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一群經(jīng)濟學(xué)教授致教育部袁貴仁部長的公開信

點擊：4826  作者：綜合    來源：昆侖策研究院  發(fā)布時間:2016-05-29 09:05:04

 

 

　　高校經(jīng)濟學(xué)教育貫徹落實習(xí)總書記5.17重要講話精神刻不容緩

　　——致教育部部長袁貴仁同志：建議普通高校經(jīng)濟類學(xué)科尤其是財經(jīng)類高等院校的專業(yè)基礎(chǔ)課，今年暑假之后立即恢復(fù)最低限度的馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)教學(xué)課時

 

尊敬的袁貴仁部長：

 

　　您好！我們作為中國高校的一群經(jīng)濟學(xué)教授，在學(xué)習(xí)習(xí)總書記2016.5.17重要講話之后，心潮澎湃，一致認為，應(yīng)當給您寫這封公開的建議信：

 

　　1. 目前，一個關(guān)乎經(jīng)濟學(xué)高等教育全局的具體問題，就是在絕大部分普通高校的經(jīng)濟類學(xué)科的專業(yè)中，西方資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)(微觀經(jīng)濟學(xué)、宏觀經(jīng)濟學(xué)，以下簡稱”西經(jīng)”)的課時已顯著超過馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)(資本主義部分、社會主義部分，簡稱“馬經(jīng)”)的課時。在專業(yè)基礎(chǔ)課中，西經(jīng)每周6課時，馬經(jīng)每周只有2到3課時，有的高校經(jīng)濟學(xué)類專業(yè)基礎(chǔ)課已不開馬經(jīng)專業(yè)課程。習(xí)總書記在5.17重要講話中指出，“實際工作中，在有的領(lǐng)域中馬克思主義被邊緣化、空泛化、標簽化，在一些學(xué)科中‘失語’、教材中‘失蹤’、論壇上‘失聲’。這種狀況必須引起我們高度重視。”高校經(jīng)濟類學(xué)科的專業(yè)基礎(chǔ)課，正是這樣的領(lǐng)域。

 

　　2. 這個具體問題，10多年來不少著名經(jīng)濟學(xué)者(如劉國光教授)和許多老師已向有關(guān)管理部門和所在學(xué)校反映過多次，都未能解決。當前，理應(yīng)在貫徹落實總書記5.17重要講話精神過程中，果斷解決。習(xí)總書記指出，“堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，是當代中國哲學(xué)社會科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會科學(xué)的根本標志。”他特別批判了哲學(xué)社會科學(xué)界的”西化”(西方資產(chǎn)階級意識形態(tài)化)傾向，指出“馬克思主義就是我們共產(chǎn)黨人的‘真經(jīng)’，‘真經(jīng)’沒念好，總想著‘西天取經(jīng)’，就要貽誤大事！不了解、不熟悉馬克思主義基本原理，就不可能真正了解和掌握中國特色社會主義理論體系”。全國經(jīng)濟學(xué)高等教育，如果再不恢復(fù)馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)最低課時量，盡快走出“西化”誤區(qū)，真的要“貽誤大事”了！

 

　　3. 在經(jīng)濟類的專業(yè)基礎(chǔ)課中，馬經(jīng)課時與西經(jīng)課時，最少應(yīng)當1比1(或每周課時6:6)，這應(yīng)是不能突破的底線！ 但現(xiàn)在已被嚴重突破。這就導(dǎo)致高校經(jīng)濟學(xué)教育嚴重偏離社會主義辦學(xué)方向。大量經(jīng)濟類的博、碩士研究生，本科畢業(yè)生，都嚴重缺乏馬經(jīng)基本原理和方法論常識；他們升任領(lǐng)導(dǎo)干部后，只會使用西經(jīng)的總體上不科學(xué)的思維方法。更嚴重的是，他們中已有不少人被滲透資產(chǎn)階級意識形態(tài)的西經(jīng)原理所“洗腦”，誤認為在經(jīng)濟關(guān)系中，人都是所謂“自利經(jīng)濟人”；不懂得維護憲法，鞏固和增強生產(chǎn)資料公有制主體地位，增強國有經(jīng)濟主導(dǎo)力量的極端重要性；甚至站到廣大勞動人民的對立面，提出有害的經(jīng)濟主張。社會主義大學(xué)怎能允許培養(yǎng)這類社會主義基本經(jīng)濟制度的掘墓人？

 

