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人類社會(huì)其實(shí)并不一定存在歐洲學(xué)人設(shè)定的那樣一個(gè)剛性的從原始社會(huì)直線發(fā)展的進(jìn)程。資本主義以及伴隨它而產(chǎn)生的社會(huì)主義不是人類發(fā)展的先后階段，只是人類社會(huì)某些組織力所發(fā)起的此消彼長(zhǎng)的運(yùn)動(dòng)。

《毛澤東早期文稿》里第一篇文章是他的高中作文，題目是《商鞅徙木立信論》，是毛澤東讀《史記·商鞅列傳》的讀后感。文中談到“求其利國(guó)福民偉大之政治家，商鞅不首屈一指乎？”為什么毛澤東對(duì)商鞅做出這樣高的評(píng)價(jià)呢？鉆研一番之后得出的結(jié)論：原因就是商鞅的變法摧毀了中國(guó)自夏商周王朝歷經(jīng)數(shù)千年建立的封建制度。

后人多知道商鞅變法這一事件，卻很少有人關(guān)注具體的政策。其實(shí)商鞅變法的意義遠(yuǎn)比我們多數(shù)人意識(shí)到的要大，甚至可以說(shuō)兩千多年來(lái)中國(guó)社會(huì)的結(jié)構(gòu)都和商鞅變法有關(guān)聯(lián)。所以我們需要關(guān)注商鞅做了哪些變法，看看這樣大的變革又是怎么實(shí)施和實(shí)現(xiàn)了的。

商鞅最先是從鼓勵(lì)開(kāi)荒做起，這是任何人不能反對(duì)的，國(guó)君會(huì)大力支持，而貴族無(wú)法反對(duì)。其中關(guān)鍵點(diǎn)在于開(kāi)荒的土地歸拓荒者自己，這就把佃農(nóng)和雇農(nóng)解放出來(lái)給自己干，這樣給貴族干活的人減少了，但是賦稅依然。這一政策導(dǎo)致貴族守不住原來(lái)的土地，因?yàn)檗r(nóng)戶跑走給自己干去了。這時(shí)候國(guó)家再鼓勵(lì)土地自由買賣，把土地逐漸從貴族手里轉(zhuǎn)移到農(nóng)民手里。

這是個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，導(dǎo)致貴族無(wú)法聯(lián)合反抗。這一政策的真正意義在于改變了土地制度，僅此一項(xiàng)變法其實(shí)就把秦國(guó)的國(guó)家性質(zhì)改變了，就是說(shuō)在關(guān)東六國(guó)還是農(nóng)奴制的時(shí)候，秦國(guó)已經(jīng)變成了農(nóng)民個(gè)人所有制為主體的君主集權(quán)國(guó)家了。從人類發(fā)展的歷史上看，我們無(wú)法不承認(rèn)商君的偉大，他實(shí)在是超越時(shí)代太多了。所以說(shuō)商鞅變法奠定了秦始皇統(tǒng)一的基礎(chǔ)。郡縣制雖然是李斯幫助秦始皇實(shí)施的，但是真正摧毀夏商周幾千年封建制度的其實(shí)是商鞅的變法。

我的一位老師也給我發(fā)來(lái)毛主席的詩(shī)一首《致郭沫若同志》，詩(shī)曰：“勸君少罵秦始皇 ，焚坑事業(yè)待商量。祖龍魂死秦猶在，孔子名高實(shí)秕糠。百代都行秦政法，十批不是好文章。熟讀唐人封建論，莫從子厚返文王。”提示說(shuō)“細(xì)讀有深意！”“公元前221年中國(guó)就建立了中央集權(quán)的郡縣制，這就是中國(guó)制度自信的基石。”

綜合上述的信息我們會(huì)發(fā)現(xiàn)把秦始皇之后的中國(guó)定位在封建社會(huì)是不正確的，自秦朝之后的中國(guó)主要實(shí)行的郡縣制而非封建制。郡縣制非常接近現(xiàn)代社會(huì)制度，從這種意義上講，中國(guó)的社會(huì)制度是遠(yuǎn)比歐洲美國(guó)先進(jìn)的制度。中國(guó)落后于西方不是社會(huì)制度層面的落后，而是工業(yè)革命進(jìn)程中的落伍。是農(nóng)業(yè)文明與工業(yè)文明碰撞的結(jié)果。戰(zhàn)爭(zhēng)失敗導(dǎo)致中國(guó)變成了半殖民地社會(huì)。

