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　　看了一部《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)演義》的電視劇，這部電視劇拍得不錯(cuò)，比較符合歷史地展現(xiàn)了近代簽訂第一個(gè)不平等條約《南京條約》前的歷史場(chǎng)景。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是帝國(guó)主義英國(guó)強(qiáng)加給清王朝的不對(duì)等戰(zhàn)爭(zhēng)，英國(guó)以保護(hù)鴉片貿(mào)易為名，強(qiáng)行打開清朝的鴉片市場(chǎng)。在電視劇的最后一集，英國(guó)侵華頭子璞鼎查道出了發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的原因，他說：“事實(shí)上，鴉片問題應(yīng)由你們自己負(fù)責(zé)。假使你們的人民是具有道德的人民，那么他們絕不會(huì)染此惡習(xí)，假如你們的官吏是廉潔守法的，鴉片便不會(huì)到你們中國(guó)。你們可能會(huì)問，為什么英國(guó)政府會(huì)進(jìn)行這該死的鴉片貿(mào)易？很簡(jiǎn)單，因?yàn)槟銈冃枰词刮覀儾毁u，你們也會(huì)從其他國(guó)家手中得到。大英帝國(guó)是決不會(huì)把這樣的商業(yè)利益拱手出讓的，因?yàn)槭褂?guó)發(fā)達(dá)富強(qiáng)的主要原因，正是它自由的制度和它的商業(yè)貿(mào)易。假如中國(guó)人不能割除吸食鴉片的惡習(xí)，就應(yīng)該將鴉片貿(mào)易合法化，這樣就可以制止走私，對(duì)下可以便利人們的需要，對(duì)上可以增加稅收，豈不更好？”

　　這話說得何等“冠冕堂皇”而又“理由”充足。他道出了資本的貪婪罪惡的本性。在利益面前，資本是不講道德的——“對(duì)下可以便利人們的需要”，反而會(huì)指責(zé)他人不具有道德。反思我們自己，他所說的中國(guó)人的吸食鴉片的惡習(xí)是不道德的，官吏不廉潔守法，卻是事實(shí)。正是因?yàn)橹袊?guó)吸食鴉片造就了鴉片貿(mào)易的市場(chǎng)，加之官吏的貪腐走私，造就了一個(gè)鴉片貿(mào)易市場(chǎng)，從這個(gè)角度講，首要責(zé)任的確是在中國(guó)人自己。如果沒有中國(guó)人吸食鴉片，也就不會(huì)發(fā)生鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。但這里，璞鼎查完全是在為英國(guó)發(fā)動(dòng)帝國(guó)主義掠奪的戰(zhàn)爭(zhēng)辯護(hù)，因?yàn)榧词箾]有鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，一定也會(huì)有以別的名義發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，十九世紀(jì)中葉，各帝國(guó)主義正是瘋狂掠奪世界殖民地的上升期，還沒有被卷入資本主義市場(chǎng)的大清王朝，注定是難逃厄運(yùn)的。

　　鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)使中國(guó)五千年來第一次被卷進(jìn)了國(guó)際世界，脫離了獨(dú)立發(fā)展的軌道，開啟了“三千年未有之大變局”悲慘的近現(xiàn)代史。中國(guó)的獨(dú)立發(fā)展，皇權(quán)的更迭與延續(xù)，歷來的這塊土地上自給自足自我的發(fā)展，主要的威脅，無非自古跨馬南下的匈奴突厥蒙古韃靼等騎馬民族的掃掠踐踏，西北民族與漢民族的分分合合，而東方和南方，以懷柔政策與周邊小國(guó)建立了穩(wěn)定的朝貢體系，直到大清王朝，北面和西面的威脅基本掃除干凈了，長(zhǎng)城納入版圖之中，不再是御敵防線。清王朝雖然是少數(shù)民族政權(quán)，對(duì)中國(guó)的貢獻(xiàn)不能否定，它固定下來了中國(guó)今天版圖的基本范圍，但又因畢竟是一個(gè)少數(shù)民族政權(quán)，以極少人口統(tǒng)御人口和土地面積巨大的漢人國(guó)家，其首要顧慮便是時(shí)刻防范漢人的反清，所以有清一朝，清廷在禁錮漢人乃至整個(gè)社會(huì)方面是異常嚴(yán)厲的。