　　4. 從經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)課設(shè)置的科學(xué)性來看，堅持馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的地位和比重，這不僅是我國經(jīng)濟學(xué)教育的社會主義性質(zhì)決定的，同時也是繁榮和發(fā)展當代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)和中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)，乃至整個經(jīng)濟學(xué)門類教育的迫切需要。政治經(jīng)濟學(xué)雖然最初是作為一門資產(chǎn)階級學(xué)科誕生的，但是自從馬克思主義誕生以來，世界上就出現(xiàn)了互相對立的工人階級經(jīng)濟學(xué)和資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)兩大經(jīng)濟學(xué)陣營。它們在立場、觀點和方法上，都是迥然不同甚至根本對立的。西經(jīng)思想體系屬于唯心史觀，原理和方法具有表面性、片面性、欺騙性，以及維護資產(chǎn)階級利益的階級本質(zhì)；馬經(jīng)思想體系是唯物史觀，其原理和方法指導(dǎo)人們認識客觀經(jīng)濟規(guī)律，推動經(jīng)濟的社會形態(tài)向前科學(xué)發(fā)展，是指導(dǎo)建設(shè)中國特色社會主義經(jīng)濟的科學(xué)思想指導(dǎo)。怎么能讓西經(jīng)課程的課時壓倒馬經(jīng)課程的課時呢？

 

　　5. 即使只從經(jīng)濟學(xué)知識教育的全面性要求來看，也至少應(yīng)使馬經(jīng)和西經(jīng)的教學(xué)課時相等。 國際上的經(jīng)濟學(xué)高等教育，有的資本主義國家也規(guī)定經(jīng)濟學(xué)類的專業(yè)基礎(chǔ)課要開設(shè)馬經(jīng)課程。例如，日本高校經(jīng)濟學(xué)類本科課程設(shè)置，就同時開設(shè)“經(jīng)濟學(xué)一”（馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)）和“經(jīng)濟學(xué)二”（西方新古典經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)）。在堅持科學(xué)社會主義發(fā)展方向的中國，怎能放任馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)課程被隨意縮減到低于西經(jīng)，甚至被取消？

 

　　6. 10多年來，相當多高校在經(jīng)濟類專業(yè)基礎(chǔ)課中，馬經(jīng)課時只占西經(jīng)課時的1/3或1/2； 大多數(shù)財經(jīng)類高校碩士生入學(xué)考試也只考西方經(jīng)濟學(xué)，而不考政治經(jīng)濟學(xué)。這導(dǎo)致的后果十分嚴重。當下，高校理論經(jīng)濟學(xué)師資隊伍正在或已經(jīng)發(fā)生了質(zhì)的變化。一方面，高水平的政經(jīng)教師已開始出現(xiàn)嚴重缺乏，另一方面，師資隊伍出現(xiàn)嚴重”西化”傾向。由于馬經(jīng)課時量越來越少，加上推行西化的科研成果評價指標，致使馬經(jīng)師資隊伍的人數(shù)趨于減少。一些原本上馬經(jīng)課的老師為了晉升職稱和保工作量“飯碗”，不得不轉(zhuǎn)向上西經(jīng)課。問題更在于，許多中青年西經(jīng)課的教師，因在高校讀書時很少學(xué)習(xí)馬經(jīng)，進入高校當教師后，又不得不服從某些“海歸”經(jīng)濟學(xué)科領(lǐng)導(dǎo)推行的、不用馬克思主義分析評價的所謂原汁原味“客觀講授”的方式上課，這就使大批西經(jīng)教師放棄了對西經(jīng)的批判性借鑒，使“照搬”西經(jīng)的不良學(xué)風(fēng)在高校漫延開來。

 

　　7.必須充分認識，恢復(fù)專業(yè)基礎(chǔ)課馬經(jīng)課時量的最低限度，這是關(guān)乎黨和國家命運的大事。經(jīng)濟學(xué)“西化”或資產(chǎn)階級化，這是前蘇聯(lián)亡黨亡國的重要原因之一。這也是促使我們這群經(jīng)濟學(xué)專業(yè)的教授們，建議您敦促高校經(jīng)濟學(xué)教育管理部門，盡快抓好恢復(fù)馬經(jīng)最低限度課時這件事的主要動因。

 

　　8.決不要認為，這只是簡單的課時調(diào)整。這實質(zhì)是在為馬經(jīng)爭時空。“一切存在的基本形式是空間和時間”(恩格斯)。如果沒有最低限度的馬經(jīng)課時，實質(zhì)上就是取消高校經(jīng)濟學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)課中馬經(jīng)課程的存在；如不堅決果斷恢復(fù)最低限度的馬經(jīng)課時，那末堅持馬克思主義在經(jīng)濟學(xué)的指導(dǎo)地位就無從談起；堅持總書記強調(diào)的堅持以人民為中心發(fā)展經(jīng)濟的根本立場，也無從談起；馬克思主義經(jīng)濟學(xué)深化教學(xué)改革，提高教學(xué)效果，更無從談起。

