古往今來，中華民族始終以敢于有夢、勇于追夢、勤于圓夢的意志品格著稱于世?？涓钢鹑?、精衛(wèi)填海、愚公移山……遠(yuǎn)古傳奇記載了先人們的豪情壯志和不懈追求。今天，中國夢造就一個(gè)個(gè)當(dāng)代傳奇，中國夢映射著華夏兒女的共同理想，凝聚起代代炎黃子孫的美好夙愿，成為激勵全體人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神旗幟。

　　——引自《在實(shí)現(xiàn)中國夢征途上昂揚(yáng)奮進(jìn)——以習(xí)近平同志為總書記的黨中央十八大以來治國理政紀(jì)實(shí)》

　　精衛(wèi)填海•夸父逐日——《中國經(jīng)典神話解讀》片段

　　陶淵明《讀〈山海經(jīng)〉》：“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。”“夸父誕宏志，乃與日競走。”對其所述的這兩種精神，已成為中華民族精神的象征。

　　《中國經(jīng)典神話解讀》第八章——炎帝神農(nóng)之四炎帝子孫·精衛(wèi)填海
 

　　精衛(wèi)填海
 

　　【人們常用成語“精衛(wèi)填海”來比喻志士仁人按既定目標(biāo)，為事業(yè)而頑強(qiáng)執(zhí)著、堅(jiān)忍不拔、奮斗到底的精神，這種精神也成為了中華民族精神的象征。】

　　在炎帝的子孫中，除了尚存爭議的火神祝融之外，最著名的就是小女兒“女娃”了。

　　女娃有一次去東海游玩，不料淹死在大海里，再也沒能返回。女娃痛恨東海吞噬人間生命，化為一只美麗的“精衛(wèi)”小鳥，每天從很遠(yuǎn)的西山飛到東海，口銜樹枝、石塊或泥土，丟入海中，鍥而不舍，一心想把東海填平。 

　　精衛(wèi)鳥生活的“西山”也叫“發(fā)鳩山”， 山上長著茂密的“柘（zhè） 樹”，柘樹十分名貴，是桑樹的一種，葉子可以喂蠶，果實(shí)可以食用， 樹根樹皮可以做藥；漳水從這座山發(fā)源，向東流入黃河。精衛(wèi)的形狀像烏鴉，頭部有花紋，白嘴喙、紅足爪，叫聲悲切，就像一聲一聲的在呼喚自己的名字。

　　世人因女娃復(fù)仇而化為精衛(wèi)鳥嘆息，把它叫做“冤禽”、“誓鳥”、“志鳥”、“帝女雀”。人們欽佩小小精衛(wèi)以弱抗強(qiáng)，每日銜運(yùn)西山上的木石泥土填埋大東海的志向，更為她“不可為而為之”的勇氣精神而震撼，在東海邊上立“精衛(wèi)誓水處”紀(jì)念；晉代著名詩人陶淵明動情寫詩：“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海”。后人常用成語“精衛(wèi)填海”來比喻志士仁人按既定目標(biāo)，為事業(yè)而頑強(qiáng)執(zhí)著、堅(jiān)忍不拔、奮斗到底的精神，這種精神也成為了中華民族精神的象征。

　　后來給炎帝服用“冰玉散”的神人“赤松子”前來與精衛(wèi)嬉戲，女娃追隨他而一同離去。 

　　精衛(wèi)銜木填海的發(fā)鳩山，如今位于山西省長子縣城西約 25公里處，由三座主峰組成，奇峭的山峰逐次排列，像三尊傲立蒼穹的巨人，蜿蜒南北，雄偉壯觀，山頭霧罩云騰，翠奔綠涌，頗有仙境氣勢。發(fā)鳩山附近發(fā)現(xiàn)了舉世罕見的古樹化石群落，那 30余株古樹化石卻竟有了約2億年的存在歷史。今發(fā)鳩山有神農(nóng)廟，當(dāng)?shù)貍髡f神農(nóng)炎帝曾在此地娶媳婦，生女娃，嘗百谷，興農(nóng)耕，治水患。山中密林之中，有黃姑墳一座，傳為女娃精衛(wèi)之墓。

　　炎帝有許多后代，最有本領(lǐng)的孫子叫蚩尤，最勇敢的女兒叫女娃。炎帝子孫個(gè)個(gè)都是好樣的，都是中華各民族的驕傲 ！ 

　　【主要參考資料】春秋《山海經(jīng)》、春秋《國語》、戰(zhàn)國《呂氏春秋》、西漢《史記》、西漢《淮南子》、南朝《述異記》、西晉《博物志》、南宋《路史• 蚩尤傳》

