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       【摘要】：當(dāng)前，中華人民共和國(guó)的地理版圖正受到外部勢(shì)力挑戰(zhàn)，但更大的挑戰(zhàn)，來自于我們國(guó)家內(nèi)部政治版圖的坍塌和文化版圖的淪陷。新中國(guó)建立時(shí)，全國(guó)的基督徒不過40萬，而今已達(dá)上億，甚至已超過了中國(guó)共產(chǎn)黨黨員的總?cè)藬?shù)。

面臨網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的“新戰(zhàn)爭(zhēng)”，我們依然肩負(fù)著“收復(fù)精神失地、打贏精神領(lǐng)域上甘嶺戰(zhàn)役”的歷史使命

阿根廷詩(shī)人博爾赫斯說，“我們看待時(shí)間‘大河’的方式有兩種：一種是從過去，時(shí)間不知不覺地穿過此刻的我們，流向未來；還有一種比較猛烈，它迎面而來，從未來，你眼睜睜地看著它越過我們，消失于過去”。

不管是哪一種視角，歷史都不能割斷，我們永遠(yuǎn)處于歷史與未來之間。

習(xí)近平主席在紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利69周年大會(huì)上說：歷史無法重來，未來可以開創(chuàng)。呼吁全黨全軍全國(guó)各族人民，海內(nèi)外所有中華兒女，更加緊密地團(tuán)結(jié)起來，肩負(fù)起歷史重任，以中華民族偉大復(fù)興不斷前行的新成就，告慰為中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)獻(xiàn)出生命的先烈。

在其他一些場(chǎng)合，習(xí)主席多次強(qiáng)調(diào)，“今天比歷史上任何時(shí)候都更接近民族復(fù)興，同時(shí)也是各種阻力最大的時(shí)候”。

在這樣一個(gè)重要的時(shí)代關(guān)頭，我們?nèi)绾?ldquo;肩負(fù)起歷史重任”？

在我寫這篇文章的時(shí)候，香港的“占中”鬧劇還沒有完全結(jié)束。“占中”的本質(zhì)是什么？就是西方一直在策動(dòng)的“顏色革命”。在香港發(fā)生，可謂是“項(xiàng)莊舞劍”。“占中”二字，把一切都說明白了。

在香港發(fā)生“占中”鬧劇之前，烏克蘭這個(gè)國(guó)家已在內(nèi)部動(dòng)亂中山河破碎。再往前看，埃及、突尼斯、利比亞、格魯吉亞、吉爾吉斯斯坦……東歐列國(guó)和蘇聯(lián)，等等。世界政治的“停尸房”里，是一大片社會(huì)主義國(guó)家冰冷的尸體。

這是戰(zhàn)爭(zhēng)！新形態(tài)的戰(zhàn)爭(zhēng)！中國(guó)依然面臨著巨大的威脅！

二戰(zhàn)后，美國(guó)國(guó)家戰(zhàn)略已經(jīng)根據(jù)時(shí)代的最新特點(diǎn)，從軍事帝國(guó)主義轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)帝國(guó)主義和文化帝國(guó)主義。和軍事帝國(guó)主義采取直接軍事入侵不同，文化帝國(guó)主義主要通過潤(rùn)物無聲式的滲透人心來達(dá)到預(yù)期目的，這就是我們常說的和平演變。這個(gè)戰(zhàn)略的根本點(diǎn)是毀滅對(duì)方的道德人心，爭(zhēng)奪對(duì)方的青少年，在對(duì)方陣營(yíng)中培養(yǎng)、安插自己的代理人。他們搞垮蘇聯(lián)的計(jì)劃只用了十年時(shí)間就大獲成功。

在對(duì)蘇冷戰(zhàn)勝利之后，他們又在中東、中亞進(jìn)行了文化帝國(guó)主義和軍事帝國(guó)主義相互配合的實(shí)驗(yàn)，這就是“顏色革命”。現(xiàn)在，美國(guó)將這三種帝國(guó)主義戰(zhàn)略同時(shí)用于對(duì)中國(guó)展開立體夾擊。也就是說，當(dāng)今中國(guó)不僅面臨著“五維一體”的物理空間的威脅，還面臨著超越物理空間的社會(huì)和心理空間的全方位合擊。對(duì)此，只從純軍事的層面強(qiáng)調(diào)國(guó)防意識(shí)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不適應(yīng)新的國(guó)家安全現(xiàn)實(shí)。

