的指導,就沒有今天中華人民共和國的輝煌。歷史事實告訴我們:離開了馬列主義毛澤東思想,中國共產黨就會受挫折,中華人民共和國就會走彎路甚至走邪路。
在新民主主義革命時期,中國共產黨帶領中國人民打天下,是在毛主席的領導下,才能不斷取得勝利。從中國共產黨內的領袖人物我們可以體會到毛主席的英明偉大。如果毛主席真的象一些攻擊他的敵人所說,毛主席連《沁園春·雪》這首詩詞都是由秘書代筆,可見毛主席沒有什么真才實學,是弄虛作假的小人,是欺世盜名之徒,那么,象周恩來、朱德、彭德懷、鄧小平……等老一輩德高望重的領袖人物怎么愿意跟著毛主席一起鬧革命呢?“良禽擇木而棲,良臣擇君而仕。自古以來改朝換代的英雄人物不是自己稱王就是跟著自己信得過的主子打天下。按照現在具有資產階級思想人物的常規思維,這些老一輩的革命家,大多數都是留學國外的精英,有的是黃浦軍校的軍事英才,有的是久經戰場考驗的英雄,如果毛主席沒有非常杰出的領袖風采以及天才般智慧能力,他們會跟著一個只是師范畢業的小學老師打天下嗎?如果毛主席連一篇詩詞都要秘書代筆,這個秘書如果象李銳一樣,背叛領袖造謠中傷的事都做得出,更何況是真的代筆,傳出去的話,毛主席的威信何在?人品何在?他還能統率三軍號令天下嗎?還能領導推翻壓在中國人民頭上的三座大山嗎?
從黨內路線斗爭的歷史來看,如果毛主席真象攻擊他的人所說的那樣,他還能在路線斗爭中贏得人心嗎?從毛主席逝世后有的黨內領導人對毛主席的態度,他們在毛主席這個雞蛋中都能挑出骨頭來,為什么毛主席在世時他們對毛主席言聽計從?如果是權力的作用,那么,毛主席逝世后,盡管有些人反對他,攻擊他,誣蔑他犯了錯誤,說他是“個人崇拜”,可是,四十年過去了,睡在水晶棺材中的毛主席的尸體還有權力嗎?為什么這么多的人還去紀念他,崇拜他?
中華人民共和國是一個偉大的國家,否定了毛主席,放棄了毛澤東思想,就一定會導致中國社會出現各種亂象。中國共產黨和中國人民在毛澤東思想的指導下,團結一致,一定能夠徹底粉碎一切顛覆中國共產黨領導的人民民主專政政權的陰謀。中華人民共和國只要堅持毛澤東思想為指導,就一定能屹立在世界的東方。
少數企圖改變中國共產黨顏色的人在黨內和政府內掌握了大權,他們中有的人有可能會變成世界上的第二個戈爾巴喬夫,前蘇聯的戈爾巴喬夫還很幸運,沒有受到俄羅斯的審判。如果中國出現戈爾巴喬夫,就一定會遭到中國人民的唾罵,他也會象秦檜一樣遭受到中國人民的歷史審判。中華民族的后人也會象對待岳飛和秦檜一樣,把中國的赫魯曉夫和中國的戈爾巴喬夫的雕塑像跪倒在毛主席的英靈前謝罪!
在中華人民共和國成立67周年到來之際,在一聲聲禮炮和吹呼聲中,在五星紅旗飄揚的神州大地上,中國人民更加懷念人民的領袖毛主席,更加懷念中華民族的人民英雄,我們殷切地期盼并且衷心地祝愿:偉大的祖國更加繁榮富強,英雄的人民更加意氣風發,家家安居樂業,人人幸福安康!!!
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