　　中國經(jīng)典神話解讀第十二章——夸父逐日
 

　　夸父逐日
 

　　一、 神奇環(huán)境
 

　　【夸父生活在黃河邊一個(gè)充滿想象力的神奇地方，只有神奇的地方才能出現(xiàn)充滿想象力的神奇之人……】

　　大荒之中，有座山名叫“成都載天山”，這里有一個(gè)人，耳朵上穿掛著兩條黃色蛇，手上握著兩條黃色蛇，名叫夸（ku?。└?。
 

　　夸父是土神后土的孫子、水神共工的重孫、炎帝的第六代子孫?？涓杆⒌目涓竾?，也叫博父國?？涓甘蔷奕?，夸父國里都是巨人，可以長到一般人身高的兩倍。
 

　　夸父國附近有拘癭（yǐng 音同“影”）國，也叫利癭國，那里的人常用一只手托著脖頸上的大肉瘤。拘癭國在黃河岸邊，這里生長著一種長達(dá)一千里的“尋木”之樹。
 

　　夸父國東面有跂踵（qǐ zhǒng音同“起腫”）國，也叫反踵國，那里的人都身材高大，腳也非常大，但腳是反轉(zhuǎn)長的，走路時(shí)腳跟不碰地。
 

　　夸父國西邊有“禹所積石山”，是黃河流入的地方，也是大禹治水的地方。海水環(huán)繞的孤島上還有個(gè)聶耳國，那里的人使喚著兩只花斑大虎，耳朵一直拖到胸前，行走的時(shí)候，用雙手托著自己的大耳朵，還能看到出入海水的各種怪物。
 

　　夸父生活在黃河邊一個(gè)充滿想象力的神奇地方，只有神奇的地方才能出現(xiàn)充滿想象力的神奇之人……
 

　　二、夸父之死
 

　　【夸父不惜用生命來追趕太陽，死于一場不以生存為目的比賽，就算不自量力，也是一種超脫于生死之外的“亮劍”精神……】

　　關(guān)于夸父之死，有兩種說法。
 

　　一是夸父幫助蚩尤打仗，參加了涿鹿之戰(zhàn)，結(jié)果應(yīng)龍?jiān)跉⑺懒蓑坑戎?，又殺死夸父，才神力耗盡而不能上天。
 

　　但更多的說法是：夸父因“逐日”而死。
 

　　夸父的個(gè)子很高、腿也很長，尤其善于奔跑。夸父立下了宏圖大志，一定要與太陽進(jìn)行賽跑，看看自己奔跑的速度是否可以趕得上太陽。
 

　　這天一早，他隨著太陽升起而從東方出發(fā)，跟著太陽反射在地上的影子奔跑，由大荒之東起跑，從早晨追到了中午，又從中午追到了傍晚，一直跑到了位于大荒之西的禺谷才追上了太陽。
 

　　虞淵是禺谷下面的深淵，是太陽每天都要落入休息的地方。神人豎亥曾經(jīng)用腳步進(jìn)行測量，大荒從東到西，那可是五億十萬九千八百步的巨大直線距離??！
 

　　這場比賽從東到西，表面上看起來雙方距離是一樣的，但神鳥三足烏是在天上飛行，而夸父只能在陸地上緊緊跟隨著太陽的影子一步一步的奔跑。太陽在天上的行程是五億一萬七千三百零九里，夸父地上的行程是五億十萬九千八百步，這樣比賽究竟是否公平，誰也搞不清楚。但夸父并不計(jì)較比賽是否公平的問題，他的人生志向就是要追趕上太陽的飛行速度，非常了不起！
 

　　早晨從東方出發(fā)，傍晚到達(dá)禺谷，這么遠(yuǎn)的距離，夸父居然和太陽一樣，僅僅只花了整整一天時(shí)間，而且居然在禺谷追上了太陽！
 

　　夸父雖然在禺谷追上了太陽，但這并不能算是勝利。因?yàn)樨入m然到了，但此時(shí)只是黃昏，只要太陽還沒有完全落山，這場田徑比賽的游戲就還沒有結(jié)束，夸父就必須繼續(xù)快跑。連石山的悲泉是太陽完全落山的那一刻，此時(shí)夸父如果還能跑在太陽的前面，那他才算是真正勝利了。
 

　　跑著跑著，迅速沖刺、決一勝負(fù)關(guān)鍵時(shí)刻到了，萬萬沒想到，夸父突然口渴難忍，只好暫時(shí)離開禺谷，去到處找水喝。
 

　　夸父一口氣喝干了黃河之水，卻不解渴；他又一口氣喝干了長江之水，但還是不能解渴?？涓钢缓棉D(zhuǎn)而北上，往雁門山方向跑，因?yàn)槟抢镉幸惶幋鬂伞?br style="margin: 0px; padding: 0px; max-width: 100%; box-sizing: border-box !important; word-wrap: break-word !important;" />  