　　鴉片這種毒品，進(jìn)到中國(guó)來，各種需求的原因很多，其中一個(gè)民族問題造成的因素是不得不承認(rèn)的重要起因。漢人在清廷嚴(yán)密統(tǒng)治之下，在各種反清復(fù)明斗爭(zhēng)失敗之后，漢民族士子們灰心頹廢，自感沒有前途，沒有追求，厭世避世情緒蔓延，但內(nèi)心又不甘心為奴，其中的苦悶無處傾瀉。借著鴉片的進(jìn)入，當(dāng)時(shí)鴉片首先是被當(dāng)做一種療病的神物輸入的，在使用鴉片治病的同時(shí)，鴉片對(duì)人精神上的麻痹也找到了一大片“沃土”——就是那些厭世避世的漢人。一些人沾染了吸食的惡習(xí)，鴉片的麻痹作用讓他們想象在各種美好幻覺的虛無縹緲之中，好像達(dá)到了超脫現(xiàn)實(shí)的快感。對(duì)于貴族和官員，鴉片貿(mào)易由腐敗的官員走私專賣，漢人必須從官員手中去購買鴉片，上癮后的癮君子們只是個(gè)癮君子了，不得不完全屈從于統(tǒng)治者，這種場(chǎng)景，在鴉片沒有泛濫，沒有超過度的情況下，對(duì)于少數(shù)民族政權(quán)來說是樂見其成，不會(huì)去干涉的，走私腐敗的官員也從中大飽私囊，由此惡性循環(huán)加劇，直到1840年之前，鴉片在中國(guó)泛濫不可收拾，“流毒于天下，則為害甚巨，法當(dāng)從嚴(yán)。若猶泄泄視之，是使數(shù)十年后，中原幾無可以御敵之兵，且無可以充餉之銀。”（《林則徐集》）當(dāng)危及到政權(quán)時(shí)，統(tǒng)治者就不得不做出反應(yīng)了——林則徐虎門硝煙。

　　一百多年后來看鴉片和因鴉片引發(fā)的那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，很多人想當(dāng)然地將失敗歸于清王朝的閉關(guān)鎖國(guó)的不對(duì)外開放，我想基于這種觀點(diǎn)的流行，是十分迎合當(dāng)下思想的，而沒有歷史地分析問題，也沒有看到歷史的進(jìn)程有時(shí)往往是有其必然所在的。

　　最主要的，中國(guó)政治和社會(huì)制度的環(huán)境不是說變就變的。中國(guó)皇權(quán)制度一直穩(wěn)定地延續(xù)了兩千多年之久，無論朝代的分分合合，皇權(quán)至上的思想和在皇權(quán)制度下的中華文化在每個(gè)中國(guó)人心里已經(jīng)堅(jiān)如磐石。有人論及馬嘎爾尼覲見乾隆皇帝的跪拜問題，總會(huì)拿來作為中國(guó)不對(duì)外開放的頭一個(gè)罪狀。需要?dú)v史地看這個(gè)問題，在中國(guó)的政治和文化制度中，會(huì)有放棄禮法的可能嗎？我認(rèn)為是不大可能的，當(dāng)時(shí)的人也決不會(huì)以此能斷定出后代所遇到的“大變局”，最后能讓步到單膝下跪已是折中之舉了。我不想去為中國(guó)的“頑固”辯護(hù)，實(shí)在是歷史就是如此。

