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　　原標(biāo)題：學(xué)生的局限性不是課沒講好的托辭

　　列寧曾說，只有掌握人類的全部知識(shí)才能成為共產(chǎn)主義者。這話換個(gè)說法，其實(shí)就是說只有掌握海量的知識(shí)、更廣泛的知識(shí)，才能成為一個(gè)好的講課者，一名好的馬列主義教師。

　　我們做學(xué)問，是要做革命事業(yè)的接班人，要接國(guó)家治國(guó)理政的班，不是為了個(gè)人那一點(diǎn)點(diǎn)小“學(xué)問”，不僅僅是為了把課講好，更不是僅僅知道馬列那幾個(gè)教條，教條沒有用。我們是為了培養(yǎng)社會(huì)主義接班人，為國(guó)家培養(yǎng)治國(guó)理政的人才，這才是中國(guó)教育的最高境界。我們不應(yīng)從專業(yè)的角度來講馬列主義課程，應(yīng)該從培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)接班人、培養(yǎng)治國(guó)理政人才的高度來講授馬列主義。歸根到底，我們是為了中國(guó)道路、中國(guó)人的發(fā)展和中華民族的偉大復(fù)興。

　　如今的孩子經(jīng)歷的是直通考，缺少社會(huì)閱歷和對(duì)立面的社會(huì)實(shí)踐，但好處是他們有系統(tǒng)的歷史知識(shí)儲(chǔ)備，書面知識(shí)比較完備。因此，在講授的過程中，只要把他們自己的發(fā)展和祖國(guó)的命運(yùn)結(jié)合起來去講，用歷史出現(xiàn)的大量實(shí)例，學(xué)生就能很容易地接受。譬如，古羅馬時(shí)代地中海一帶有很多大學(xué)問家，因?yàn)樗麄兺鰢?guó)了，做了羅馬人的奴隸。著名的《伊索寓言》的作者伊索就是奴隸。羅馬人常常指著家里的奴隸說，這個(gè)是哲學(xué)家、那個(gè)是數(shù)學(xué)家。八國(guó)聯(lián)軍當(dāng)年入侵中國(guó)進(jìn)了故宮城，他們不會(huì)背詩(shī)，但我們的宮女會(huì)背詩(shī)，他們把宮女都往水里趕，國(guó)亡了，沒命了，此時(shí)詩(shī)書還有何用？

　　通過這樣一個(gè)個(gè)生動(dòng)的故事，將個(gè)人的發(fā)展與國(guó)家的發(fā)展結(jié)合起來講，同學(xué)們就容易理解。我們講的國(guó)家命運(yùn)，就是高于個(gè)人主義的大道理。

　　孩子們最關(guān)心的是以后的生存和發(fā)展，你將馬克思主義大道理與他們個(gè)人的發(fā)展結(jié)合起來講，肯定講得通。問題是現(xiàn)在很多人總投學(xué)生個(gè)人偏好，講一些個(gè)人主義比如精英主義的“小道理”，不給同學(xué)指出太陽的光明，卻津津樂道于月光的皎潔，這是走不遠(yuǎn)的。

　　我覺得，馬克思主義是很鮮活的學(xué)問，本來就應(yīng)該講好。學(xué)生是有局限性，但不能把學(xué)生的局限性當(dāng)成課沒講好的托辭。講課跟講故事一樣，故事里又充滿哲理，比如資治通鑒的寫法，就是一事一理，還都是些治國(guó)理政的大道理，自然能夠引人入勝。上下五千年的故事都在這里，其中就貫通一個(gè)道理，這就是國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)。

　　讓馬克思說中國(guó)話，要從中國(guó)的生活說起、從中國(guó)道路說起、從中國(guó)人的命運(yùn)說起。你得說中國(guó)的事兒。中國(guó)的事兒，核心是中國(guó)命運(yùn)的事兒，命運(yùn)的事兒是大多數(shù)人關(guān)心的事兒。好思想是從土里長(zhǎng)出來的，而不是從天上掉下來的。

　　我們做研究、做學(xué)問和授課，都不能脫離實(shí)際。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，齊國(guó)和秦國(guó)都重視學(xué)問。齊國(guó)的知識(shí)脫離實(shí)際，搞白馬非馬，還辦了稷下學(xué)宮，秦國(guó)就給齊國(guó)很多錢，讓齊國(guó)做這些唯心學(xué)問。秦國(guó)則起用商鞅、李斯、韓非子這些經(jīng)世致用的人，做經(jīng)世致用的學(xué)問，這種學(xué)問關(guān)乎國(guó)家興衰，關(guān)乎人的命運(yùn)。結(jié)果，當(dāng)秦國(guó)打到齊國(guó)時(shí)，齊國(guó)竟無一人是男兒，沒有任何抵抗就投降了。中國(guó)的宋朝也重視學(xué)問，但脫離實(shí)際，熱衷于唯心主義的東西，因而亡國(guó)很快。

　　為了讓我們的教師不脫離實(shí)際，根據(jù)我個(gè)人上山下鄉(xiāng)的經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為，我們的馬列教師們不能光把目光放到國(guó)外，而應(yīng)多到中國(guó)農(nóng)村去，到基層去，對(duì)此要有制度性的安排，不能流于形式。讓教師了解中國(guó)的實(shí)際，為中國(guó)人民服務(wù)，為中國(guó)的勞動(dòng)者服務(wù)，扎根中國(guó)的土地，將自己儲(chǔ)備的豐富的知識(shí)，用于解釋和解決中國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐中的問題，這樣才會(huì)形成有益于中國(guó)人民的知識(shí)，有了這樣的知識(shí)，我們的馬列主義課堂就會(huì)生動(dòng)起來。

　　（作者系北京航空航天大學(xué)戰(zhàn)略問題研究中心教授、“名家領(lǐng)讀經(jīng)典”課程講授者，光明日?qǐng)?bào)記者杜冰整理；來源：《光明日?qǐng)?bào)》 2017年01月05日14版）

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