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某些人招魂馬步芳意欲何為

青海西寧馬步芳公館最近成了大家關注的重點，因為有關部門積極回應并承諾進行整改，或許事情告一段落，但這件事背后的東西就值得我們深思。

2012年6月13日，《解放日報》刊登了凌河《馬步芳真成了“圣人”?》一文，文章寫道：

鬧市中間，赫然“馬步芳公館”，成為游人如織的熱門，細一看公館的介紹，盡行褒揚馬步芳“利國益民”的“善舉”，如派兵抗日，如興辦教育，如禁止毒品，如綠化環境，竟“一點缺點也沒有”，于是游客驚嘆“馬步芳簡直成了圣人”!

今年4月12日，青海省文物管理局在青海民族文化網上刊登相關回復稱，馬步芳公館景區“極個別導游，在介紹馬步芳這一與‘馨廬’有關人物時，存在不嚴謹、隨意性、片面化的現象，誤導了觀眾，造成了社會負面影響。文化、文物部門已對‘馨廬’解說詞再次進行了審核。”

歷史上的反面人物以及有爭議的人物的故居可以作為文物旅游景點并且供人們游覽嗎?答案應該是肯定的。對他們曾經做過的好事情可以說嗎?答案也應該是肯定的。但是在掩蓋其惡尤其是大奸大惡的同時只挑其做過的一些好事情說，恐怕就不是片面性、不客觀那么簡單了。

今年4月10日，青年作家劉典的《M主席唯一不允許起義的國軍部隊，對其恨之入骨嚴令堅決殲滅》一文，再次提到青海馬步芳公

館的景區宣傳將馬步芳洗白成了圣人，并稱“難怪人們要說，歷史是用來愚弄的”。

眾所周知，在解放戰爭時期，有260萬國民黨官兵起義或者投誠，而對馬步芳及其“馬家軍”只能堅決殲滅，在這一時期的確是特例，說明什么呢。

其實，錯不在馬公館及其開放，馬公館只不過是歷史的一個痕跡，痕跡是無所謂對錯的，是非對錯是對于留下痕跡的人而言的。就像萬里長城的建筑過程中，多少勞動人民付出了鮮血和生命，但是我們沒有必要去炸掉它，但是也不應該掩蓋跟萬里長城有關的真實的歷史。

即使是歷史上大奸大惡之人，我們不應該因此而隱其善;但是，因為其曾經做過一些好事，就掩蓋其大奸大惡，甚至肆意往他臉上貼金，恐怕就不完全是片面性和不客觀的問題了。

對于像馬公館這樣的歷史痕跡如果純粹從建筑美學方面去欣賞，那么無可厚非，但是如果要牽涉到對房子的主人的評價，你最起碼應該完完整整把他做過的事情都講出來，要不你就別說。這就是在對一些類似馬公館之類的歷史痕跡應該采取的歷史唯物主義態度。

然而，當地居然把馬公館變成了為他評功擺好歌功頌德的地方，不客氣地說，是當成了為馬步芳招魂的祭壇。

談論這個問題就不能不聯想到另外一個人——張靈甫。在紀念抗戰勝利70周年的整個活動籌備過程中，網絡上圍繞他展開了激烈的爭論，爭論的焦點是，他應該不應該作為抗日名將紀念。提出這種問題的人似乎不完全是出于是否所謂客觀評價一個人的考慮，因為原國民黨軍隊中所有在抗戰中有功而且在后來的國共內戰中沒有血債的人，都得到了人民政府的承認，包括一些老兵，雖然遲來，畢竟體現了共產黨人的胸懷。而張靈甫是作為蔣介石發動內戰的急先鋒死在了“重點進攻”的戰場上，雖然他手上沾著解放軍的血，但那畢竟是在戰場上，如果他選擇的不是與人民頑抗到底的立場，結果會是另外一個樣子。比如讓解放軍東野吃了很大虧的陳明仁，后來成為了解放軍的上將，與他一起授予上將軍銜的還有國民黨軍起義將領董其武、陶峙岳。至于在軍界地位比張靈甫高的有程潛、傅作義、衛立煌、龍云，還有在淮海戰役中被俘的杜聿明，都在新中國成立以后擔任要職，如果張靈甫走這條路，后來的評價不成問題。相反，某些人讓人們以政府的名義紀念一個由于頑抗到底死在戰場上的人，這要求也太苛刻了吧?想當年，在解放戰爭被俘的那些國民黨高級將領，到頭來，分期分批全部釋放，反觀臺灣，做得到嗎?不但不接受這些曾經為國民黨效犬馬之勞的人，反而幾乎是在同一時期，在臺灣大批屠殺GCD人。