 

　　9. 決不要以為，要求今年暑假之后立即恢復(fù)馬經(jīng)最低課時的建議不切實際。現(xiàn)在還有包括暑假在內(nèi)的三個月時間，抓好這件事，完全能做到。讓馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)在普通高校“起死回生”，這與花大量人力物力，搞經(jīng)濟學(xué)學(xué)科評估，繼續(xù)提高西經(jīng)為主的經(jīng)濟學(xué)教學(xué)科研質(zhì)量，要重要百倍！向上的東西表現(xiàn)在質(zhì)上，向下的東西表現(xiàn)在量上。 扭轉(zhuǎn)錯誤方向，向真理方向前進那怕一小步，也顯然有重要價值！而在經(jīng)濟學(xué)“西化”方向上，繼續(xù)推進，豈不是南轅北轍，在錯誤道路上越走越遠！須知堅持馬克思主義立場的許多教師，都并不反對必要的旨在提高教研質(zhì)量的評估，但堅決反對在經(jīng)濟學(xué)“西化”方向上的評估。當下搞學(xué)科評估，不妨把保證馬經(jīng)最低課時量作為最基本的評估指標！在課時量上，應(yīng)盡快在馬克思主義指導(dǎo)下，經(jīng)過科學(xué)論證，制定出馬經(jīng)課程體系與西經(jīng)課程體系的課時的比重目標，使前者超過后者。當然，實現(xiàn)這個馬經(jīng)占主導(dǎo)地位的目標，需要一定時間，但恢復(fù)經(jīng)濟類專業(yè)基礎(chǔ)科中馬經(jīng)和西經(jīng)課時1:1，已經(jīng)刻不容緩!

 

　　10. 恢復(fù)馬經(jīng)課時的最低限度，毫無疑問會遇到高校已經(jīng)存在的“西化”勢力，以各種理由的阻攔。這實質(zhì)是意識形態(tài)領(lǐng)域資產(chǎn)階級反對無產(chǎn)階級教育事業(yè)的階級斗爭。盡管對阻礙恢復(fù)馬經(jīng)課時的多數(shù)人來說，這屬于人民內(nèi)部矛盾，但是在思想領(lǐng)域，這種矛盾具有對抗性。要落實這件事，教育部必須站在黨和人民的立場上，果斷地自上而下地行使行政權(quán)力。

 

　　11. 建議教育部對高校的巡視組應(yīng)檢查并敦促各普通高校迅速解決這個具體問題。

 

　　12.應(yīng)當堅信，抓好恢復(fù)最低限度的馬經(jīng)課時這件事，必定會得到高校堅持社會主義辦學(xué)方向的廣大師生的熱烈擁護，必將得到全國廣大勞動人民的支持，因為只有馬克思主義經(jīng)濟學(xué)才真正代表了廣大勞動人民的利益。

 

　　　　順致

敬禮

      

      

　　　　 中國高校的一群經(jīng)濟學(xué)教授 

　　　　 執(zhí)筆：

　　　　　　何干強 (南京財經(jīng)大學(xué)） 

　　　　　　許興亞 (河南大學(xué))

             

　　　　　　2016.5.27

　　（上文為作者提供的最新校正稿）

 

　　附：中國經(jīng)濟學(xué)教育嚴重西化！

　　（作者：邱海平，中國人民大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院教授）

 

　　經(jīng)濟學(xué)是當代社會科學(xué)中最重要的學(xué)科之一。經(jīng)濟學(xué)分為理論經(jīng)濟學(xué)和應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)。其中，理論經(jīng)濟學(xué)不僅是應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)的基礎(chǔ)，而且也是社會意識形態(tài)的重要組成部分，更是國家制定各種經(jīng)濟政策的理論依據(jù)。因而，理論經(jīng)濟學(xué)（以下簡稱經(jīng)濟學(xué)）及其教育在整個經(jīng)濟學(xué)教育和整個高等教育以及國家經(jīng)濟社會發(fā)展中都占有十分重要的地位。

 

