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            最近一段時(shí)間，朝核-導(dǎo)彈危機(jī)的爆發(fā)使我們意識到，如果中國不是在20世紀(jì)60年代冷戰(zhàn)的尖峰時(shí)刻，及時(shí)躋身于世界核俱樂部，今天我們就絕無可能帶著好整以暇的心情坐看半島云起云落。

記得錢學(xué)森去世時(shí)，有網(wǎng)友在跟帖中深情地寫到：“感謝錢老，他帶給了一個民族安全感！”

這個判斷當(dāng)然不能算是非常全面的。中國人民安全感的獲得，首先來自于新中國的成立，毛主席共產(chǎn)黨的英明領(lǐng)導(dǎo)，抗美援朝戰(zhàn)爭的勝利以及人民軍隊(duì)的強(qiáng)大等因素；不過以錢學(xué)森為代表的一代愛國知識精英，毅然放棄海外舒適優(yōu)越的生活，返回百廢待興的祖國參加建設(shè)，新中國成立短短三十年的時(shí)間里，就建成了獨(dú)立完整，門類齊全的工業(yè)體系，從一個落后的農(nóng)業(yè)國，一躍而成為世界第六大工業(yè)國，并且擁有“兩彈一星”等當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的武器裝備，中國自近代以來不斷被入侵的百年噩夢一掃而空——這些成就的取得，錢學(xué)森等知識精英確實(shí)是居功至偉的，從這個角度來看，網(wǎng)友的判斷又非常有道理。

 “中國一定要強(qiáng)大”——這一判斷可以說是中國的“近代史共識”，并被買辦階級之外的中國所有其他社會階層所共同接受。這一共識的形成，主要來自于中國自1840年以來不斷遭受西方列強(qiáng)入侵的慘痛歷史。其基本規(guī)律是每戰(zhàn)必?cái)。繑”馗畹刭r款，泱泱大國的首都居然平均每隔40年左右就要被外國軍隊(duì)占領(lǐng)一次（1860年英法聯(lián)軍占領(lǐng)北京，火燒圓明園；1900年，八國聯(lián)軍再次占領(lǐng)北京，中國賠款四萬萬兩白銀；1938年，日軍占領(lǐng)當(dāng)時(shí)中國的首都南京，發(fā)生了慘絕人寰的“南京大屠殺”；）在中國不能有效保衛(wèi)自己安全的基本格局下，中國人民的自由權(quán)、生存權(quán)、發(fā)展權(quán)等一切權(quán)利，都無從談起。

如何才能使中國強(qiáng)大？中華民族的有識之士進(jìn)行了艱辛探索，洋務(wù)運(yùn)動、戊戌變法、辛亥革命……，但這些探索都失敗了；直到“十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思主義”，中國人民才真正找到一條解放的道路。

新中國成立之后，尤其是1956年社會主義改造基本完成之后，中國選擇了一條“高積累，低消費(fèi)”（1970年，中國的消費(fèi)率只有63%，積累率達(dá)到37％，而同期印度的消費(fèi)率為78％，積累率22％），優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)和軍事工業(yè)道路。這一選擇，是對“近代史共識”的積極回應(yīng)，也是當(dāng)時(shí)中國被西方封鎖和武力威脅背景下的最優(yōu)選擇。

中國通過“高積累，低消費(fèi)”的方式，在不到三十年的時(shí)間里，就實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化，這一歷史任務(wù)的完成，堪稱中華民族歷史上繼長城、大運(yùn)河之后的第三個“千年工程”——如果說長城使得中華民族作為一個農(nóng)耕民族，能夠在自己的文明完全成熟起來之前，抵御住游牧民族的入侵，不至于湮滅在歷史長河之中；大運(yùn)河使得中國南北之間在經(jīng)濟(jì)、文化方面真正成為有機(jī)整體的話；那么新中國建立的工業(yè)體系，就使得中華民族在西方主導(dǎo)的世界體系中站穩(wěn)了腳跟，獲得平等一員的資格，并為最終改造這個體系，為人類文明開辟新的道路，創(chuàng)造了前提！

至于“兩彈一星”的積極意義，就更是毋庸贅言了。

實(shí)現(xiàn)“近代史共識”，不是沒有代價(jià)的，這個代價(jià)就是所謂的“普遍貧困”，即消費(fèi)水平的普遍低下，在一些特殊的歷史時(shí)刻，甚至需要勒緊褲帶。出現(xiàn)這種情況，不是什么“毛澤東不懂經(jīng)濟(jì)”，而是我們主動選擇的結(jié)果，因?yàn)榉?span lang="EN-US">“低消費(fèi)”，就不能實(shí)現(xiàn)“高積累”，就不能快速實(shí)現(xiàn)國家的工業(yè)化。由于中國實(shí)行的是“人人平等”的社會主義制度，不僅工人、農(nóng)民承擔(dān)了“低消費(fèi)”的代價(jià)，政治精英、知識精英也承擔(dān)了低消費(fèi)的代價(jià)。

面對這樣的狀況，知識精英們的反應(yīng)是不一樣的：以錢學(xué)森、鄧稼先為代表的一大批新中國杰出科學(xué)家，欣然接受了這一選擇，他們把國家和民族的利益看的高于一切，重于一切，甘愿付出個人的享受，甚至健康和生命，當(dāng)然他們也感受到了別人所不曾感受到巨大幸福，比如當(dāng)蘑菇云在沙漠上高高升起，當(dāng)“東風(fēng)”系列導(dǎo)彈拔地而起，當(dāng)?shù)谝活w人造地球衛(wèi)星巡游太空，播放“東方紅”樂曲的時(shí)候……

他們選擇、他們奮斗、他們幸福！

但也有不少知識精英，主要是人文知識分子，始終無法理解“高積累，低消費(fèi)”的戰(zhàn)略選擇，視野里只有自己的舒適、情調(diào)、享樂，對自己生活水平的“相對下降”耿耿于懷，一直留戀二、三十年代北平和上海租界里的生活，他們對個人境遇的關(guān)心超過了對國家民族命運(yùn)的關(guān)心。

新中國成立后的歷次政治運(yùn)動，無不帶有改造知識分子的內(nèi)容，不是沒有原因的。其出發(fā)點(diǎn)，無非是想讓知識分子超出個人得失的狹隘眼光，認(rèn)同國家民族的大目標(biāo)，把個人利益和人民利益結(jié)合起來，但很遺憾，這些努力看起來沒有取得成功，“傷痕文學(xué)”、“牛棚文學(xué)”就是這些知識精英對這段歷史的反映，在他們灰暗的眼光里，那段凱歌行進(jìn)的歷史，也是無比灰暗的。

到了今天，歷史已經(jīng)給出了答案：錢學(xué)森那樣的知識精英，才是真正的民族脊梁，他們是高山，為新一代知識精英如何選擇提供了榜樣，應(yīng)該成為中國知識分子的方向。而傷痕文學(xué)們只是高山腳下的一坯黃土，而試圖用《軟埋》這樣作品來徹底葬送錢學(xué)森們的奮斗，則更是是可忍孰不可忍了。

（作者系昆侖策研究院高級研究員；來源：昆侖策網(wǎng)，作者授權(quán)編發(fā)）