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周新城丨建國70周年有感：應該關注中國特色社會主義朝什么方向發展

點擊：作者：周新城來源：昆侖策網【作者授權】發布時間:2019-03-01 10:01:43

我國走社會主義道路是歷史的選擇

今年是中華人民共和國成立70周年。在這70年里，中華民族揚眉吐氣，從站起來到富起來，逐步實現強起來。我國的道路越走越寬廣。實現近代以來中國人民世代夢寐以求的中華民族偉大復興的理想，從來沒有像今天這樣接近。事實證明，我們在建國時選擇的社會主義道路是完全正確的。

1949年7月1日，建國在即。大家十分關心，新中國應該是什么樣子？應該走什么道路？當時毛澤東發表《論人民民主專政》明確指出，總結中國共產黨建黨28年的經驗，得出的結論是，“走俄國人的路”[①]，也就是十月革命開創的社會主義道路，決不走英美西方國家的資本主義道路。這是歷史的選擇，也是中國人民長期革命斗爭的選擇。

1840年鴉片戰爭以后，中國陷入半封建半殖民地境地，帝國主義橫行霸道，人民飽受帝國主義、封建主義、官僚資本主義的壓迫和剝削，生活在水深火熱之中。能人志士紛紛探求救國救民、復興中華民族的道路。當時的思路是向西方資本主義國家學習，走資本主義道路，然而這條道路始終走不通，理想始終無法實現。正當大家迷惘、彷徨，找不到出路的時候，開創了人類歷史新紀元的十月革命一聲炮響，送來了馬克思列寧主義，人們看到還有另外一條道路可走，即勞動人民擺脫壓迫、剝削的社會主義道路。馬克思主義與中國工人運動相結合，成立了中國共產黨，從此中國的面貌發生了根本的變化。經過艱苦的革命斗爭，終于推翻了三座大山，取得了新民主主義革命的勝利，建立了中華人民共和國，從此中國人民站起來了。

新中國成立以后，我們黨在迅速恢復國民經濟的基礎上，提出了過渡時期總路線，實現社會主義工業化，實現農業、手工業、私營工商業的社會主義改造（“一化三改”）。到1956年，三大改造基本完成，建立了社會主義制度，為生產力的發展開辟了廣闊場所，促進了經濟的發展。并為后來的改革開放奠定了制度基礎，提供了政治前提。

改革開放以來，我們黨審視了我國的具體國情，明確指出，我國的社會主義還處在初級階段。這是一個重要的論斷。把馬克思主義基本原理同我國社會主義初級階段的國情相結合，提出了中國特色社會主義。中國特色社會主義，既堅持了科學社會主義基本原則，又根據我國具體國情和時代特點賦予鮮明的中國特色。中國特色社會主義是共同規律與民族特點相結合的典范。在本質上，中國特色社會主義就是馬克思恩格斯創立的科學社會主義，并不是科學社會主義之外的某種“獨立形態的社會主義”、“全新的社會主義”，但在科學社會主義基本原則的具體實現形式上，具有中國的民族特點。換句話說，在本質層次上并沒有中國特色，它體現了共同規律，“中國特色”是就科學社會主義的具體實現形式這個層次而言的。

在中國特色社會主義理論的指引下，經過幾十年的發展，我國政治、經濟、文化、社會各個領域都取得了巨大成就，黨情、國情、社情都發生了很大變化。盡管社會主義初級階段這個基本國情仍然沒有改變，但出現了許多部分質變，中國特色社會主義進入了新時代。

回顧我國走社會主義道路的歷史，我們可以自豪地昭告全世界，中國特色社會主義道路是正確的，它既符合社會發展的客觀規律，又符合我國國情。對這條道路，我們充滿自信。

對未來應該有預見

70年來我國在社會主義道路上取得了偉大成就，從一個積貧積弱的落后國家一躍成為世界第二大經濟體，這是舉世公認的。現在不應該沉迷于列舉各方面的成就上，而應該更多地關注今后中國特色社會主義怎么發展，預見未來發展的方向，并朝著科學預見指明的方向努力工作。

