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　　新媒體的強大傳播力，使政策的構建權部分轉移到網絡空間。問題意識是推動學科建設的強大動力。

　　習五一教授主持中國無神論學會2016年學術年會。

各位同仁：

　　大家好！原來，我發言的題目是《2015年科學無神論學科建設前沿報告》。我們承擔馬年鑒科學無神論學科的編寫工作。梳理全年本專業科研進展是我們的常規工作。2015年科學無神論學科研究的述評，將全文發表在《科學與無神論》刊物上。今天，我的發言題目換一個話題。“重視新媒體，積極構建馬克思主義無神論的話語權。”簡要地講兩個問題。

　　一、新媒體的強大傳播力，使政策的構建權部分轉移到網絡空間

　　什么是新媒體？簡單可以定義為：“新媒體是以數字信息技術為基礎，以互動傳播為特點、具有創新形態的媒體。”傳統的四大媒體分別為:報紙、電視、廣播、雜志。人類社會出現信息化趨勢，信息成為生產力發展的基本要素和主要資源。隨著科技的飛速發展，新媒體成為熱門話題。新媒體的特點是“交互性與即時性，海量性與共享性，多媒體與超文本、個性化與社群化。”

　　目前我國網民達到7億。據統計，當前人們的資訊來源，80%來自新媒體。習近平總書記說“過不了互聯網，就過不了執政關。”以往電視、報紙是單向傳播，互聯網是平等交流、互動傳播。特點是互動化、社交化、親和力強。我有切身的感受，微博粉絲與我的互動，是我堅持編寫微博的重要動力之一。

　　網絡空間的出現，使得公眾參與國家治理的方式和程度與以往不同。通過網絡的傳播，政策問題的構建權部分轉移到網絡空間。任何一個事件或問題，都有可能轉化為全國關注的政策問題。

　　以我親身經歷說明：今年2月到4月，國家立法國家立法管理清真食品的議案，經過激烈爭論，終于被終止。

　　2015年12月底，我們編寫報告《應當重視“統一清真食品認證體系”的國家安全戰略風險》。這份報告的主要觀點是“如果全國人大通過國家立法管理清真食品，將對國家安全戰略構成潛在的風險。”我國積極推動“統一清真食品認證體系”的省份，首推寧夏回族自治區。寧夏倡導主推的與國際伊斯蘭世界對接的清真食品認證體系是伊斯蘭教法為基礎、以穆斯林為主體的。這種清真食品認證體系既有宗教教義基礎，又有官方推動的認證標準，一旦全國推開，必然帶來清真概念的全面泛化。這些舉措不僅推動寧夏區內清真泛化，推動寧夏的回族阿拉伯化，而且也對全國其他地區的穆斯林產生強大負面影響。這種清真食品認證體系以馬來西亞政教合一的國家的清真標準，來推動中國國內清真食品標準，將打斷甚至逆轉中國特別是內地穆斯林的世俗化進程。國家清真食品認證標準統一可能助推伊斯蘭極端化向全國各地蔓延。

　　這份報告通過各種途徑報送黨中央，引起中央領導同志的重視和批示。然而，國家民委有關部門繼續召開贊同國家立法管理清真食品議案的專家開會，論證國家立法的必要性。

　　2016年2月，我開始編寫微博質疑國家立法管理清真食品，涉嫌違反政教分離的憲法原則。3月3日，我編寫一條微博：“全國兩會即將召開，制定清真食品管理法已經成為全國人民代表大會民族委員會重要議案。清真食品認證統一違背國家相關法律。國家或地方政府推動清真食品認證標準統一，違背國家憲法，必造成宗教律法干預不同群體的生活習慣，違背消費者保護法。國家安全戰略應當警惕“統一清真食品認證體系”的潛在威脅。”

　　3月4日，我編寫一條微博：“各位全國人大代表：政教分離是我國憲法基本原則。清真食品本質是必須符合伊斯蘭教法。國家立法通過《清真管理條例》，違反憲法精神。請各位代表深思，除沙特等國實施政教合一的體制，以伊斯蘭教法治國，國家立法管理清真食品外，有哪個現代化國家國家立法管理清真食品呢？請您珍惜人民賦予您的權利！”三天之內，這個微博的閱讀量達到近150萬。當時，我的粉絲僅僅有數百位，可見，我提出的質疑具有廣泛的社會基礎。