　　新中國成立以來，我國經(jīng)濟學(xué)及教育大體經(jīng)歷了三個發(fā)展階段：新中國成立至1970年代末為第一個階段，在這個階段，我國經(jīng)濟學(xué)及其教育基本上是前蘇聯(lián)經(jīng)濟學(xué)的中國版；1970年代末至1990年代初為第二個階段，在這個階段，我國經(jīng)濟學(xué)及其教育基本上是以前蘇聯(lián)的經(jīng)濟學(xué)為主，但開始介紹“西方經(jīng)濟學(xué)”；1990年代中期以后是第三個階段，在這個階段，政治經(jīng)濟學(xué)和“西方經(jīng)濟學(xué)”在我國經(jīng)濟學(xué)教育中同時并存，但“西方經(jīng)濟學(xué)”在事實上取得了“主流”和話語權(quán)地位。目前，中國經(jīng)濟學(xué)及其教育仍然處于第三個階段。

 

　　歷史唯物主義理論告訴我們，社會存在決定社會意識。經(jīng)濟學(xué)理論作為“社會意識”的一部分，其性狀總是由一定社會的發(fā)展階段和狀況決定的。我國經(jīng)濟學(xué)及其教育發(fā)展的不同階段和特點正是由我國社會的不同發(fā)展階段及其狀況決定的，具有一定的客觀必然性。就目前來說，適應(yīng)于發(fā)展以公有制為主體多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的社會主義市場經(jīng)濟的客觀需要，我國經(jīng)濟學(xué)教育的基本特點正在于馬克思主義經(jīng)濟學(xué)和“西方經(jīng)濟學(xué)”在經(jīng)濟學(xué)教育中的同時并存。

 

　　這里需要指出，在我國目前的學(xué)科分類目錄中，理論經(jīng)濟學(xué)包括政治經(jīng)濟學(xué)、西方經(jīng)濟學(xué)、經(jīng)濟史、經(jīng)濟思想史等六個二級學(xué)科，其中政治經(jīng)濟學(xué)和西方經(jīng)濟學(xué)是主要的學(xué)科。其實嚴格說來，“西方經(jīng)濟學(xué)”這個指稱是不完全科學(xué)的，因為從一定意義上來說，馬克思主義經(jīng)濟學(xué)或政治經(jīng)濟學(xué)也是一種“西方”經(jīng)濟學(xué)。但是在習(xí)慣上，我國學(xué)界所說的“西方經(jīng)濟學(xué)”主要是指存在于西方發(fā)達國家的除馬克思主義經(jīng)濟學(xué)之外的所有經(jīng)濟學(xué)理論。在西方發(fā)達國家，經(jīng)濟學(xué)理論流派繁多，其中新古典經(jīng)濟學(xué)又被稱之為“主流經(jīng)濟學(xué)”。雖然西方經(jīng)濟學(xué)各流派之間的關(guān)系比較復(fù)雜，但是，馬克思主義經(jīng)濟學(xué)與西方經(jīng)濟學(xué)在根本上的差異性和對立性則是被普遍認同的。從某種意義上來說，馬克思主義經(jīng)濟學(xué)主要是一種批判資本主義的經(jīng)濟學(xué)，而西方經(jīng)濟學(xué)則主要是建設(shè)資本主義的經(jīng)濟學(xué)。

 

　　按其事物的本來性質(zhì)來說，中國是一個處于初級階段的社會主義國家，而不是一個資本主義國家，中國搞的是社會主義，而不是要搞資本主義。與此相適應(yīng)，在我國經(jīng)濟學(xué)教育中，馬克思主義經(jīng)濟學(xué)或政治經(jīng)濟學(xué)理所當然應(yīng)該居于主流的和支配的地位，而“西方經(jīng)濟學(xué)”則只是研究與借鑒甚至需要批判的對象。然而，自上個世紀九十年代中期以來，“西方經(jīng)濟學(xué)”在事實上逐漸在中國經(jīng)濟學(xué)教育中占據(jù)了“主流”地位并在很大程度上掌握了經(jīng)濟學(xué)的話語權(quán)。這里所說的我國經(jīng)濟學(xué)教育存在嚴重西化傾向，首先是指這樣一種現(xiàn)象。

 

　　對于中國經(jīng)濟學(xué)教育的嚴重西化傾向和問題，早在2005年，著名經(jīng)濟學(xué)家劉國光先生就著文批評過。其后，2008年西方發(fā)達國家爆發(fā)了嚴重的金融經(jīng)濟危機，以新古典經(jīng)濟學(xué)理論為核心的西方“主流經(jīng)濟學(xué)”即新自由主義經(jīng)濟學(xué)和政策在全世界都備受質(zhì)疑，甚至在發(fā)達國家出現(xiàn)了“重新發(fā)現(xiàn)馬克思”的社會思潮。然而，時至今日，中國高等院校經(jīng)濟學(xué)教育存在的嚴重西化傾向不僅沒有任何實質(zhì)性的改觀，甚至還有進一步加深的趨勢。這種不正常現(xiàn)象，不能不引起人們的高度關(guān)注和深思。