毛澤東是十分重視預見的。早在1936年我們力量還很弱小的時候，他就強調要有戰略預見。他指出：

“戰略指導者當其處在一個戰略階段時，應該計算到往后多數階段，至少也應計算到下一個階段。盡管往后變化難測，愈遠看愈渺茫，然而大體的計算是可能的，估計前途的遠景是必要的。那種走一步看一步的指導方式，對于政治是不利的，對于戰爭也是不利的。”“貫通全戰略階段的乃至幾個戰略階段的、大體上想通了的，一個長時期的方針，是決不可少的。”[②]

就具體戰役來說，走一步看一步，“摸著石頭過河”是正確的，但就戰略來說，必須有預見，必須“計算到往后多數階段，至少也應計算到下一個階段”。

1938年毛澤東還指出：

“事情是不斷變化的，今天要把將來的事情統統描寫出來，是不可能的，這樣要求與空想社會主義差不多。憑空捏造的烏托邦，我們是不贊成的，科學地來看事情就不是如此。由舊中國到新中國，如何到法？具體內容今天不能完全描寫出來，但其大的方向是可以指出的。”[③]

到了1945年七大的時候，抗日戰爭行將勝利，奪取全國政權、建立新中國的時機越來越成熟，這時毛澤東更加強調預見的重要性。他說：

“什么叫做領導？領導和預見有什么關系？預見就是預先看到前途趨向。如果沒有預見，叫不叫領導？我說不叫領導。斯大林說，沒有預見就不叫領導，為著領導必須預見。”

他指出，

“所謂預見，不是指某種東西已經大量地普遍地在世界上出現了，在眼前出現了，這時才預見；而常常是要求看得更遠，就是說地平線上剛剛冒出來一點的時候，剛露出一點頭的時候，還是小量的不普遍的時候，就能看見，就能看到它的將來的普遍意義。”

他還形象地表達領導的含義：

“坐在主席臺上，如果什么也看不見，就不叫領導。坐在主席臺上，只看見地平線上已經出現的大量的普遍的東西，那是平平常常的，也不能算領導。只有當著還沒有出現大量的明顯的東西的時候，當桅桿頂剛剛露出的時候，就能看出這是要發展成為大量的普遍的東西，并能掌握住它，這才叫領導。”[④]

要有預見，要領導，必須掌握馬克思主義，了解社會發展的規律。按照社會發展規律預測未來的發展趨勢，才是科學的預見，才能實現領導。在馬克思主義產生以前，人類對社會發展是沒有預見的，或者沒有很清楚的預見。社會的發展、社會形態的更迭、社會革命往往是自發的。資產階級在自然科學方面是有很多好的預見，但在社會科學方面則是盲目的。只有產生了馬克思主義，揭示了社會發展的規律，人們才對社會發展有了科學的預見。以馬克思主義為思想基礎，我們就能夠認識到社會朝什么方向發展，看清楚社會發展的將來和前途。離開馬克思主義，所謂的“預見”就是一種空想。

毛澤東這些話，是具有很強的現實意義的。當前我們黨內存在一種傾向：

只顧忙于眼前的具體事務，很少考慮下一步該怎么走，枉顧未來發展的方向，缺乏科學預見。更危險的是，有人還嘲笑我們的最終奮斗目標——實現共產主義，說共產主義是渺茫的、虛幻的，反對把我們眼前的工作同未來實現共產主義的理想聯系起來，反對科學的預見，反對考慮未來的發展趨勢。

這種言論，在一定范圍的人群里，還成為一種時尚。輿論界盛行的“只要能把經濟搞上去，不要問什么姓‘社’姓‘資’”就是一個典型例子。不知道我國朝什么方向發展，反對過問是朝社會主義方向發展還是朝資本主義方向發展，還能有預見嗎？還能夠實現領導嗎？

尼克松在《1999：不戰而勝》一書中說，實用主義可以為和平演變打開缺口。不能不承認，在世界范圍內資本主義占優勢的情況下，不問姓“社”姓“資”，對未來沒有科學的預見，就會自覺不自覺地接受西方的影響，朝著資本主義方向走，就會和平演變。尼克松1983年考察了幾個東歐國家，依據這個道理得出結論，東歐國家和平演變時機已經成熟。局勢發展表明，尼克松的預言不幸而言中。我們難道不應該從中汲取教訓嗎？

