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      楊振寧開宗明義道“我想歸納一下我所見到的變化，最重要的一點(diǎn)，也是最值得中國(guó)人自豪的一點(diǎn)，就是：‘精神’。”

      楊振寧不愧是拿過諾貝爾獎(jiǎng)的大家，他一下子就抓住了文革給中國(guó)帶來的最主要的變化：人們的精神面貌煥然一新。楊振寧注意到，最重要的變化，是“為人民服務(wù)”的理念深入人心。

他說，“我有好幾次提到‘為人民服務(wù)’已成為全中國(guó)人民生活的主調(diào)。”“到中國(guó)幾天后，我就體會(huì)到這句話的巨大意義。因?yàn)檫@句話不但是同事們每天談?wù)摰闹黝}，而且也是他們每個(gè)人每天不論在公共場(chǎng)所或私下里用來批評(píng)自己以及批評(píng)別人的生活和工作的標(biāo)準(zhǔn)。”

楊振寧舉例說，“在上海，我還在一間柴油機(jī)廠與工人們吃飯，我覺得那里的伙食比我們這里學(xué)生食堂的伙食還好一些。（笑聲和掌聲）后來我知道那些食物好吃的一些原因。其實(shí)在中國(guó)很多方面都朝這重要的一點(diǎn)走去，就是現(xiàn)在全國(guó)的每一個(gè)人做事都以‘為人民服務(wù)’為基本原則。如果廚師們煮的食物不好吃，就不是‘為人民服務(wù)’，就會(huì)受到大眾的批評(píng)。（笑聲）因此他們必須為人民盡力服務(wù)。”

      雖然楊振寧的講述還有些機(jī)械，但我們能夠從中感受到，“為人民服務(wù)”盡管只有五個(gè)字，沒有二十四個(gè)字，但的確是當(dāng)年中國(guó)的核心價(jià)值觀，而且人們?cè)诤艽蟪潭壬献龅搅藘?nèi)化于心外化于行。

      人們的精神狀態(tài)是壓抑還是開朗活潑，是楊振寧關(guān)注的另一個(gè)問題。沒有經(jīng)歷過文革的人，往往只能透過傷痕電影去感受文革。而傷痕電影，無論是早期的《小街》、《活著》、《霸王別姬》，還是前兩年張藝謀拍攝的《歸來》，給觀眾的最大感受是“被占領(lǐng)狀態(tài)”，似乎當(dāng)年中國(guó)人都生活在“占領(lǐng)區(qū)”，氣氛是清冷的、壓抑的、危機(jī)四伏的。但楊振寧在文革進(jìn)行到第五年時(shí)深入到中國(guó)內(nèi)部來觀察中國(guó)，感受卻完全不同。

楊振寧一開始也是帶著偏見進(jìn)入中國(guó)的，他說，“有一種流行想法，以為生活在強(qiáng)調(diào)‘為人民服務(wù)’的氣氛下，一定使人成為奴隸，不能笑，心情一定不會(huì)是輕松愉快的。我自己也是存著這種想法進(jìn)入中國(guó)的。后來，我發(fā)覺這種想法是完全錯(cuò)誤的。”“我感到驚奇的是我看見人們談到文化大革命時(shí)都似乎毫不緊張，而且表現(xiàn)得很輕松。事實(shí)上，他們還樂意以此為話題。”

他舉例說，“有一次我去參觀我故鄉(xiāng)合肥的一間紡紗廠，廠內(nèi)有一萬二千工人，當(dāng)時(shí)引導(dǎo)我參觀的是廠的革命委員會(huì)副主任，他應(yīng)當(dāng)算是全廠最高第一負(fù)責(zé)人了。但當(dāng)我提出問題時(shí)，十多個(gè)圍著我們的工人都一齊爭(zhēng)著開口回答，這時(shí)候，一種既輕松又愉快的心情使我感到奇怪。”

      楊振寧是一位愛思考的人，他對(duì)自己為什么會(huì)感到奇怪進(jìn)行了反復(fù)追問，最后的結(jié)論是“中國(guó)的領(lǐng)袖懂得怎樣引導(dǎo)人民的力量和一切活動(dòng)去為中國(guó)人民謀幸福。”

      這其實(shí)正是文革所要達(dá)到的目的。

      楊振寧非常重視教育，在參觀期間，中國(guó)的教育出現(xiàn)的巨大變化也令他印象深刻。

他歸納了三點(diǎn)，“在影響教育制度方面，文化大革命的三大原則是：一，教育群眾為全中國(guó)人民服務(wù)，而不是訓(xùn)練特權(quán)階級(jí)為他們自私的目的而工作。二，理論與實(shí)踐相結(jié)合，三番四次申明哲學(xué)的新方法是廢除舊傳統(tǒng)的刻板的教育方式。三，學(xué)生決不能用蛀書蟲方法學(xué)習(xí)，而提倡用一種有創(chuàng)造性的與最實(shí)際的方法來學(xué)習(xí)。”

      想想今天，中國(guó)的教育在默認(rèn)了學(xué)習(xí)目的就是個(gè)人成功、出人頭地，甚至“住豪宅、娶美女”的情況下，批量生產(chǎn)“精致的利己主義者”，不由得讓人扼腕嘆息。

