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           上帝創世紀，便有了伊甸園，那里四季如春，人與動物和諧相處，山環水繞……是不是很像我國的云南地區？并且“伊甸園”的甸——滇——云南，毫無違和感，這是一個神奇的腦洞。

創世紀，是一個故事。然而，它不能算是一個神話故事。有網友查證，這個故事美國公立學校是不允許教的，而有些中國人連軌在哪都不清楚卻積極與世界接軌，西化，就要這么任性。

 中國的神話故事體系中有開天辟地的盤古大帝，摶土造人的藝術家女媧娘娘，教人野外生存技能的伏羲……多神卻并不成教，這也是中國是一個世俗國家而不是宗教國家的原因之一，更不可能是一神教的國家。而基督教始終在傳播過程中與世俗政權爭奪統治權并逐漸占了上風，最終實現政教合一，千秋萬載，神權政治，一統江湖。

一神教有個弱點，排他性強，小暴脾氣上來了就控制不住體內的洪荒之力，一不樂意就看別人不順眼。基督教徒自封上帝使者，為了維護宗教威信和對世俗的掌控，對內管理和對外爭奪生存空間往往是“胡蘿卜加大棒”的策略，信我，得永生，不信我，你就是異端。中國有句古話說，不怕賊偷就怕賊惦記，美國總是蹲咱們家門口嚷嚷著要刷個顏色，搞個大新聞，是不是也挺可怕？ 　　

中國北京某小學多年前收了篇課文，是宗教方面的。難道要在中國小學課堂上再創世紀了？什么世紀，我不知道，于是隱隱地有些不安了，這個不安從前幾年開始： 　　

在大學的課堂上，某些教師西化思想較為嚴重，動輒大談憲政，對西方過度美化甚至不惜批量造謠。呲必中國，逆向種族主義被演繹地精彩紛呈。高校的意識形態防線被沖得支離破碎。 　　

在中學的課本里，編教材的專家們認為魯迅的文章晦澀難懂，如同雞肋，不適合當下時代背景，很可能引起現在孩子的反感為由，將魯迅的文章刪的七七八八。任網友們“風吹浪打”，他自閑庭信步，大權在握，刪你，沒商量。 　　

在小學課本里，北京市語文教材第13冊2002年將創造宇宙的《圣經》內容作為神話故事列入教材，2015年底刪除。有人認為這是神話，我總覺得不是神話，倒像個笑話，一個冷笑話。 　　

甚至在幾天前，《南京大屠殺》被替換為《死里逃生》還引發全國網民熱議。 　　…… 　　課文選擇不進行公示，總覺得更加不安呢。語文課文的微調自然不必過度解讀，但增刪的都是什么，收錄某些文章的原因，應當搞清楚。佛家說萬事皆有因果，馬哲說事物發展都有其規律，圣經里有沒有類似的話，不知道。總之教育部長袁貴仁去年初說要加強對西方原版教材的使用管理，絕不能讓傳播西方價值觀念的教材進入我們的課堂。是否有聯系，也不得而知。 　　

中華文化講求“和而不同，兼容并蓄”，對自身文化是去粗取精，去偽存真，對外來文化更是要取其精華，去其糟粕。但是，小學就接受西方宗教思想為時過早，沒學會走就想跑，你咋不插兩根雞毛扶搖而上九萬里呢？換句話說，基督教能進課堂，就得一碗水端平，伊斯蘭教，佛教，道教、薩滿教、唯心教、一貫道……統統表示不服，要求進課堂，百教爭鳴，行不行？

中國是無神論國家，也是世俗政權的國家。即使憲法規定了公民有宗教信仰自由，但教科書中不應該出現宗教內容。語文教材的對象是小學生和中學生，人生觀價值觀尚在形成階段，首先應該學習本國文化中優秀的部分，其次才是對世界文化的“拿來”。教材中把宗教內容放在其中十分不妥，尤其是這一篇，純粹的西方宗教產物。可以說基督教如果沒了《創世紀》的前提，也便沒有了存在的合理性，你說他只是個神話，真的不敢茍同。 　　

中國政協委員何新針對類似事件發表過如下看法：“文科教材的編訂是不能放開的。一個國家，文科教材應該只有一個藍本。這不僅是國家統一的象征，而且也體現著教育的崇高與莊嚴。同時，文科教材關乎人的靈魂的凈化，意識的萌發，思想的啟迪，智慧的開蒙，人格的鑄造。從深層次看，文科教材的編訂關乎著政治，國家的統一和民族的團結。” 　　而今，中國教育中除了西化現象，去革命化、去思想性的問題也頗為嚴重。十年樹木百年樹人，教育事關民族興衰存亡，再不及時糾偏，任由出版機構隨意在教材上“動手動腳”，只需一代人的時間，出現“顛覆性危機”的概率就很大了。這是意識形態的交鋒，是政治認同的體現，不能含糊。 　　

環球時報的文章《單仁平：語文教材里有段〈圣經〉故事算多大罪》，指責那些反對上帝到小學課堂再創世紀的人是“上綱上線”，先不說標題貼不貼切，單是文末搬出的左和右這兩頂大帽子，已經嚇死寶寶了。哪還有心思去爭辯幾宗罪。 　　

基督教的上帝進中國小學課堂“再創世紀”，這讓我回龍教情何以堪啊？