　　翻讀近代中國(guó)史，如此認(rèn)為中國(guó)的閉關(guān)鎖國(guó)還有很多，比如所謂的排外，六十年以后出現(xiàn)的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，就被今天的精英們說成了是中國(guó)人的惡意排外招致了八國(guó)聯(lián)軍侵華，但是這里他們就單單不說發(fā)生這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的前因后果。今人蔑視義和團(tuán)刀槍不入的迷信，實(shí)事求是地說，那時(shí)的中國(guó)人有那時(shí)的迷信思想，所謂不迷信的今人也有今人的迷信思想，越來越多的今人信仰了基督教上帝，這與義和團(tuán)信仰關(guān)圣帝有何區(qū)別呢？今人嘲笑古人，不過是五十步笑九十步一樣可笑罷了。正是義和團(tuán)的刀槍不入的大無畏的勇于殺敵甘愿犧牲的抗敵精神，以血肉之軀抵擋飛射的子彈和炮彈，才讓八國(guó)聯(lián)軍鬼子看到了蘊(yùn)藏在中華民族身上的救國(guó)圖存的偉大精神，如果以今人認(rèn)為怕死是人的本性，就不會(huì)有義和團(tuán)，只有投降，那么即使想做個(gè)半殖民恐怕也是不能，而只有亡國(guó)一途了。

　　中國(guó)是農(nóng)業(yè)國(guó)家，沒有工業(yè)品，在西方設(shè)置的貿(mào)易體系中，作為中國(guó)的統(tǒng)治者，是不得不考慮中國(guó)的獨(dú)立性的，一個(gè)純粹的農(nóng)業(yè)國(guó)如果不加限制地全面向西方開放的話，中國(guó)就是第二個(gè)沒有籬笆的美洲印第安，西方產(chǎn)品只會(huì)向沒有工業(yè)品的東方沙漠中傾瀉，中國(guó)沒有任何一種可以與他們對(duì)等交換的工業(yè)品去保持一種對(duì)等貿(mào)易上的制衡，只有用自己的真金白銀去購買西方產(chǎn)品，中國(guó)的民族產(chǎn)業(yè)只能被消亡掉，那樣西方產(chǎn)品將徹底壟斷中國(guó)市場(chǎng)，而一旦真金白銀花完，中國(guó)人只有給洋人打工出賣苦力的份兒，只能做奴隸。中國(guó)的統(tǒng)治者除非傻到底，不為這個(gè)國(guó)家這里的人民著想，也不為自己的江山社稷著想，是決不會(huì)允許這種場(chǎng)景出現(xiàn)的。可惜的是，為避免這種場(chǎng)景，近代中國(guó)人為獨(dú)立而戰(zhàn)，而今天的我們卻主動(dòng)地將市場(chǎng)讓與了西方，中國(guó)二十幾個(gè)產(chǎn)業(yè)中龍頭企業(yè)都有外資背景，中國(guó)原有的企業(yè)不是被破產(chǎn)就是被兼并，中國(guó)工人只能給外資企業(yè)打工，名曰世界工廠，中國(guó)只能在貼了洋標(biāo)簽的產(chǎn)品中掙取可憐的一點(diǎn)點(diǎn)利潤(rùn)，利潤(rùn)的大頭兒反被西方拿走了，而生產(chǎn)產(chǎn)品所消耗的寶貴的自然資源和污染的環(huán)境資源全部由中國(guó)背負(fù)，唯一能夠如此做來而未陷入民族災(zāi)難的主要原因，是我們?cè)诮▏?guó)后建設(shè)時(shí)期的工業(yè)化成就，讓我們手中比鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)多了可以能制衡西方企業(yè)的籌碼。

　　近代中國(guó)淪為半封建半殖民社會(huì)，之所以半封建在前半殖民在后，是因?yàn)榘敕饨w現(xiàn)的是中國(guó)政權(quán)還有其獨(dú)立性，而半殖民，是在中國(guó)主權(quán)獨(dú)立性之下被西方奪走的。沒有這個(gè)半獨(dú)立性，就只能是完全的殖民地了。在這個(gè)半殖民地中，西方列強(qiáng)在中國(guó)占用土地，不會(huì)像美國(guó)奪占印第安人土地一樣，只能向中國(guó)租借（如除南京條約割讓香港外等）。租借的名義，就是西方列強(qiáng)承認(rèn)中國(guó)主權(quán)的獨(dú)立性，而不能完全占有。抽取關(guān)稅和治外法權(quán)，除了是屈辱，還是一種不得不承認(rèn)中國(guó)主權(quán)的存在和向中國(guó)主權(quán)低頭。半殖民地，是近代中國(guó)人民抗擊侵略，從可能淪為完全的殖民地的危險(xiǎn)中挽救出來的一種社會(huì)狀態(tài)，盡管這個(gè)結(jié)果并不是中國(guó)人民所想要的，但是如果沒有中國(guó)人民的頑強(qiáng)抗擊，這樣的結(jié)果，西方侵略者也是無論如何也不肯給的。看看西方列強(qiáng)在全世界的殖民地情況，真的要知道，殖民地人們的命運(yùn)是非常非常悲慘的。今天那些幻想中國(guó)近代該做三百年殖民地的家伙們，是我們民族的內(nèi)部敵人。