只顧眼前，不顧長遠，不考慮未來發展方向，反對科學的預見，實際上是一種機會主義。恩格斯指出：

“為了眼前暫時的利益而忘記根本大計，只圖一時的成就而不顧后果，為了運動的現在而犧牲運動的未來，這種做法可能也是出于‘真誠的’動機。但這是機會主義，始終是機會主義，而且‘真誠的’機會主義也許比其他一切機會主義更危險。”[⑤]

列寧也說：

“機會主義是犧牲根本的利益，貪圖暫時的局部的利益。如果要給機會主義下個理論定義，這就是它的中心內容。”[⑥]

不可否認，這種機會主義，在我們黨內確實是存在的。

預見必須從社會主義初級階段

這個國情出發

科學的預見，不是主觀的猜測，不是算命。必須從當前的實際情況出發，把馬克思主義同本國具體實際相結合，才能有科學的預見。

當前，我國正處在社會主義初級階段，這是最基本的國情。雖然經過幾十年的建設，國家的面貌發生了很大變化，但社會主義初級階段這個基本國情仍然未變。盡管經濟總量已經處于世界第二位，但人均數量仍不多，我們還是不發達國家。

怎么認識社會主義初級階段？黨的十三大在提出社會主義初級階段時，明確地對社會主義初級階段下過一個定義：

社會主義初級階段“包括兩層含義，第一，我國已經是社會主義社會。我們必須堅持而不能離開社會主義。第二，我國的社會主義社會還處在初級階段。我們必須從這個實際出發，而不能超越這個階段。”[⑦]

十三大指出，我國是從半封建半殖民地社會進入社會主義的。生產力水平遠遠落后于發達的資本主義國家。經過三十多年的發展，一方面，以生產資料公有制為基礎的社會主義經濟制度，人民民主專政的社會主義政治制度和馬克思主義在意識形態中的指導地位已經確立，國家的經濟實力有了巨大增長；另一方面，生產力落后的狀態還沒有根本改變，還需要用很長一個時間來實現許多國家在資本主義條件下已經完成了的工業化、社會化，生產力的發展又很不平衡。在這種情況下，按照生產關系一定要適合生產力性質的規律，我們在所有制結構上，不能實行單一的公有制，還需要允許和鼓勵非公有制經濟（也就是非社會主義性質的經濟，其中作為其主要組成部分的私營經濟、外資經濟還具有資本主義性質）存在和發展，作為社會主義經濟的補充。

社會主義初級階段的最大的特點是，既有社會主義因素，又有資本主義因素，兩種因素并存。

在所有制方面，既有占主體地位的公有制（這是社會主義因素），又有處于補充地位的非公有制經濟（其中主要組成部分是資本主義性質的經濟，這是資本主義因素）；

在分配上，既有按勞分配（這是社會主義的分配原則），又有按要素分配（在私營經濟、外資經濟等資本主義性質經濟的范圍內，按要素分配必然產生剝削和兩極分化）；

在生產目的上，既有以人民為中心、滿足人民需要的生產，又有追逐剩余價值的生產；

在經濟運行過程中，既有在公有制基礎上產生的社會主義經濟規律在起作用（這是占主導地位的經濟規律），又有在資本主義私有制基礎上產生的資本主義經濟規律在起作用，兩種經濟規律相互交叉發揮作用。

這樣的經濟基礎，必然導致意識形態領域的復雜情況，既有處于主導地位的社會主義性質的意識形態（其核心是馬克思主義），又存在反映非無產階級階級利益的意識形態，呈現出多元化的景象。