所以把舊中國(guó)定位在封建社會(huì)的階段，把歐美定位在資本主義社會(huì)的階段，想當(dāng)然地把中國(guó)定位在社會(huì)制度落后于歐美的地位上，固然能解釋為什么1840年的中國(guó)不堪一擊，但是無(wú)法解釋新中國(guó)為什么能夠逆轉(zhuǎn)和復(fù)興。中國(guó)要是什么都比歐美落后怎么可能逆轉(zhuǎn)和復(fù)興呢？新中國(guó)六十年就走完了歐美幾百年的里程，這一現(xiàn)象說(shuō)明中國(guó)有著遠(yuǎn)比歐美先進(jìn)的體制，我們需要知道到底是什么因素導(dǎo)致中國(guó)快速進(jìn)步的。審視的結(jié)果就是中國(guó)社會(huì)其實(shí)早就擺脫了封建制度而進(jìn)入郡縣制。而歐洲其實(shí)當(dāng)下依然處于封建制的狀態(tài)，只不過(guò)是有所變種，本質(zhì)上還是封建制，時(shí)至今日歐洲的政治經(jīng)濟(jì)依然掌控在老貴族手中，而美國(guó)制度的本質(zhì)是金融封建制。

由此我們提出這樣一個(gè)命題，就是人類社會(huì)其實(shí)并不一定存在歐洲學(xué)人設(shè)定的那樣一個(gè)剛性的從原始社會(huì)直線發(fā)展的進(jìn)程。資本主義以及伴隨它而產(chǎn)生的社會(huì)主義不是人類發(fā)展的先后階段，只是人類社會(huì)某些組織力所發(fā)起的此消彼長(zhǎng)的運(yùn)動(dòng)。這樣一來(lái)就好解釋這幾百年來(lái)人類社會(huì)所發(fā)生的多數(shù)事件。如果這個(gè)說(shuō)法成立，那么原來(lái)的那個(gè)設(shè)定，既資本主義社會(huì)是從封建社會(huì)脫胎而來(lái)，而社會(huì)主義社會(huì)只能從資本主義社會(huì)脫胎而來(lái)的說(shuō)法就可以先置一邊，不再糾葛。事實(shí)上中國(guó)早就不是什么封建社會(huì)了，而且歐美也不是什么資本主義社會(huì)，這幾百年的世界歷史只是歐洲貴族和金融資本合作發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)殖民世界的資本主義運(yùn)動(dòng)，靠著科技和工業(yè)革命的助力，以市場(chǎng)化為工具來(lái)掠奪世界財(cái)富而已，而科技和工業(yè)化以及市場(chǎng)都是工具，都是可以學(xué)習(xí)得到的。歐美的未來(lái)也不會(huì)走向社會(huì)主義社會(huì)，因?yàn)樗麄兲烊坏厝鄙偌w主義基因。

新中國(guó)靠的是社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)而復(fù)興，是因?yàn)橹袊?guó)有特殊的優(yōu)勢(shì)，即政治人口社會(huì)制度以及集體主義基因等等優(yōu)勢(shì)所致；中國(guó)也不再需要補(bǔ)上資本主義階段這一課，當(dāng)下中國(guó)也不是什么社會(huì)主義初級(jí)階段。社會(huì)主義就是堂堂正正的一場(chǎng)對(duì)抗資本主義運(yùn)動(dòng)的運(yùn)動(dòng)，以運(yùn)動(dòng)對(duì)運(yùn)動(dòng)，沒(méi)有誰(shuí)先誰(shuí)后誰(shuí)高誰(shuí)低，拼的是力量對(duì)比，靠的是人力物力和財(cái)力，僅此而已，是的，我們?cè)?jīng)在軍事上，經(jīng)濟(jì)上，科技上落后過(guò)，但是我們有政治體制，社會(huì)制度和文化優(yōu)勢(shì)，也有歐美根本不具備的集體主義基因，所以我們能夠在落伍的情況下靠著決絕地犧牲，靠著流血流汗而逆轉(zhuǎn)，也一定能夠克服所有的艱難險(xiǎn)阻而復(fù)興。我們倒要看看這個(gè)世界上究竟誰(shuí)怕誰(shuí)？