      當(dāng)時(shí)中國(guó)教育在規(guī)模和招生制度上的變化，也給楊振寧留下深刻印象。

他說，“我在前面談到的第三十一中學(xué)，位于北京市中心，以前是一所男生寄宿學(xué)校，現(xiàn)在學(xué)生增加到一千六百人，等于原來數(shù)目的四倍了。”

他向美國(guó)的聽眾介紹說，“教育上另外一個(gè)重要方面是學(xué)校的招生制度。要是認(rèn)為這里的美國(guó)學(xué)校的招生制度，算是革命性的話，那么他們就更應(yīng)去中國(guó)學(xué)習(xí)。”

      他發(fā)現(xiàn)，中國(guó)的中學(xué)生在畢業(yè)之后，要先到工廠、農(nóng)村、部隊(duì)工作兩三年，然后再經(jīng)過工農(nóng)兵推薦的程序到大學(xué)學(xué)習(xí)。

楊振寧的結(jié)論是：“我深切地感覺到用這種形式選擇出來的學(xué)生中絕大多數(shù)具有非常良好的求學(xué)動(dòng)機(jī)，而我也相信他們一般智力程度和以前任何舊制度下的學(xué)生一樣的好。”

      文革中的生活條件，是被公知抹黑最多一個(gè)領(lǐng)域。楊振寧在演講中也談到了他的觀察，并且絕無溢美之詞。

他說：“今天中國(guó)普遍的生活條件依然很低，但最低限度不會(huì)感到糧食缺乏。農(nóng)村和城市都是這樣。不僅是米及面粉不缺乏，蔬菜及水果也是極多的。當(dāng)我在北京、上海、合肥等地的街上行走時(shí)，我看到這現(xiàn)象。價(jià)錢方面也很便宜。我還留意學(xué)生們、工人們及農(nóng)民們吃些什么。”

      楊振寧的結(jié)論是，中國(guó)糧食問題的解決，和以大寨為代表的中國(guó)農(nóng)村的巨大變化有關(guān)，

“另一件值得自豪的事情，就是中國(guó)在農(nóng)產(chǎn)品方面現(xiàn)在已能做到前所未有的自給自足了。事實(shí)上中國(guó)也輸出糧食。”

      而農(nóng)民精神面貌的改變更令他印象深刻，

“當(dāng)我接觸到許多農(nóng)民和談起耕種的時(shí)候，他們向我指點(diǎn)著各種不同的上地上的農(nóng)作物，都被小心地插上分類標(biāo)簽，以此來試驗(yàn)?zāi)囊环N植物最能適應(yīng)哪一種土壤。這使我很感動(dòng)。我將他們敏銳的觀察力同二十六年前的農(nóng)民相比較。以前的農(nóng)民承受了數(shù)千年的傳統(tǒng)，他們往往認(rèn)為他們的祖先是貧窮、挨餓的，但他們卻仍然會(huì)因循著祖先的舊路走去。相比之下，我們可以見現(xiàn)在的中國(guó)農(nóng)民在思想上和精神上的轉(zhuǎn)變是何等的巨大。”

      楊振寧的這次演講，內(nèi)容十分豐富，其中還涉及到了當(dāng)時(shí)中國(guó)的醫(yī)療，包括針刺麻醉、避孕與墮胎、燒傷康復(fù)等內(nèi)容，也還有他和大寨社員交流的感受以及科研、工業(yè)、市民的日常生活、婦女解放等方面的內(nèi)容。

      限于篇幅，我不在這里一一例舉了。

      在演講中，楊振寧也沒有諱言當(dāng)時(shí)中國(guó)存在的問題，但無論如何，我們透過楊振寧演講打開的窗口，看到的是毛澤東時(shí)代明朗自信的人民，以及一派欣欣向榮，已經(jīng)初步繁榮昌盛的社會(huì)主義中國(guó)。

      楊振寧在演講中還做了一個(gè)意味深長(zhǎng)的歸納——他認(rèn)為中國(guó)的一切積極變化，都和人民群眾掌握了毛澤東思想有關(guān)，所以，他深有感觸的說：“難怪中國(guó)人民都說毛澤東主席是大海航行上的舵手。

      楊振寧在演講結(jié)束后回答問題時(shí)，以一個(gè)美國(guó)人的身份感嘆道：

“在中國(guó)，在物質(zhì)上，很多方面仍然有著很大的需求。但我發(fā)覺到最令人感動(dòng)的是在精神方面。回過頭來看看美國(guó)這個(gè)國(guó)家，我懷疑是否因?yàn)檫^分注重物質(zhì)享受，因而使到這個(gè)國(guó)家失去那份使她有今日成就的精神了呢？（掌聲）”

      今天重讀這份演講，也許我們應(yīng)該問一個(gè)同樣的問題：今日中國(guó)物質(zhì)上的豐裕是前所未有的，但中國(guó)是不是也“失去那份使她有今日成就的精神了呢？”

      不把被顛倒的歷史重新顛倒過來，很可能，我們就永遠(yuǎn)找不回曾經(jīng)擁有的精神，也會(huì)失去通向未來的道路。