　　在與網友不斷交流互動中，我對這個問題的認識不斷深化。《清真食品法》提出：要堅持 “清真食品的合法性原則”，就是符合伊斯蘭教經典《古蘭經》的規定。我國憲法的哲學基礎是歷史唯物主義和辯證唯物主義。國家立法的法源不能來自一種宗教教義。警惕宗教教法向國家法律體系滲透。

　　國家清真食品管理統一立法的弊端是：宗教標準進入法律，意味著一種宗教教義要求以國家法令形式固化，在世俗多元社會中多元寬泛解釋的宗教標準，變為不可更改的法律，容易被特定官商政教利益集團把持；設立特殊罰則，比違反一般食品管理規定，受額外懲罰。這樣的法律將讓宗教教義和部分信徒獲得特殊法律地位。

　　網民的熱烈呼聲形成輿情熱點，據我所知，至少有六重要部門報送中央。3月9日，深夜，我編寫微博自我激勵，引用一句古詩“子規夜半猶啼血，不信東風喚不回”。一位網絡大V立即關注我的微博，鼓勵我積極面對人生。日后，我得知就在那一天，黨中央，一錘定音！4月份，國務院發布2016年立法計劃，撤銷國家立法管理清真食品的議案。

　　二、持續關注社會熱點問題，問題意識是推動學科建設的強大動力。

　　目前，我重點關注遏制宗教極端主義。這不僅僅是書齋里的學問，更重要的是，這是我們必須應對的現實生活中的挑戰。問題意識始終是我學術研究的最重要推動力。我認為，當代中國伊斯蘭教出現逆中國化的傾向，將對國家安全戰略構成威脅，將影響每一位公民的安居樂業。為應對暴恐，日趨嚴格的安全檢查，每一位朋友都有切身的感受。巨額安防經費成為全體國民的負擔。宗教極端主義不是宗教，是統戰工作話語，作用有限。當前，亟需開展遏制宗教極端主義的理論研究。

　　我認為，清真泛化與宗教極端思想的關系值得深入研究。宗教極端思想向社會的滲透，是通過衣食住行、婚喪嫁娶等日常生活逐步滲透，不斷強化原教旨主義宗教意識，推動清真概念泛化，煽動宗教狂熱，推動宗教社會化，最終實現宗教政治化。一開始在南疆地區出現的清真面粉、清真礦泉水、清真播種機、清真馬路等問題并沒有引起重視。正是通過清真概念泛化，增強化穆斯林與非穆斯林的差異，干涉世俗生活，潛移默化中灌輸伊斯蘭教法思想，傳播宗教極端思想，最終成為催化暴力恐怖活動的因素之一。缺乏警惕清真泛化向日常生活領域的滲透，是新疆沉痛的教訓。這也是新疆對清真食品認證問題保持低調處理的原因。

　　清真食品管理一直是我的微博關注的熱點問題。6月29日，國務院法制辦公室公布《國務院關于〈修改城市民族工作條例〉的決定(征求意見稿)》，引發網民熱議。修訂版總體上加強清真食品管理在《城市民族工作條例》中的份量。這是2016年國務院立法計劃中終止國家立法管理清真食品議案后，有關行政部門設計的新的應對方案。

　　7月份，修改城市民族工作條例，成為我的微博熱點。《鳳凰周刊》向我約稿。據說《鳳凰周刊》比一般官方媒體有彈性，向海內外發行10萬份。我編寫稿件《創新理念：<修訂城市民族工作條例>》，大約4000多字。根據該刊的要求，盡量溫和化表達意見。最終因上級主管部門擔心風險，結局是撤稿。我再次明白，為啥官方媒體被邊緣化。回避社會熱點問題，講大話、空話、套話，沒有風險，有多少影響力呢？