話題回到馬步芳來，解放軍不允許他起義，要堅決殲滅，跟此相似的事件發生在蘇聯衛國戰爭時期，斯大林下達格殺令，對殺害卓婭的德軍部隊不允許投降，堅決消滅。

至于馬步芳為什么能夠享受同樣待遇，僅僅是他曾經跟共產黨打過仗嗎?如果是這樣，如何解釋曾經的國民政府代總統李宗仁上世紀60年代的回歸大陸，也如何解釋連蔣介石本人也曾經通過章士釗和曹聚仁與大陸秘密談判準備率部回歸大陸。

關于馬步芳的所作所為，相信大家通過網絡已經了解，不必要多言了，他的所作所為擱現在也是十惡不赦的大罪。值得關注的是，當地為什么拿他作為賣點?僅僅是單純出于發展當地經濟和旅游業考慮嗎?不排除這是可能性之一，像前些年幾個地方爭搶西門慶故里的鬧劇就屬于這方面的典型事例。

而在為馬步芳的招魂中，恐怕還有更深層次的原因。了解歷史的人都知道，在國共兩黨軍隊之間的直接博弈中，國民黨軍隊除了裝備上的優勢以外，基本上很少占便宜，拿得出手的一是馬步芳在河西走廊完勝紅軍西路軍并且屠殺整整兩萬多人，紅軍時期的兩萬多人與解放戰爭時期的兩萬多人是不能同日而語的。二是陳明仁在東北戰場上的在對四平的相互爭奪戰中讓林彪領導的東北野戰軍受到傷亡四萬多人的嚴重損失，陳明仁和廖鈞因功獲得青天白日勛章。三是金門戰役，在葉飛指揮下，解放軍三野第十兵團下之二十八軍，共三個團九千余人。登陸金門島以后，由于后續部隊沒有能夠跟上，以至于在胡璉指揮的國民黨軍的重兵圍剿下全軍覆沒。

三場戰役相比，對于某些朝思暮想復辟舊王朝的前朝遺老遺少來說，馬步芳更加堪稱他們心目中的英雄。在高調美化和紀念馬步芳背后的含義，就不言而喻了。

人們注意到，在社會上的反體制力量中，除了由于在“歷次政治運動”中與執政黨有歷史恩怨的體制內的人以外，還有一部分是前朝遺老遺少，在這一個問題上他們結成了同盟軍。某些人利用海峽兩岸和國共兩黨走向緩和以及紀念抗戰勝利70周年大陸方面盡量不提GMD的舊事之機，在國共兩黨的矛盾和戰爭問題上，大肆歪曲歷史，或者美化GMD，或者丑化GCD，這一招很毒，如果當時反駁這種錯誤觀點，客觀上會損害兩岸緩和的進程，如果任由他們信口胡說，那么就產生了“三人成虎”效應。為了實現目標，他們甚至忽悠小馬哥，讓傻乎乎的小馬哥也做起了“大中國總統”夢，在國民黨重新奪回在臺灣的執政黨地位都需要得到GCD暗中幫助并且面臨民進黨的步步緊逼的情況下，居然不去考慮如何維持GMD在臺灣的地位，而是夢想靠大陸上那些邪路派的支持柔性“F攻大陸”，結果迷夢沒有醒，執政黨的交椅已經讓民進黨搬走了，臺灣地區政權經過兩次易手以后，很多人斷言，GMD從此在臺灣會一蹶不振，逐步邊緣化了。而最搞笑的是某些曾經出于特定目的為GMD歌功頌德的假“果粉”，臺灣地區的選舉結果一出來，他們馬上為民進黨和空心菜的勝利歡呼去了。

GMD在大陸，一敗給GCD，在臺灣，兩次敗給民進黨，一個非常嚴峻的問題擺在臺灣的GMD人以及大陸上某些有解不開的“民國情結”的前朝遺老遺少面前，在臺灣都站不穩，卻想撬動大陸的體制，可能嗎?現在大陸方面正密切注視民進黨的一舉一動，而臺灣的GMD人則會面臨抉擇，要么拋開所有包袱，站在GCD一邊，為祖國統一大業作出貢獻，也許歷史上會記下濃重的一筆，相信如果他們能夠真正為統一大業盡心盡力，祖國統一的歷史進程會大大加快。畢竟他們就算認為這是失敗，敗在GMD的先人也失敗于的GCD手下，敗在GCD領導的連美國也讓三分的中國大陸手下不丟臉。要么投向臺D勢力的懷抱，選擇做中華民族的罪人，敗給下三爛的烏合之眾，而且說不定以后還會受到民進黨的清算，到時候哭也沒有眼淚。當然，還有一種選擇，就是從此在中國人的記憶中徹底消失。

某些人是應該到了作出選擇的時候了。

假如那些為馬步芳招魂的人還是因為對王朝遺夢夢牽魂繞，建議他們應該醒醒了，南柯太守在夢中當當也就是了，如果堅持自欺欺人，吃虧的是自己!看看民心向背，跟上歷史潮流才是實實在在的。