 

　　當前中國經(jīng)濟學(xué)教育中存在的嚴重西化傾向表現(xiàn)在各個方面。例如：

 

　　在課程的設(shè)置和教學(xué)方面：在許多重點綜合大學(xué)經(jīng)濟學(xué)專業(yè)教學(xué)中，圍繞“西方經(jīng)濟學(xué)”開設(shè)的課程包括微觀經(jīng)濟學(xué)、中級微觀經(jīng)濟學(xué)、高級微觀經(jīng)濟學(xué)、宏觀經(jīng)濟學(xué)、中級宏觀經(jīng)濟學(xué)、高級宏觀經(jīng)濟學(xué)、計量經(jīng)濟學(xué)、高級計量經(jīng)濟學(xué)等等，這些課程的數(shù)量遠遠超過了同屬經(jīng)濟學(xué)學(xué)科下的政治經(jīng)濟學(xué)、經(jīng)濟史、經(jīng)濟思想史等專業(yè)的課程數(shù)量。許多大學(xué)開設(shè)這些課程的教師都直接采用西方原版教材（英文版）或其中文譯本，而拒絕采用中國學(xué)者編著的教材（包括“馬工程教材”）。受教材影響，教師在教學(xué)中也大多是照本宣科，而較少甚至沒有分析與批判（科學(xué)的批判并不是簡單的全盤否定）。這種狀況，使經(jīng)濟學(xué)專業(yè)的學(xué)生在實際上把大部分時間和精力用于學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟學(xué)，并且在價值觀、社會觀和歷史觀上深受西方經(jīng)濟學(xué)的影響。

 

　　在研究生的入學(xué)考試方面：在絕大多數(shù)經(jīng)濟學(xué)博士點和碩生點的招生考試中，“西方經(jīng)濟學(xué)”所占考分超過一半以上，有的達到三分之二甚至五分之四。這種情況同樣導(dǎo)致經(jīng)濟學(xué)專業(yè)的學(xué)生在學(xué)習(xí)和考試復(fù)習(xí)中把主要精力用于鉆研西方經(jīng)濟學(xué)。

 

　　在科研考核和職稱評定方面：在“國際化”有關(guān)政策的導(dǎo)向下，許多大學(xué)所制訂的職稱晉升或科研獎勵標準中，都將教師在SSCI（美國科學(xué)情報研究所建立的綜合性社科文獻數(shù)據(jù)庫）期刊上發(fā)表的論文數(shù)量作為最重要的考核標準和評定依據(jù)，在許多高校制訂的核心期刊或重點期刊中，SSCI期刊都排在第一位，并且有重獎措施（有的學(xué)校對于在SSCI期刊上發(fā)表一篇論文所給予的獎金高達8萬元甚至更多）。這種政策導(dǎo)致教師尤其是青年教師無法進行自由的科學(xué)研究，而是把更多的甚至主要精力用于撰寫符合SSCI標準的學(xué)術(shù)論文上。

 

　　在教師隊伍方面：同樣在“國際化”有關(guān)政策的導(dǎo)向下，近些年來，許多名牌重點大學(xué)競相花重金大批引進海外而且主要是英美國家畢業(yè)的經(jīng)濟學(xué)博士和博士后，有些經(jīng)濟學(xué)院的“海歸”人數(shù)已經(jīng)占到全部教師的三分之一甚至更多。從專業(yè)特長方面來說，各學(xué)校主要引進的是能夠運用西方“主流經(jīng)濟學(xué)”研究范式有可能在SSCI期刊上發(fā)表論文的專業(yè)人才。這種情況導(dǎo)致同一個學(xué)院內(nèi)的“海歸”與“土鱉”在經(jīng)濟待遇、職稱評定等方面的極不公平，而且還導(dǎo)致國內(nèi)許多大學(xué)甚至是重點大學(xué)的經(jīng)濟學(xué)博士生感到要進入高校任教前途渺茫，從而嚴重挫傷了他們的學(xué)習(xí)積極性。

 

　　在專業(yè)學(xué)術(shù)媒體方面：國內(nèi)一些經(jīng)濟學(xué)專業(yè)“核心期刊”以西方“主流經(jīng)濟學(xué)”的研究范式作為主要選文標準，少數(shù)期刊甚至是無模型或計量分析的論文不予刊登；等等。

 