從一定意義上說，在這個階段上，社會主義還“不合格”。只有消滅了資本主義因素，社會主義因素處于絕對優勢地位了，社會主義才算是“合格”的。

社會主義因素與資本主義因素并存、兩種因素相互之間的矛盾和斗爭，這種狀況既是理解我國目前重大的社會經濟問題的關鍵，也是預測未來發展的基本趨勢的出發點。

社會主義初級階段不是一種穩定的社會經濟形態，而是一個過渡性的社會。毛澤東認為，社會主義是一個不斷發展、變化的社會，他反對“徹底鞏固”社會主義制度的提法，他說，社會主義制度在一定時期是要鞏固的，但不能徹底鞏固。蘇聯政治經濟學教科書上寫道，要徹底鞏固社會主義制度，毛澤東讀到這里時說，看到“徹底鞏固”四個字很不舒服，這不符合辯證法。對社會主義初級階段，更應該這樣看。不要把社會主義初級階段凝固化、永恒化，它不可能“萬歲”，它只是社會主義發展歷程中的一個階段，而且是不穩定的、變動不居的階段。處在社會主義初級階段的社會是不斷變化的。我們必須用發展、變化眼光來對待社會主義初級階段。

關鍵在于，社會主義初級階段朝什么方向發展和變化，對此，我們應該有預見。

既然社會主義初級階段是社會主義因素與資本主義因素并存、相互矛盾和斗爭的過渡性社會，那么很明顯，社會主義初級階段的發展有兩個方向：

一是按照社會發展規律，社會主義初級階段逐步向社會主義較高級的階段發展，最終走向共產主義，這是科學社會主義指明的方向，也是我們堅定不移地選擇的方向；

另一個方向是，如果指導思想、路線發生錯誤，階級力量對比發生變化，也不排除倒退到資本主義去，蘇聯東歐國家就是一個例子。

我們強調憂患意識，居安思危，最主要的憂患和危險，就是社會主義初級階段朝著后一種方向發展。在目前國際國內階級斗爭十分激烈的環境下，這也是一種難以完全排除的現實的可能性。吸取蘇聯東歐國家的教訓，我們不能不防范出現這種狀況。不過，只要我們堅持馬克思主義為指導，堅持中國特色社會主義道路不動搖，依靠廣大人民群眾，警惕并采取措施嚴密防范“顏色革命”，始終同一切反馬克思主義的思潮作斗爭，是可以防止蘇聯東歐國家悲劇重演的。但如果我們放松警惕，聽任反馬克思主義思潮泛濫，指導思想出現錯誤，這種危險也有可能發生。這里，指導思想、路線是決定一切的。

社會主義初級階段總是要朝著社會主義較高階段發展的。對于未來，我們可以預見什么呢？

按照歷史唯物主義，在任何社會里，基本矛盾都是生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑之間的矛盾。社會總是在生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑的矛盾運動中發展的。社會主義初級階段也不例外。生產力決定生產關系，生產關系一定要適合生產力性質，經濟基礎決定上層建筑，上層建筑一定要適合經濟基礎的需要，這是不依人們意志為轉移的客觀規律。我們必須依據這種規律來預見社會主義初級階段的未來發展趨勢。

我們僅就經濟上來說吧。

依據生產力決定生產關系、生產關系一定要適合生產力性質的規律，馬克思恩格斯分析了資本主義現實存在的矛盾，得出社會主義必然勝利、資本主義必然滅亡的結論。隨著資本主義的發展，資本的積累、生產的集中，生產力越來越具有社會的性質，這種性質的生產力，客觀上要求由社會來占有生產資料，按照全社會的利益來組織生產和流通，控制和管理經濟的運行。這就要求用社會主義公有制取代資本主義私有制。建立公有制是具有社會性質的生產力的客觀要求，只有公有制才符合這種性質的生產力發展的需要。新中國成立以后，我們正是依據這一規律，進行三大改造，建立社會主義制度的。也正是依據這個規律，我們確定了社會主義初級階段的基本經濟制度，確定了公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的。我們也應該依據這個規律來預見社會主義初級階段的未來。