　　9月份，新學期開學，宗教向大學校園滲透，成為我的微博熱點。值得警惕的是，境外原教旨主義思潮的影響正在由西北地區向中東部地區滲透。舉例說明：安徽理工大學新校區開辟專門穆斯林洗浴區。2016年9月16日一位博主南柯夢成發布微博，圖文并茂地介紹“安徽理工大學新校區穆斯林同學開辟專門洗浴區。”洗浴區的墻壁上公告赫然寫道：“按照《古蘭經》教義規定：穆斯林洗浴是個人隱私行為，不能被任何人所視。為充分尊重穆斯林同學的風俗習慣，并考慮到穆斯林同學規模發展的需要，學校特地為穆斯林同學開辟了專門的洗浴區。請同學們予以理解，相互尊重，相互禮讓，促進民族團結，共建和諧家園”

　　我編寫微博上質疑安徽理工大學的舉措：

　　第一，當代中國大學校園生活管理依據宗教經典教義，違反中華人民共和國教育法規定，教育與宗教相分離。一種宗教經典只能約束信仰者的思想和行為，不能成為社會生活公共領域里的行動指南。

　　第二，個人洗浴的隱私權，人人享有！無論是何種宗教的信仰者，還是世俗人文主義者，或者是馬克思主義無神論者。隱私權是一種基本人格權利。

各民族同學均有權利享受個人洗浴的隱私權！

　　第三，安徽理工大學新校區開辟穆斯林同學專門洗浴區，違反《城市民族工作條例》，不利于各民族交往交流交融。該舉措有利于“推動建立相互嵌入式的社會結構和社區環境”嗎？

　　第四，嚴格隔離穆斯林和非穆斯林群體不是伊斯蘭教主流發展的方向。穆斯林和非穆斯林不能在同一公共浴室者洗浴，并非是所有穆斯林群體的習俗。在埃及、土耳其、摩洛哥這些非瓦哈比的穆斯林國家，以及法國、俄羅斯等穆斯林人口很多的國家，非穆斯林和穆斯林可以其樂融融地在同一座公共浴室中和諧共浴。在伊斯蘭教教派中，嚴格隔離穆斯林和非穆斯林群體只有少數原教旨主義的派別，如沙特國教瓦哈比。

　　安徽理工大學將伊斯蘭教原教旨主義的派別教規，作為校園生活管理的依據。這種現象顯示的沙特向中國大力輸出的瓦哈比經過二十年時間已經開完了花，開始結果了。這種根據某種宗教教義為某些特定信仰群體開辟專門洗浴區，是宗教向大學校園滲透的新動向，應當引起高度警惕！

　　11月15日，“習五一教授的微博”升級為微博金V。百分之一的新浪微博被稱為頭腦用戶。其中每月閱讀量超過一千萬的用戶，被稱為超級頭腦用戶，就是金V。習五一教授的微博是研究當代宗教學者的第一個金V。我對網絡不熟悉，也沒有精力收集資料，我編寫微博的各種線索，均為素不相識的網友志愿收集提供。我沒有花一分錢進行廣告推廣，每月超過一千萬的閱讀量，源于網友熱情參與。我的微博，天天被不良分子惡毒攻擊，各種各樣的大帽子滿天飛。溫和人士聲稱將習五一告上法庭，極端分子聲稱要殺習五一全家。這樣的微博升級為微博金V，彰顯遏制宗教極端主義，已經成為民眾關注的熱點問題。

　　我們邊緣學科的聲音太小啦！我再次呼吁各位同仁，重視新媒體，勇敢面對社會熱點問題，積極構建馬克思主義無神論的話語權。今年全國宗教工作會議上習近平同志的講話，標志著戰略轉機已經出現，需要我們綿綿用力，久久為功！

　　謝謝各位！

　　習五一教授與全國政協民宗委朱維群主任在中國無神論學會2016年學術年會上合影。

　　（節選自本人在中國無神論學會2016年學術年會發言稿）

　　（作者系中國社會科學院馬克思主義研究院研究員，科學與無神論研究中心主任，中國無神論學會副理事長兼秘書長；來源：昆侖策網，根據作者微博編發）

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