　　與此相對應(yīng)，政治經(jīng)濟學(xué)（或馬克思主義經(jīng)濟學(xué)）在中國經(jīng)濟學(xué)教育中則被嚴重邊緣化。主要表現(xiàn)在：除經(jīng)濟學(xué)專業(yè)外，許多大學(xué)甚至是重點大學(xué)的經(jīng)濟學(xué)相關(guān)專業(yè)（如財政學(xué)、金融學(xué)等）不再開設(shè)政治經(jīng)濟學(xué)課程或者學(xué)分極少（絕大多數(shù)不超過4學(xué)分）；即使是經(jīng)濟學(xué)專業(yè)，政治經(jīng)濟學(xué)及相關(guān)課程的數(shù)量和學(xué)分也大大少于“西方經(jīng)濟學(xué)”相關(guān)課程；在碩士生或博士生的入學(xué)考試中，政治經(jīng)濟學(xué)及相關(guān)課程所占考分比例嚴重下降，有的只占到四分之一及以下；在一些重點大學(xué)，政治經(jīng)濟學(xué)專業(yè)期刊或刊載政治經(jīng)濟學(xué)論文較多的綜合學(xué)術(shù)期刊不被認定為核心期刊或重點期刊；一些大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院在引進人才時基本不接納國內(nèi)政治經(jīng)濟學(xué)專業(yè)畢業(yè)的優(yōu)秀博士生或博士后；一些國內(nèi)經(jīng)濟學(xué)專業(yè)學(xué)術(shù)期刊基本不刊登政治經(jīng)濟學(xué)研究方面的論文；等等。所有這些情況，不僅導(dǎo)致政治經(jīng)濟學(xué)教師隊伍的急劇萎縮，同時也沉重打擊了從事政治經(jīng)濟學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)的碩士和博士研究生的學(xué)習(xí)積極性。

 

　　以上這些情況表明，我國經(jīng)濟學(xué)教育的嚴重西化甚至“英美化”傾向已經(jīng)是一個不容否定的客觀事實，并且已經(jīng)產(chǎn)生了各種嚴重危害。對此，我們必須進行認真分析和嚴肅對待。

 

　　首先，我們應(yīng)該看到，形成中國經(jīng)濟學(xué)教育這樣一種格局的原因或因素是多方面的。其中，既有政策導(dǎo)向的作用，又有西方經(jīng)濟學(xué)與政治經(jīng)濟學(xué)之間的競爭所產(chǎn)生的效果；既有整個世界形勢和中國社會環(huán)境變化所產(chǎn)生的客觀影響，又有西方國家長期以來所采取的對華戰(zhàn)略所產(chǎn)生的重大作用；等等。關(guān)于這幾個方面原因之間的關(guān)系、它們在形成中國經(jīng)濟學(xué)教育現(xiàn)有格局中各自究竟起到了多大的作用等問題，是非常值得深入研究和探討的問題。但有一點應(yīng)該是確定無疑的，即現(xiàn)有中國經(jīng)濟學(xué)教育格局是以上所有這些因素或更多因素共同作用的結(jié)果。承認這一點，對于我們?nèi)妗⒖陀^、正確地評判中國經(jīng)濟學(xué)教育的基本格局以及深刻認識中國經(jīng)濟學(xué)教育存在的問題之復(fù)雜性都是極為重要的。承認這一點，也就意味著不能把中國經(jīng)濟學(xué)教育的嚴重西化傾向簡單地歸結(jié)為某一個方面的原因產(chǎn)生的結(jié)果。

 

　　其次，我們必須深刻認識中國經(jīng)濟學(xué)教育存在的嚴重西化甚至“英美化”傾向這一問題的實質(zhì)。眾所周知，無論是在西方發(fā)達國家還是在我國，就經(jīng)濟學(xué)理論和流派而言，除了存在其他一些流派或分支外（例如演化經(jīng)濟學(xué)、新制度經(jīng)濟學(xué)等），西方“主流經(jīng)濟學(xué)”和政治經(jīng)濟學(xué)（或馬克思主義經(jīng)濟學(xué)）都被視為理論經(jīng)濟學(xué)或經(jīng)濟學(xué)理論的兩大主要流派。因此，所謂中國經(jīng)濟學(xué)教育嚴重西化傾向，主要就是指西方“主流經(jīng)濟學(xué)”在中國這樣一個社會主義國家的經(jīng)濟學(xué)教育中也占據(jù)了事實上的支配地位和話語權(quán)地位。與此同時，政治經(jīng)濟學(xué)則被嚴重邊緣化。從一定意義上來說，如何評判中國經(jīng)濟學(xué)教育格局問題，如何認識中國經(jīng)濟學(xué)教育嚴重西化傾向，實質(zhì)上也就是如何認識西方“主流經(jīng)濟學(xué)”和政治經(jīng)濟學(xué)以及其他各種經(jīng)濟學(xué)流派在中國經(jīng)濟學(xué)教育中的地位及其相互關(guān)系問題。