美國(guó)著名政治學(xué)者亨廷頓在《變化社會(huì)中的政治秩序》中說：“對(duì)一個(gè)傳統(tǒng)社會(huì)的穩(wěn)定來說，構(gòu)成主要威脅的，并非來自外國(guó)軍隊(duì)的侵略，而是來自外國(guó)觀念的侵入，印刷品和言論比軍隊(duì)和坦克推進(jìn)得更快、更深入。”這既是美國(guó)現(xiàn)代戰(zhàn)略經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，又是對(duì)美國(guó)未來一個(gè)時(shí)期全球戰(zhàn)略特別是對(duì)華戰(zhàn)略特點(diǎn)的描述。

聯(lián)想到二十幾年前，擁有幾萬枚核彈頭和近400萬人的蘇軍，被無影無形卻無處不在的信息思想戰(zhàn)侵蝕，致使敵人不費(fèi)一槍一彈就肢解了蘇聯(lián)；聯(lián)想到不久前，被“推特”輕易推倒的那些國(guó)家，其國(guó)家傾覆也始于思想瓦解，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代“政權(quán)一夜垮臺(tái)”的事實(shí)，更讓人不寒而栗。

蘇聯(lián)解體后，時(shí)任美國(guó)中央情報(bào)局局長(zhǎng)羅伯特·蓋茨飛赴莫斯科，他驕傲地在紅場(chǎng)上散步，并宣稱：“我們知道，無論施加經(jīng)濟(jì)壓力還是進(jìn)行軍備競(jìng)賽，甚至用武力也拿不下來。只能通過‘內(nèi)部爆炸’來毀滅它。”

如今，美國(guó)對(duì)中國(guó)究竟是怎么想的？美國(guó)原駐華大使洪博培2012年在總統(tǒng)競(jìng)選演講中自信地說：“我們應(yīng)該聯(lián)合我們的盟友和中國(guó)國(guó)內(nèi)的支持者，他們是被稱為互聯(lián)網(wǎng)一代的年輕人。中國(guó)有5億互聯(lián)網(wǎng)用戶，8000萬博主。他們將帶來變化，類似的變化將扳倒中國(guó)。”

在美國(guó)看來，就像冷兵器時(shí)代的戰(zhàn)士手持弓箭刀矛，熱兵器時(shí)代的戰(zhàn)士裝備槍炮一樣，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代信息戰(zhàn)士的裝備則是電腦和手機(jī)等信息收發(fā)設(shè)備。

今天，美國(guó)實(shí)施戰(zhàn)略東移對(duì)中國(guó)展開圍堵，日本修改憲法、解禁集體自衛(wèi)權(quán)，軍國(guó)主義“靈火”忽隱忽現(xiàn)。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙并未遠(yuǎn)去，中華民族又到了“最危險(xiǎn)的時(shí)候”。

二戰(zhàn)以來，美國(guó)幾乎每次戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移都引發(fā)了一場(chǎng)由新技術(shù)應(yīng)用引領(lǐng)的世界軍事革命。冷戰(zhàn)是核武器，海灣戰(zhàn)爭(zhēng)是信息化，而此次美國(guó)戰(zhàn)略東移，與之伴隨的則是由網(wǎng)絡(luò)技術(shù)引發(fā)的網(wǎng)電空間戰(zhàn)和信息思想戰(zhàn)的混合物。前者被局限在傳統(tǒng)軍事領(lǐng)域，而后一種隱然成形的戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)則突破了傳統(tǒng)的軍事概念。

新戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)來臨。這不僅是一個(gè)需要新技術(shù)的時(shí)代，還是一個(gè)需要新思維的時(shí)代。國(guó)防的界線早已被突破，戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)超越軍隊(duì)和軍事層面，省略肉體血戰(zhàn)階段，直取對(duì)方人心意志……以美國(guó)為首的西方國(guó)家，看起來似乎是在和中國(guó)比經(jīng)濟(jì)、比軍備，其實(shí)，最根本的是在和中國(guó)比時(shí)間、爭(zhēng)人心、爭(zhēng)青年、爭(zhēng)未來！

中國(guó)的經(jīng)濟(jì)需要抓住新型工業(yè)化和信息化的時(shí)代技術(shù)特征布局發(fā)展；中國(guó)的文化、教育需要從抵御入侵、捍衛(wèi)族群特征的角度重建、振興，意識(shí)形態(tài)不再僅僅是一種政黨政治教育，而是國(guó)家和民族安全的重心。中國(guó)的軍事，因此也已經(jīng)成為一個(gè)具有許多新內(nèi)涵的大國(guó)家安全概念。

