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　　美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》著名專(zhuān)欄作家托馬斯·弗里德曼寫(xiě)過(guò)一篇文章。題為“中美這七年”，刊登在當(dāng)年9月10日的《紐約時(shí)報(bào)》上。

　　他寫(xiě)道：當(dāng)我坐在中國(guó)場(chǎng)館的座位上，欣賞上數(shù)千名中國(guó)舞蹈演員、鼓手、歌手以及踩著高蹺的雜技演員魔幻般的精彩演出時(shí)，我不由得回想起過(guò)去這七年中美兩國(guó)的不同經(jīng)歷：中國(guó)一直在忙于各種場(chǎng)會(huì)的各種工作，而我們忙著對(duì)付“基地”組織（恐怖分子）；他們一直在建設(shè)更好的體育館、地鐵、機(jī)場(chǎng)、道路以及公園，而我們一直在建造更好的金屬探測(cè)器、悍馬軍車(chē)和無(wú)人駕駛偵察機(jī)……

　　差異已經(jīng)開(kāi)始顯現(xiàn)。

　　你可以比較一下紐約骯臟陳舊的拉瓜地亞機(jī)場(chǎng)和上海造型優(yōu)美的國(guó)際機(jī)場(chǎng)。當(dāng)你驅(qū)車(chē)前往曼哈頓時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一路上的基礎(chǔ)設(shè)施有多么破敗不堪。再體驗(yàn)一下上海時(shí)速高達(dá)220英里的磁懸浮列車(chē)，它應(yīng)用的是電磁推進(jìn)技術(shù)，而不是普通的鋼輪和軌道，眨眼工夫，你已經(jīng)抵達(dá)上海市區(qū)。然后捫心自問(wèn)：究竟是誰(shuí)生活在第三世界國(guó)家？

　　我認(rèn)為，作為一個(gè)現(xiàn)代國(guó)家，中國(guó)接受了現(xiàn)代國(guó)家主權(quán)和人權(quán)的主要觀念。但中華文明的種種特質(zhì)又使它與眾不同。

　　人口，中國(guó)發(fā)展模式的一個(gè)特點(diǎn)就是：學(xué)習(xí)+創(chuàng)新+巨大人口產(chǎn)生的規(guī)模效應(yīng)+影響中國(guó)和世界。許多境外企業(yè)投資中國(guó)都有一個(gè)口號(hào)，只要能在中國(guó)做到第一，就能做到世界第一。這個(gè)趨勢(shì)隨著中國(guó)的崛起正在開(kāi)始擴(kuò)大到越來(lái)越多的領(lǐng)域，如旅游、航空、影視、體育、教育、新能源、現(xiàn)代化模式、高鐵等。

　　疆域，我們一些人比較羨慕小國(guó)寡民的生活，實(shí)際上小國(guó)有小國(guó)的困難。小國(guó)經(jīng)不起風(fēng)浪，而大國(guó)遇到風(fēng)浪，回旋余地大得多。

　　智利是相對(duì)發(fā)達(dá)的發(fā)展中國(guó)家，但2010年一場(chǎng)大地震，GDP就跌掉一大塊，整個(gè)經(jīng)濟(jì)可能兩年內(nèi)都喘不過(guò)氣，而中國(guó)即使遇到汶川大地震這么大的天災(zāi)，整個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)紋絲不動(dòng)。

　　對(duì)于絕大多數(shù)國(guó)家來(lái)說(shuō)，產(chǎn)業(yè)升級(jí)往往意味著產(chǎn)業(yè)遷移到外國(guó)，而中國(guó)在自己內(nèi)部就可以進(jìn)行大規(guī)模的產(chǎn)業(yè)梯度轉(zhuǎn)移，這就延長(zhǎng)了中國(guó)制造業(yè)的生命周期。

　　文化，過(guò)去三十多年的中西文化碰撞，沒(méi)有使多數(shù)中國(guó)人喪失文化自信。中國(guó)人今天的孔子熱、老子熱、誦經(jīng)熱、書(shū)畫(huà)熱、茶道熱、舊宅熱、文物熱、中醫(yī)熱、養(yǎng)生熱等，都體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的復(fù)興。

　　中國(guó)人本文化衍生出來(lái)的餐飲文化、養(yǎng)生文化、休閑文化也是其他文化所難以比擬的。中國(guó)任何地方的街頭餐館都能做出三四十種菜，而在美國(guó)絕大多數(shù)的餐館只有漢堡包加土豆條，能有三四個(gè)菜就不錯(cuò)了。歐洲餐館的菜肴要豐富一些，但也很少超過(guò)七八個(gè)品種。

　　我們有些人總是擔(dān)心中國(guó)人缺少宗教情懷。其實(shí)只要稍微熟悉一點(diǎn)世界歷史的人就知道，人類(lèi)歷史上宗教沖突導(dǎo)致了無(wú)數(shù)的戰(zhàn)爭(zhēng)，光是基督教各個(gè)教派之間以及基督教與伊斯蘭教之間的沖突就有上千年的歷史，造成了無(wú)數(shù)生命遭殺戮的人間悲劇。所以，我們的老百姓不一定信教。