第一，在整個社會主義初級階段，必須堅持在公有制為主體的前提下，多種所有制經濟共同發展，也就是說，既要發展公有制經濟，又要發展非公有制經濟。只要社會主義初級階段這個基本國情沒有改變，我們始終要堅持這個基本經濟制度。說私營經濟要“離場”，那是違背社會主義初級階段國情的、錯誤的。但是隨著生產力的發展，生產的社會化程度的提高，與具有社會性質的生產力相適應的公有制將得到更快的發展。在城市，我們要化大力氣把國有企業做大做強做優，在農村，要大力發展集體經濟。我們要不斷增強公有制的主體地位，加強國有經濟的主導作用。非公有制經濟（私有制經濟，包括資本主義性質的私營經濟、外資經濟）絕對量將會繼續增長，但發展速度將低于公有制經濟，從而相對量將會下降。我國現在生產力的水平、生產的社會化程度，同上世紀80年代，即改革開放初期相比較，顯然有了很大的提高。正是根據這一點，我們才提出中國特色社會主義進入新時代的。按照生產關系一定要適合生產力性質的規律，在新時代中國特色社會主義的條件下，公有制經濟理應得到更快的發展。如果公有制比重下降，甚至出現私有化、公有制經濟萎縮、絕對量下降的情況，那是違背生產關系一定要適合生產性質規律的要求的，早晚要受到經濟規律的懲罰的。

第二，當社會主義初級階段進入較高階段的時候，非公有制經濟應該通過各種形式（包括發展混合所有制經濟的途徑）得到社會主義改造，逐步轉變為社會主義經濟。到將來進入共產主義社會，將徹底消滅私有制（包括資本主義私有制、個體私有制）。這是可以預期的前景，當然是未來的、長遠的前景，不是眼前的事。但目前的全部工作應該保證社會朝著這個方向前進。

對社會主義初級階段未來發展前景的估計和期望，存在許多分歧。分歧的焦點是怎么看待私營經濟，私營經濟的未來是什么？

改革開放以來，流行著一種美化私營經濟（所謂的“民營經濟”）、鼓吹私營經濟永恒存在的理論（據說這是“理論創新”）。說私有制符合人的自私本性，是最有效率的，私營企業主是整個社會的精英，是推動經濟發展的主要動力，企業家是“老大”；“不管經濟發展到什么程度，民營經濟始終是經濟的主力軍”。討好、吹捧私營企業主的心情躍然紙上。既然“始終是經濟的主力軍”，那么私營經濟當然是永恒的了，必須全心全意依靠私營企業主來發展經濟了。這種心態必然從理論上提出要求，即論證發展私營經濟不僅是必要的，而且是必然的。據說只有創新理論，明確私營經濟的存在和發展是客觀的必然性，才能使私營企業主“安心”。類似的言論，充斥輿論。

我們必須按照馬克思主義基本原理來分析私營經濟問題。離開了馬克思主義，討論就沒有了是非對錯的標準。

按照馬克思主義，有幾點必須明確。

第一，私營經濟是資本主義性質的經濟。私營經濟屬于什么性質，這是討論私營經濟問題的前提，所有分歧都是由此而來的。一種經濟成分的性質，取決于它內部的人與人之間的經濟關系。資本家私人占有生產資料，而工人喪失生產資料，不得不靠出賣自身的勞動力來謀生，資本家在市場上按照勞動力的價值購買工人的勞動力（雇傭工人），驅使工人使用生產資料進行生產，并無償占有工人在生產過程中創造的剩余價值，這種經濟關系就是資本主義的。不管是在什么社會里，這樣的企業都是資本主義性質的企業。外部條件的變化，只能影響企業的經營機制、管理方法，而不能改變它的性質。在社會主義國家里，私營企業是在社會主義市場經濟中運行的，它的經營機制、管理方法必然不同于資本主義國家里的私營企業，但這并不會改變私營企業的性質，因為企業內部人與人之間的經濟關系同資本主義條件下的私營企業是一樣的。

第二，私營經濟有一個產生、發展、滅亡的過程。按照辯證法，任何事物都有產生、發展、滅亡的過程，私營經濟也不例外。我們討論私營經濟問題，我們必須把它放到一定的歷史條件下考察。資本主義經濟是取代封建主義經濟產生的。在它取代封建主義的上升階段，確實促進了生產力的發展，推動了社會的進步。馬克思恩格斯在《共產黨宣言》里充分肯定了資本主義生產關系的歷史積極作用。他們指出：“資產階級在它的不到一百年的階級統治中所創造的生產力，比過去一切世代創造的全部生產力還要多，還要大。”[⑧]但是隨著資本主義的發展，生產力越來越具有社會性質，資本主義私有制就同這種性質的生產力越來越不適應了，生產的社會性與生產資料的資本主義私人占有之間產生了矛盾，這是資本主義基本矛盾。這一矛盾是資本主義社會一切弊病的根源。這個矛盾在資本主義范圍內是無法解決的，只有用公有制取代私有制、社會主義取代資本主義才能解決。資本主義基本矛盾的發展，敲響了資本主義的喪鐘，剝奪者就要被剝奪了。資本主義性質的私營經濟的滅亡是不可避免的。說私營經濟將永恒存在，“始終是經濟的主力軍”，那是違反馬克思主義，不符合辯證法的。