我們不僅要看到危險(xiǎn)，還要警惕差距。在新的網(wǎng)絡(luò)輿論戰(zhàn)場(chǎng)上，目前的形勢(shì)不容樂觀：正如阿里巴巴上市預(yù)示著中國(guó)正失去網(wǎng)絡(luò)時(shí)代經(jīng)濟(jì)和金融制高點(diǎn)一樣，外資控制的門戶網(wǎng)站在中國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域興風(fēng)作浪，某種意義上也為我們敲響了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的輿論警鐘。

今天，黨和國(guó)家職能部門相對(duì)牢固控制著的報(bào)刊、雜志等紙質(zhì)媒體，從技術(shù)上說是100年前機(jī)械化時(shí)代的產(chǎn)物；電視臺(tái)、廣播電臺(tái)則是50年前電子時(shí)代的產(chǎn)物；而網(wǎng)絡(luò)媒體則是網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的產(chǎn)物。用紙質(zhì)媒體、電視、廣播對(duì)抗網(wǎng)絡(luò)媒體，猶如用冷兵器時(shí)代的大刀、長(zhǎng)矛與熱兵器時(shí)代的飛機(jī)、大炮相抗衡。雙方的“武器裝備”和作戰(zhàn)體系存在巨大的“代差”。

當(dāng)前，黨和國(guó)家雖然也開辦了諸如人民網(wǎng)和新華網(wǎng)等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，但在新媒體的研發(fā)和使用方面仍處于邊緣化狀態(tài)。如微博、QQ、微信等社會(huì)大眾普遍使用的信息溝通方式，皆由一些外資控股的國(guó)內(nèi)互聯(lián)網(wǎng)公司發(fā)明，也就是說，在網(wǎng)絡(luò)輿論斗爭(zhēng)領(lǐng)域，我們整體上處于被動(dòng)防御、防不勝防的狀態(tài)。

然而，技術(shù)領(lǐng)域的差距固然可怕，但還不是最致命的，最致命的問題在精神領(lǐng)域。2014這一年，中國(guó)就有兩名前政治局委員落馬，其中一名還是政治局常委，而省部級(jí)、廳局級(jí)的官員則更多。當(dāng)前，中華人民共和國(guó)的地理版圖正受到外部勢(shì)力挑戰(zhàn)，但更大的挑戰(zhàn)，來自于我們國(guó)家內(nèi)部政治版圖的坍塌和文化版圖的淪陷。

在這些高官貪污腐化的背后，其實(shí)是對(duì)信仰的背叛。作為共產(chǎn)黨員，你沒有直接投敵，但卻背棄了全心全意為人民服務(wù)的宗旨，可被稱為“新時(shí)代的叛徒”！信仰是抽象的，榜樣是具象的。政者，正也。其身正，不令而行。當(dāng)年，中國(guó)人民耳熟能詳?shù)娜癜駱邮抢卒h、張思德、焦裕祿，但今天，一些源自共產(chǎn)黨員自身的負(fù)面信息卻在削弱著人民的信任。發(fā)人深思、引人警醒！

加強(qiáng)“心防”，成為中國(guó)維護(hù)國(guó)家安全的第一要?jiǎng)?wù)

美國(guó)《時(shí)代》周刊駐北京記者站前站長(zhǎng)、駐耶路撒冷辦事處前主管大衛(wèi)·艾克曼，于2003年出版了一本名為《耶穌在北京——基督教如何改造中國(guó)以及改變?nèi)虻膭?shì)力均衡》的書，主張西方應(yīng)用基督教馴服中國(guó)，并預(yù)測(cè)“今后30年內(nèi)中國(guó)可能有三分之一的人口成為基督徒，由此成為全世界最大的基督教國(guó)家之一”。

波士頓大學(xué)歷史學(xué)榮譽(yù)教授默勒·戈德曼說：“大衛(wèi)·艾克曼所著書中，揭示了基督教是怎樣填補(bǔ)20世紀(jì)最后20年馬克思列寧主義破產(chǎn)后在中國(guó)出現(xiàn)的精神真空的。它詳述了基督教在從窮鄉(xiāng)僻壤的農(nóng)民到北京權(quán)力中心的官員和知識(shí)分子中的爆炸性發(fā)展……”

