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       《毛澤東早期文稿》里第一篇文章是他的高中作文，題目是《商鞅徙木立信論》，是毛澤東讀《史記·商鞅列傳》的讀后感。文中談到“求其利國福民偉大之政治家，商鞅不首屈一指乎？”為什么毛澤東對商鞅做出這樣高的評價呢？鉆研一番之后得出的結論：原因就是商鞅的變法摧毀了中國自夏商周王朝歷經數千年建立的封建制度。

后人多知道商鞅變法這一事件，卻很少有人關注具體的政策。其實商鞅變法的意義遠比我們多數人意識到的要大，甚至可以說兩千多年來中國社會的結構都和商鞅變法有關聯。所以我們需要關注商鞅做了哪些變法，看看這樣大的變革又是怎么實施和實現了的。

商鞅最先是從鼓勵開荒做起，這是任何人不能反對的，國君會大力支持，而貴族無法反對。其中關鍵點在于開荒的土地歸拓荒者自己，這就把佃農和雇農解放出來給自己干，這樣給貴族干活的人減少了，但是賦稅依然。這一政策導致貴族守不住原來的土地，因為農戶跑走給自己干去了。這時候國家再鼓勵土地自由買賣，把土地逐漸從貴族手里轉移到農民手里。

這是個漸進的過程，導致貴族無法聯合反抗。這一政策的真正意義在于改變了土地制度，僅此一項變法其實就把秦國的國家性質改變了，就是說在關東六國還是農奴制的時候，秦國已經變成了農民個人所有制為主體的君主集權國家了。從人類發展的歷史上看，我們無法不承認商君的偉大，他實在是超越時代太多了。所以說商鞅變法奠定了秦始皇統一的基礎。郡縣制雖然是李斯幫助秦始皇實施的，但是真正摧毀夏商周幾千年封建制度的其實是商鞅的變法。

我的一位老師也給我發來毛主席的詩一首《致郭沫若同志》，詩曰：“勸君少罵秦始皇 ，焚坑事業待商量。祖龍魂死秦猶在，孔子名高實秕糠。百代都行秦政法，十批不是好文章。熟讀唐人封建論，莫從子厚返文王。”提示說“細讀有深意！”“公元前221年中國就建立了中央集權的郡縣制，這就是中國制度自信的基石。”

綜合上述的信息我們會發現把秦始皇之后的中國定位在封建社會是不正確的，自秦朝之后的中國主要實行的郡縣制而非封建制。郡縣制非常接近現代社會制度，從這種意義上講，中國的社會制度是遠比歐洲美國先進的制度。中國落后于西方不是社會制度層面的落后，而是工業革命進程中的落伍。是農業文明與工業文明碰撞的結果。戰爭失敗導致中國變成了半殖民地社會。

所以把舊中國定位在封建社會的階段，把歐美定位在資本主義社會的階段，想當然地把中國定位在社會制度落后于歐美的地位上，固然能解釋為什么1840年的中國不堪一擊，但是無法解釋新中國為什么能夠逆轉和復興。中國要是什么都比歐美落后怎么可能逆轉和復興呢？新中國六十年就走完了歐美幾百年的里程，這一現象說明中國有著遠比歐美先進的體制，我們需要知道到底是什么因素導致中國快速進步的。審視的結果就是中國社會其實早就擺脫了封建制度而進入郡縣制。而歐洲其實當下依然處于封建制的狀態，只不過是有所變種，本質上還是封建制，時至今日歐洲的政治經濟依然掌控在老貴族手中，而美國制度的本質是金融封建制。

由此我們提出這樣一個命題，就是人類社會其實并不一定存在歐洲學人設定的那樣一個剛性的從原始社會直線發展的進程。資本主義以及伴隨它而產生的社會主義不是人類發展的先后階段，只是人類社會某些組織力所發起的此消彼長的運動。這樣一來就好解釋這幾百年來人類社會所發生的多數事件。如果這個說法成立，那么原來的那個設定，既資本主義社會是從封建社會脫胎而來，而社會主義社會只能從資本主義社會脫胎而來的說法就可以先置一邊，不再糾葛。事實上中國早就不是什么封建社會了，而且歐美也不是什么資本主義社會，這幾百年的世界歷史只是歐洲貴族和金融資本合作發動了一場殖民世界的資本主義運動，靠著科技和工業革命的助力，以市場化為工具來掠奪世界財富而已，而科技和工業化以及市場都是工具，都是可以學習得到的。歐美的未來也不會走向社會主義社會，因為他們天然地缺少集體主義基因。

新中國靠的是社會主義運動而復興，是因為中國有特殊的優勢，即政治人口社會制度以及集體主義基因等等優勢所致；中國也不再需要補上資本主義階段這一課，當下中國也不是什么社會主義初級階段。社會主義就是堂堂正正的一場對抗資本主義運動的運動，以運動對運動，沒有誰先誰后誰高誰低，拼的是力量對比，靠的是人力物力和財力，僅此而已，是的，我們曾經在軍事上，經濟上，科技上落后過，但是我們有政治體制，社會制度和文化優勢，也有歐美根本不具備的集體主義基因，所以我們能夠在落伍的情況下靠著決絕地犧牲，靠著流血流汗而逆轉，也一定能夠克服所有的艱難險阻而復興。我們倒要看看這個世界上究竟誰怕誰？