第三，在社會主義初級階段，我們允許并鼓勵私營經濟存在和發展，并不是因為它符合人的自私本性，不可能消滅（說人的本性是自私的“經濟人假設”，本身就是反科學的歷史唯心主義觀點，站不住腳的），也不是因為它是先進的生產關系，而是因為社會主義初級階段生產力比較落后，發展又不平衡。讀一下闡述社會主義初級階段的十三大報告就可以明白這一點。私營經濟的存在和發展，是社會主義初級階段的特殊現象，而不是社會主義的本質特征。隨著社會主義初級階段向高級階段過渡，這種現象也會隨之消失的。

我們的最終奮斗目標是實現共產主義。我們的黨名就表明了這一點。在共產主義社會里，是不會有私有制存在的。共產主義，這個“產”是指生產資料，這個“共”是指共同占有，即公有。共產主義就是消滅私有制，建立公有制。這是我們建黨的初心，也是我們肩負的歷史使命。當然，實現共產主義是未來的事情。但是我們一切工作都是要朝著這個方向前進的。在社會主義初級階段，鼓勵、支持和引導私營經濟的發展，目的是利用私有制，發展經濟，為最終消滅私有制創造物質條件，而不是永遠保留私有制。

鼓吹私營經濟永恒論，并不能使私營企業主“安心”，因為黨章上寫著我們的最終奮斗目標是實現共產主義，是要消滅私有制的。說一些違背馬克思主義、違背黨章的話，并不能取信于民。誰都知道，這些話是不靠譜的。違背初心的政黨是為人民所不齒的。

中國特色社會主義未來發展的總的趨勢是，社會主義因素不斷增強，資本主義因素將相對縮小，最后直至消失。這是一個相當長的歷史過程。從經濟上說，在社會主義初級階段，私有制的絕對量仍將增加，只有到了社會主義的高級階段，私有制才會逐步退出歷史舞臺。

有人批評這種預見是傳統馬克思主義的，不符合現實。理論應該隨著實踐的發展而發展，不能拘泥于傳統理論。的確，馬克思主義是要隨著實踐的發展而發展的，但這種發展，必須在堅持馬克思主義基本原理的前提下實現。馬克思主義基本原理反映了社會發展的一般規律，是放之四海而皆準的普遍真理。發展馬克思主義，是指運用馬克思主義基本原理來分析新的情況、新的問題，得出新的結論，而不是拋棄、修正馬克思主義基本原理。否定了馬克思主義基本原理，就談不上發展馬克思主義。只有堅持馬克思主義基本原理，才能發展馬克思主義。這是我們科學地預見中國特色社會主義的未來時必須堅持的原則。

注釋：

[①]《毛澤東選集》，第4卷，第1471頁，北京，人民出版社，1991年版。

[②] 《毛澤東選集》，第1卷，第221、222頁，北京，人民出版社，1991年版。

[③] 《毛澤東選集》，第2卷，第105頁，北京，人民出版社，1991年版。

[④] 《毛澤東文集》，第3卷，第394、395、396頁，北京，人民出版社，1991年版。

[⑤] 《馬克思恩格斯全集》，第22卷，第274頁，北京，人民出版社。

[⑥] 《列寧全集》，第31卷，第401頁，北京，人民出版社。

[⑦] 《十三大以來重要文獻選編》（上），第9頁，北京，人民出版社，1991年版。

[⑧] 《馬克思恩格斯選集》，第1卷，第277頁，北京，人民出版社，1995年版。

（作者系中國人民大學教授、昆侖策研究院高級研究員；來源：昆侖策網【作者授權】，此為最新修改稿）

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