 

　　中國是一個以馬克思主義為指導(dǎo)的共產(chǎn)黨執(zhí)政的社會主義國家，馬克思主義經(jīng)濟學(xué)作為馬克思主義理論最重要的組成部分，無疑是黨和國家的主流意識形態(tài)的重要組成部分，事實上，黨的幾乎所有重大文件也在不斷重申馬克思主義的指導(dǎo)地位。然而，如上所述，由于各種原因，在中國當前的經(jīng)濟學(xué)教育中卻在事實上是“西方經(jīng)濟學(xué)”、尤其是西方“主流經(jīng)濟學(xué)”占據(jù)了“主流”地位和話語權(quán)地位。我們認為，這正是中國經(jīng)濟學(xué)教育存在的一個嚴重問題和弊端，必須得到糾正。

 

　　我們必須看到，即使在西方發(fā)達國家的經(jīng)濟學(xué)教育中，也并不是“主流經(jīng)濟學(xué)”一統(tǒng)天下。在日本一些大學(xué)，馬克思經(jīng)濟學(xué)與“主流經(jīng)濟學(xué)”（即西方經(jīng)濟學(xué)）在教學(xué)中甚至享有同等的地位。事實上，西方發(fā)達國家的眾多經(jīng)濟學(xué)家包括一些諾貝爾獎金獲得者，發(fā)表了大量質(zhì)疑和批判“主流經(jīng)濟學(xué)”的著作和論文。

 

　　概括起來說，西方“主流經(jīng)濟學(xué)”以資本主義經(jīng)濟制度為前提和基礎(chǔ)，主要研究資本主義私有制和市場經(jīng)濟條件下資源配置問題，其基本信仰和主要結(jié)論是，以資本主義生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的市場經(jīng)濟制度，能夠自動實現(xiàn)資源配置的最優(yōu)配置和社會福利最大化。因而，“主流經(jīng)濟學(xué)”不僅反對公有制和社會主義，甚至反對任何政府干預(yù)。自上個世紀80年代以來，西方“主流經(jīng)濟學(xué)”被稱為“新自由主義經(jīng)濟學(xué)”。不難看出，西方“主流經(jīng)濟學(xué)”在本質(zhì)上是一種傳統(tǒng)的資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)理論和意識形態(tài)。由于現(xiàn)代西方“主流經(jīng)濟學(xué)”的大部分內(nèi)容高度數(shù)學(xué)化，并且利用數(shù)理方法來證明，通過計量方法而被廣泛運用，從而使一些人尤其是青年學(xué)生誤以為這樣的經(jīng)濟學(xué)才是真正“科學(xué)的”經(jīng)濟學(xué)，甚至一些人認為它是惟一科學(xué)的“現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)”。2008年國際金融危機的爆發(fā)，使“主流經(jīng)濟學(xué)”的科學(xué)性在世界范圍內(nèi)都遭受到了前所未有的質(zhì)疑。但是，我們要清醒地看到，在西方發(fā)達國家，到目前為止也還沒有任何一個流派的理論真正取代了“主流經(jīng)濟學(xué)”的地位；我們更應(yīng)該看到，在發(fā)達國家被稱為“非主流”的許多流派的經(jīng)濟學(xué)理論，無論是從方法論上看，還是從根本結(jié)論上來說，在維護資本主義制度這一點上，它們與“主流經(jīng)濟學(xué)”并沒有實質(zhì)性的區(qū)別。

 

　　中國經(jīng)濟學(xué)教育存在的主要問題，不僅在于存在上述總體上的嚴重西化傾向和現(xiàn)象，而且在于即使在“西方經(jīng)濟學(xué)”的教學(xué)中，又存在偏重于介紹和傳播西方“主流經(jīng)濟學(xué)”并排斥其他各種經(jīng)濟學(xué)理論特別是政治經(jīng)濟學(xué)的傾向。這種經(jīng)濟學(xué)教育的過度西化甚至“英美化”的結(jié)果，不僅導(dǎo)致產(chǎn)生了大量充滿形式主義、工具主義而并無真正學(xué)術(shù)價值和實踐意義的作品，而且導(dǎo)致了大量青年學(xué)生對于西方經(jīng)濟學(xué)的盲目迷信和對于資本主義的崇拜。毫無疑問，這對于中國經(jīng)濟學(xué)及經(jīng)濟學(xué)教育的健康發(fā)展，對于學(xué)生的健康成長，對于中國特色社會主義的健康發(fā)展，都是非常有害的。