　　鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)必是以中國(guó)的失敗而告結(jié)束。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)完全不是一場(chǎng)對(duì)等的戰(zhàn)爭(zhēng)，這是一場(chǎng)中國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)與西方工業(yè)社會(huì)相較量的戰(zhàn)爭(zhēng)，表現(xiàn)在是以大刀長(zhǎng)矛對(duì)抗冒火的槍炮間的懸殊上，雖然武器不是決勝的唯一，但是以農(nóng)業(yè)社會(huì)的形態(tài)對(duì)抗工業(yè)社會(huì)時(shí)，武器就是決定勝敗的重要關(guān)鍵。中國(guó)古往今來總不乏能征善戰(zhàn)的武將，總不乏決勝千里的謀略，到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)中國(guó)人在智勇上并沒有退化，但是在對(duì)抗西方的槍炮時(shí)，從廣州到定海，從定海到天津，再從天津到南京，一路上丟城失地，不勝一仗。清兵面對(duì)的已經(jīng)不再是中國(guó)周邊原來的那些匈奴蒙古等騎兵馬隊(duì)了，“英夷不同于往夷”了。

　　戰(zhàn)爭(zhēng)無論打到何種地步，清廷將會(huì)永遠(yuǎn)以清兵對(duì)敵，是不可能主動(dòng)動(dòng)員全社會(huì)參與戰(zhàn)爭(zhēng)的，這不僅是中國(guó)歷史慣性和傳統(tǒng)，也是為少數(shù)民族政權(quán)所最忌諱的。清朝開國(guó)為了防范漢人反清，一概不允許民間私藏兵器，更不允許持兵器聚眾。只持落后兵器的清兵，再?zèng)]有社會(huì)民眾的支援，只能失敗再失敗。

　　遺憾的是，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，并沒有讓清廷去認(rèn)識(shí)世界，去看到世界已經(jīng)發(fā)生新形勢(shì)，沒有主動(dòng)去求變，去跟上資本主義工業(yè)化尾巴，如果那時(shí)的中國(guó)能如日本進(jìn)行維新一樣，歷史就是另一種走向了。但是清朝謀求的自身私利太重了，難以沖出一個(gè)少數(shù)民族政權(quán)的窠臼，只能在后續(xù)的一次次的被動(dòng)挨打中將中華民族帶進(jìn)了半封建半殖民社會(huì)的深淵。

　　在將寫完這篇文章時(shí)，我恰在福州，位于三坊七巷的林則徐紀(jì)念館該是必須要去拜訪一下的。林則徐的禁煙運(yùn)動(dòng)是偉大的，它拯救了一個(gè)民族，如果沒有林則徐的禁煙，中國(guó)將幾十年的煙槍遍地，中華民族將徹底頹廢掉。雖然兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)都失敗了，但是鴉片在禁煙的影響下，清朝政府還是斷斷續(xù)續(xù)消除了鴉片之害，林則徐是偉大的民族英雄。雖然已是晚上，紀(jì)念館早已關(guān)門，但還是不辭辛苦地找到紀(jì)念館。當(dāng)站在紀(jì)念館大門前，向著偉大的民族英雄林則徐大人，獻(xiàn)上了我敬仰的一躬。

　　（作者是昆侖策研究院研究員；來源：昆侖策研究院）

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