　　大澤方圓千里，在雁門山的北面。雁門山是大雁冬去春來出入的地方，所以，大澤就成了各種禽鳥生卵、孵化幼鳥和脫換羽毛的地方。只有跑到了大澤，夸父才找到能供其飲用的巨大水源。結(jié)果沒等跑到那里，夸父就渴死在半途之中。
 

　　夸父不惜用生命來追趕太陽，死于一場不以生存為目的比賽，就算不自量力，也是一種超脫于生死之外的“亮劍”精神……
 

　　三、雙木成林
 

　　【人們不愿讓夸父平淡地死去，而讓他化為一片美麗的桃林。桃林由兩棵樹構(gòu)成，雙木成林，究竟是一種什么樣的神奇而浪漫的形象啊……】

　　夸父渴死的地方，就在夸父國東邊的夸父山。
 

　　夸父山中有許多棕樹和楠木樹，還有茂盛的小竹叢，山中有許多野獸、禽鳥。山南面盛產(chǎn)玉，山北面盛產(chǎn)鐵。湖水從這座山發(fā)源，然后向北流入黃河，水中多出產(chǎn)珚玉。
 

　　夸父山北面后來生出一片方圓千里的樹林，林子里有很多馬?？涓傅瓜碌臅r(shí)候，扔掉了手中的拐杖，他的肉體浸潤了拐杖，就在這里變成了這一片方圓千里美麗樹林，名字叫鄧林。“鄧”的古音與“桃”音相近，所以鄧林就是某些書中記載的所謂“桃林”，桃林不一定是桃樹之林。
 

　　夸父所化成的一大片鄧林，居然是由兩棵非常巨大的樹木構(gòu)成的。其實(shí)這并不奇怪：夸父國旁邊的拘癭（音同“影”）國在黃河岸邊，生長著長達(dá)一千里的尋木之樹；夸父國西邊有反踵國，反踵國的西邊就是黃帝妻子嫘祖吐絲的歐絲野，歐絲野那三棵沒有枝干的桑樹，也高達(dá)一百仞?？梢娭袊渍Z“獨(dú)木成林”、“三木成森”都是有依據(jù)的……
 

　　人們不愿讓夸父平淡地死去，而讓他化為一片美麗的桃林。兩棵樹構(gòu)成了一大片樹林，究竟是一種什么樣的神奇而浪漫的形象啊……
 

　　四、夸父文化
 

　　【人們把探索、挑戰(zhàn)的頑強(qiáng)精神稱贊為“夸父逐日”，代表中華民族以弱克強(qiáng)、不畏困難、不怕犧牲、追逐夢想的英雄浪漫主義！】

　　夸父與太陽的奔跑比賽雖然以失敗而告終，卻依然為中國人所喜愛，演繹出“夸父逐日”、“夸父追日”的成語。這個(gè)成語有兩層意思：一是貶義，夸父不衡量自己的體力，不自量力；更多的是褒義，贊揚(yáng)夸父敢于挑戰(zhàn)太陽的勇氣。晉代大詩人陶淵明在《讀山海經(jīng)》詩中稱贊說“夸父誕宏志，乃與日競走”。
 

　　中國于2012 年開始實(shí)施科學(xué)“夸父計(jì)劃”。這是一項(xiàng)進(jìn)行太陽風(fēng)暴、地球極光和空間天氣環(huán)境探測的計(jì)劃，是由三顆小衛(wèi)星組成，進(jìn)行空間天氣探測的監(jiān)測系統(tǒng)。這項(xiàng)計(jì)劃將幫助科學(xué)家深入研究日地環(huán)境，為災(zāi)害性空間環(huán)境預(yù)報(bào)提供觀測數(shù)據(jù)，是世界上唯一的、系統(tǒng)探測日地空間的計(jì)劃。神人夸父不惜用生命來追趕太陽，該計(jì)劃的名稱正由此而來。
 

　　現(xiàn)在人們把探索、挑戰(zhàn)的頑強(qiáng)精神稱贊為“夸父逐日”，代表著中華民族以弱克強(qiáng)、不畏困難、不怕犧牲、追逐夢想的英雄浪漫主義！

　　【主要參考資料】春秋《山海經(jīng)》、戰(zhàn)國《莊子》、《百度百科• 夸父計(jì)劃》】
 

　　宋曉萍（平子）著：《中國經(jīng)典故事系列·經(jīng)典神話解讀》，中國廣播影視出版社，2015年7月出版。

（作者是南京市作家協(xié)會會員、江蘇省現(xiàn)代文學(xué)研究會會員；【原創(chuàng)】來源：昆侖策研究院）

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