新中國(guó)建立時(shí)，全國(guó)的基督徒不過40萬，而今已達(dá)上億，甚至已超過了中國(guó)共產(chǎn)黨黨員的總?cè)藬?shù)。中國(guó)當(dāng)代思想家何新說：“文化帝國(guó)主義的政策是最微妙的……它的目的不是征服領(lǐng)土和控制經(jīng)濟(jì)生活，而是征服和控制人們的心靈，以此作為改變兩國(guó)之間權(quán)力關(guān)系的手段。”

今天的中國(guó)，還有多少人已信仰其他宗教和西方政治理論？當(dāng)年，跟在中國(guó)共產(chǎn)黨身后的是全體中國(guó)人民，現(xiàn)在我們應(yīng)該回過頭來看一看，至少我們應(yīng)該知道，已信仰基督教和其他宗教，以及已被西方“普世價(jià)值”洗腦的那些人，有多少曾經(jīng)是站在我們隊(duì)伍中的。他們又為什么脫離我們？

習(xí)主席不久前在福建古田召開的全軍政治工作會(huì)議上，語重心長(zhǎng)也意味深長(zhǎng)地告誡大家：要深入思考我們當(dāng)初是從哪里出發(fā)的、為什么出發(fā)的？自覺接受思想洗禮，以利于更好地前進(jìn)。

國(guó)家沒有理想，民族沒有精神，國(guó)民沒有信仰，即便擁有再大的體量也無濟(jì)于事。意大利政治哲學(xué)家馬基雅維利曾言：“造就最強(qiáng)大國(guó)家的首要條件不在于造槍炮，而在于能夠造就其國(guó)民的堅(jiān)定信仰。”

今天，由于互聯(lián)網(wǎng)已事實(shí)上將世界聯(lián)系在一起，世界上不同的政治制度、不同的文化和政治理念，不同的價(jià)值觀念對(duì)某一個(gè)國(guó)家傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)的沖擊，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于對(duì)一國(guó)領(lǐng)土、領(lǐng)空、領(lǐng)海的直接武力威脅。換言之，國(guó)家政治安全面臨的威脅，遠(yuǎn)比一般性國(guó)防安全面臨的威脅和挑戰(zhàn)更嚴(yán)峻、更致命。因此，加強(qiáng)“心防”，就成為維護(hù)國(guó)家安全的第一要?jiǎng)?wù)。

習(xí)主席指出，要強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)思維，要建立強(qiáng)大的“網(wǎng)軍”。網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為捍衛(wèi)國(guó)家和民族利益的新“上甘嶺”。嚴(yán)峻的形勢(shì)召喚我們都要重視并趕快行動(dòng)起來，從國(guó)家輿論的制高點(diǎn)上奪回精神陣地，守護(hù)好我黨我軍和中華民族的精神家園，在此基礎(chǔ)上加速推進(jìn)我們的文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略。而黨、國(guó)家和軍隊(duì)的文化宣教部門，也從來沒有像現(xiàn)在這樣迫切地需要進(jìn)行思想融合、體制融合和任務(wù)融合。

習(xí)主席在2013年的“8·19”講話中強(qiáng)調(diào)：“我一直在思考一個(gè)問題，這就是：我們中國(guó)共產(chǎn)黨人能不能打仗，新中國(guó)的成立已經(jīng)說明了；我們中國(guó)共產(chǎn)黨人能不能搞建設(shè)、搞發(fā)展，改革開放的推進(jìn)也已經(jīng)說明了；但是，我們中國(guó)共產(chǎn)黨人能不能在日益復(fù)雜的國(guó)際、國(guó)內(nèi)環(huán)境下堅(jiān)持住黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，這個(gè)還需要我們一代又一代共產(chǎn)黨人繼續(xù)作出回答。”

這實(shí)際上等于提出了黨和國(guó)家生死存亡的問題，習(xí)主席一直在思考這個(gè)問題。黨、國(guó)家、軍隊(duì)，是靈魂和軀體、皮毛的關(guān)系，魂不在，體無命，皮不存，毛難附。

每一代中國(guó)人都肩負(fù)著各自的時(shí)代使命。甲午一代、抗戰(zhàn)一代、建國(guó)一代、改革開放一代，像接力棒一樣，把民族復(fù)興的偉大使命傳遞到我們手中。我們責(zé)無旁貸，只有竭盡心力，才能走出甲午，打贏新時(shí)代的人民戰(zhàn)爭(zhēng)特別是“心防”戰(zhàn)爭(zhēng)，為先輩們的中國(guó)夢(mèng)守靈，為今天的中國(guó)夢(mèng)護(hù)航，為后人的中國(guó)夢(mèng)守望！