　　經(jīng)濟(jì)，中國(guó)傳統(tǒng)意義上的經(jīng)濟(jì)學(xué)，嚴(yán)格講不是“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)”，而是“人本經(jīng)濟(jì)學(xué)”。在中國(guó)漫長(zhǎng)的歷史上，一個(gè)政府如果不能發(fā)展經(jīng)濟(jì)和改善民生，不能處理好大災(zāi)大難，就會(huì)失去民心的支持，失去“天命”，最終被人民推翻。

　　中國(guó)今天的政黨是歷史上統(tǒng)一的儒家執(zhí)政集團(tuán)傳統(tǒng)的延續(xù)，而不是代表不同利益群體進(jìn)行互相競(jìng)爭(zhēng)的西方政黨。西方不少人只認(rèn)同多黨競(jìng)爭(zhēng)產(chǎn)生的政權(quán)合法性，這是十分淺薄的政治觀念。

　　我曾遇到美國(guó)學(xué)者質(zhì)疑中國(guó)政權(quán)的合法性，我問(wèn)他為什么不首先質(zhì)疑一下他自己國(guó)家的合法性：你占了別人的土地，通過(guò)殖民、移民、滅絕印第安人，才形成了今天的美國(guó)。我請(qǐng)他給我解釋這樣的國(guó)家合法性和正當(dāng)性在哪里？最后他只能跟我說(shuō)，這是歷史。

　　那么，我們是否可以用中國(guó)“選賢任能”的理念來(lái)質(zhì)疑西方政權(quán)合法性的來(lái)源么?小布什執(zhí)政八年給美國(guó)帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)衰退，給伊拉克帶來(lái)了滅頂之災(zāi)，給世界帶來(lái)了金融海嘯，就是一個(gè)例子。

　　中國(guó)歷史合法性的最大特點(diǎn)就是“選賢任能”的政治傳統(tǒng)和“民心向背”的治國(guó)。      

　　中國(guó)政治文化中的“全國(guó)一盤(pán)棋”、“一方有難，八方支援”等理念，其他文化無(wú)法產(chǎn)生。我曾和印度學(xué)者一起探討中國(guó)模式，他們說(shuō)從表面看，中國(guó)是中央集權(quán)，但中國(guó)每一項(xiàng)改革實(shí)際上都有很強(qiáng)的地方特色，互相競(jìng)爭(zhēng)又互相補(bǔ)充，所以中國(guó)體制要比印度的體制更有活力。

　　他們學(xué)習(xí)了西方，已經(jīng)建立了強(qiáng)大的現(xiàn)代政府體系，但同時(shí)又擁有自己獨(dú)特的政治文化資源，兩者的結(jié)合使我們更容易克服今天困擾西方民主制度的民粹主義、短視主義、法條主義等問(wèn)題。

　　在政治層面，西方許多人也想當(dāng)然地認(rèn)為隨著中國(guó)中產(chǎn)階層的壯大，中國(guó)也會(huì)接受西方對(duì)抗性政治模式。但他們今天也發(fā)現(xiàn)，今天的中國(guó)中產(chǎn)階層似乎比其他任何階層都更珍惜中國(guó)的政治穩(wěn)定。他們了解西方“民主化”已經(jīng)給許多國(guó)家?guī)?lái)混亂動(dòng)蕩，了解自己辛辛苦苦的財(cái)富積累得益于中國(guó)三十多年的政治穩(wěn)定。

　　坦率地說(shuō)，中國(guó)今天所展現(xiàn)出來(lái)的一切，絕對(duì)不是“先進(jìn)”和“落后”、“民主”和“專(zhuān)制”、“高人權(quán)”和“低人權(quán)”這些過(guò)分簡(jiǎn)約甚至簡(jiǎn)陋的概念可以概括的。

　　這就是美國(guó)專(zhuān)欄作家托馬斯·弗里德曼寫(xiě)的“中美這七年”的文章。非常值得每一個(gè)中國(guó)人認(rèn)真看一看，好好思索一下……

　　一個(gè)理性的美國(guó)人把中美兩國(guó)七年的發(fā)展情況及對(duì)民生，民權(quán)，民主各自處理，自治給本國(guó)帶來(lái)的實(shí)際變化，及給世界帶來(lái)的影響及后果。不同的文化傳承給迥異的施政體制所帶來(lái)的不同的發(fā)展結(jié)局，托馬斯言簡(jiǎn)意賅的小結(jié)，發(fā)人深省。中國(guó)人，中華民族的每一份子都應(yīng)珍惜這一中華民族復(fù)興的寶貴時(shí)代。水木然一直堅(jiān)信，中國(guó)正在迎來(lái)最好的時(shí)代，這是我們這一代人最大的榮幸。

　　在這個(gè)歷史交接點(diǎn)，我們一定要有充足的自信心，中國(guó)早已不是那個(gè)被別人可以隨隨便便指點(diǎn)的國(guó)家了，雖然水木然不是經(jīng)濟(jì)學(xué)家，但是以我的理解，中國(guó)現(xiàn)在的發(fā)展軌跡早已超出了一那些經(jīng)濟(jì)學(xué)家所能接受的理論范疇，因?yàn)橹袊?guó)正在走一條前無(wú)古人的道路！

　　而進(jìn)化了300多年的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)也正在失效，縱觀當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)，彷佛一片泥潭，說(shuō)明世界發(fā)展的奇點(diǎn)臨近了，一場(chǎng)大變革就在眼前，眼下的世界彷佛當(dāng)年的法國(guó)大革命，而中國(guó)即將成為下一輪世界潮流的弄潮兒！

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