 

　　我們應(yīng)該看到，在近百年的探索和實踐中，正是在馬克思主義理論而不是別的什么理論指導(dǎo)下，中華民族才找到并邁上了復(fù)興的偉大之路。沒有馬克思主義及其創(chuàng)造性地運用，就不可能有中國特色社會主義及其偉大成就。馬克思主義經(jīng)濟學(xué)為中國特色社會主義基本經(jīng)濟制度和堅持正確的改革原則與方向提供了科學(xué)的理論基礎(chǔ)與指導(dǎo)。中國特色社會主義的進一步發(fā)展和完善，中華民族偉大復(fù)興的最終實現(xiàn)，理所應(yīng)當需要繼續(xù)堅持以馬克思主義為指導(dǎo)。馬克思主義經(jīng)濟學(xué)的教育和教學(xué)，對于培養(yǎng)中國特色社會主義的接班人具有極其重要的戰(zhàn)略意義。然而，目前中國經(jīng)濟學(xué)教育中存在的過度西化甚至美國化以及政治經(jīng)濟學(xué)（或馬克思主義經(jīng)濟學(xué)）被嚴重邊緣化的現(xiàn)象和事實，與這一要求是格格不入的。這種不健康、不合理的經(jīng)濟學(xué)教育格局和狀況必須得到有力的糾正。

 

　　再次，從中國經(jīng)濟學(xué)教育以及中國經(jīng)濟學(xué)本身健康發(fā)展的內(nèi)在要求這個方面來看。眾所周知，現(xiàn)代教育的本質(zhì)，是培養(yǎng)和塑造人的獨立人格與思想行為能力。而受教育者的獨立人格與思想行為能力的形成，需要教育者提供一種科學(xué)的、開放地認識世界和事物的方法和知識。而中國經(jīng)濟學(xué)教育的現(xiàn)有格局與這一要求也是相距甚遠的。在本來存在多種的和多元的經(jīng)濟學(xué)理論和知識的背景下，過度偏重于給學(xué)生灌輸其中一個流派的理論和知識，同時有意排斥、否定和邊緣化其他各種流派的理論和知識，搞學(xué)術(shù)上的“帝國主義”和“法西斯專制主義”，顯然，這不僅與科學(xué)精神是背道而馳的，而且是一種對學(xué)生的不尊重和不負責(zé)任。在這個方面，前幾年在法國興起的高校經(jīng)濟學(xué)專業(yè)學(xué)生聯(lián)合反對“主流經(jīng)濟學(xué)”一統(tǒng)天下的運動、美國哈佛大學(xué)曼昆教授被學(xué)生罷課等案例，都是非常值得我們引以為鑒的。另外，從中國經(jīng)濟學(xué)本身的健康發(fā)展需要來看，我們必須以中國實踐和中國問題為對象，在廣泛吸收一切優(yōu)秀的經(jīng)濟學(xué)成果的基礎(chǔ)上，通過融會貫通和創(chuàng)新，從而創(chuàng)造出符合中國發(fā)展需要的中國經(jīng)濟學(xué)或中國經(jīng)濟學(xué)流派，惟其如此，中國經(jīng)濟學(xué)才能適應(yīng)中國發(fā)展的現(xiàn)實需要。然而，中國經(jīng)濟學(xué)教育嚴重西化和“英美化”傾向，同樣是與中國經(jīng)濟學(xué)創(chuàng)新和發(fā)展的內(nèi)在要求相沖突的。

 

　　上述分析表明，我們必須認真看待和高度重視中國經(jīng)濟學(xué)教育中存在的嚴重西化傾向及其產(chǎn)生的嚴重危害。黨和政府有關(guān)部門以及各高校，必須采取各種有力措施，糾正這種不健康不正常的教育格局。必須通過大力改革與調(diào)整，使我國經(jīng)濟學(xué)教育的生態(tài)環(huán)境回歸正常健康狀態(tài)，必須在堅持馬克思主義經(jīng)濟學(xué)主導(dǎo)地位的前提下，正確開展西方經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)和研究，使我國經(jīng)濟學(xué)教育能夠真正實現(xiàn)其本質(zhì)和根本目的，即有利于培養(yǎng)學(xué)生的獨立人格與思想行為能力，有利于培養(yǎng)中國特色社會主義的接班人，有利于中國經(jīng)濟學(xué)的創(chuàng)新和創(chuàng)建，有利于中國特色社會主義建設(shè)和發(fā)展。

 

　　（來源：昆侖策研究院綜合）

 

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