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告訴你中醫(yī)有多偉大 ——許嘉璐在孔子學(xué)院演講全文

點擊：  作者：許嘉璐    來源：泓景堂  發(fā)布時間:2016-04-03 11:56:17

 

 

許嘉璐：中國醫(yī)學(xué)與中國哲學(xué)

 

老師們，同學(xué)們，我今天非常高興，這是我第一次來到愛爾蘭。當(dāng)接到都柏林大學(xué)孔子學(xué)院邀請時，他們給了我一個非常困難的任務(wù)：讓我來定講什么。為什么困難呢？我只知道我懂得什么，不懂得什么。剛好前幾天在倫敦參加了《生態(tài)文明與人類健康論壇》，于是在路上時滿腦子都是生態(tài)文明，都是人類健康。就在20分鐘前，我與愛爾蘭前總理Mary Robinson仍然就生態(tài)文明交流想法。所以我想，就講中醫(yī)吧。

在當(dāng)今復(fù)雜的宏觀生態(tài)環(huán)境下，我們必須要了解中醫(yī)；此外，UCD孔子學(xué)院提供漢語教學(xué)，滿足西方人對中國文化的需求，也應(yīng)該介紹一些中醫(yī)與中醫(yī)文化。

現(xiàn)在，人類健康正在受到世界人民的重視。無論在發(fā)達國家還是發(fā)展中國家，人們都在面臨著不同程度的健康與壽命問題。可是人類健康，不斷受到生態(tài)惡化的挑戰(zhàn)，無論是中醫(yī)和西醫(yī)都需要面對并解決其中產(chǎn)生的諸多問題。

所以說，我們的命運都是一樣的，應(yīng)該聯(lián)手，互相學(xué)習(xí)，共同探討東方醫(yī)學(xué)、西方醫(yī)學(xué)，為了人類健康不斷改進提升整體醫(yī)療水平。

那么，為什么講中國哲學(xué)呢？

因為中醫(yī)學(xué)不像西方醫(yī)學(xué)，僅僅作為醫(yī)療科學(xué)，中醫(yī)學(xué)還包括中國哲學(xué)、人體學(xué)、環(huán)境學(xué)、天文學(xué)、氣象學(xué)、礦物學(xué)、植物學(xué)，以及重要的人文學(xué)——中醫(yī)會考慮人的靈魂、心情、倫理等等，因此多少要知道些中國哲學(xué)，否則就不能全面理解、相信、享受中國醫(yī)學(xué)。

再則，中國是56個民族的共同體，一說到中醫(yī)學(xué)，不僅包括漢族人民傳下的醫(yī)學(xué)經(jīng)驗和知識，也包括藏族、蒙古族、苗族、回族、傣族等等少數(shù)民族的醫(yī)學(xué)智慧。

中國醫(yī)學(xué)對人體的認(rèn)識有六個方面：整體性、個體性、系統(tǒng)性、關(guān)聯(lián)性、中和性、協(xié)調(diào)性。

一個人就是一個整體，每個人都有自己的特點和個性。地球上沒有完全一樣的樹葉，人就一樣？既然每個人的遺傳史、身體結(jié)構(gòu)、生活環(huán)境、習(xí)慣、得病原因等都不一樣，每個人的治療也都不一樣。

同時，人體是一個系統(tǒng)，這在中國2000年前的典籍中就有詳細論述。從20世紀(jì)后半期起，西方醫(yī)學(xué)也開始意識到人體的系統(tǒng)性。兩者在慢慢靠近。

在一個系統(tǒng)中，某個部分與其他部分會產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，甚至不同部位的細胞都是有關(guān)聯(lián)的。中國醫(yī)學(xué)在治療疾病時，不會走極端。人在什么時候最健康？就是各個器官結(jié)構(gòu)相互協(xié)調(diào)時，人才是最健康的，中和是中醫(yī)特色。

現(xiàn)在我來講講整體性背后反映的哲學(xué)思考。

首先，宇宙是一個整體，人是其中的一部分；人體自身作為一個整體，與宇宙息息相關(guān)。我舉一個例子：

中國有一種針灸療法叫耳灸，由于各個器官都與兒都有反應(yīng)關(guān)聯(lián)，且整體布局呈相反方向。比如耳垂對應(yīng)的痛點就是心臟部位。比如我，如果工作辛勞，講話多，就會逐漸出現(xiàn)以下癥狀：左眼有脹感，然后擴展到眉間，出現(xiàn)左頭疼，最厲害時不能思考，不能工作。但是如果揉一下右耳下方的痛點5分鐘左右，就會感覺到輕松許多，這就反應(yīng)了人體的整體性與關(guān)聯(lián)性。

再比如足療，主要按摩腳心部位，對身體健康有好處，甚至可以治療一些小毛病。我自己有個親身經(jīng)歷的故事：

我10年前在陜西咸陽開會的時候，遇到一個足療醫(yī)生。他剛按摩沒多久就問我，“你是不是頸椎受過傷？”我很驚異，“你怎么知道？”“我按摩的時候手上有感覺的。”接著再問，“你心臟有一點點小毛病，但是沒有大礙。你腰椎也不太好。”你看，我身體上結(jié)構(gòu)性、器官性上的病他都有感受。我有腰椎間盤突出，在三年前開始爆發(fā)，而這個咸陽的足療師在10年前就發(fā)現(xiàn)了。

中醫(yī)在診斷時，不僅針對疾病，還會考慮到患者的心情和情緒感受。中醫(yī)理論認(rèn)為：精神與肉體密切相關(guān)。這也是中醫(yī)與西醫(yī)的一大區(qū)別：中醫(yī)治人，西醫(yī)治病。

其次，個體性涉及到一個世界所有宗教信仰都會遇到的問題：“一”與“多”的問題。如今存在的諸多宗教，所信仰的神都只有一個：一伸教，不管是婆羅門教、佛教、道教、基督教、伊斯蘭教，當(dāng)人在精神得到升華之后，就會面臨“一”與“多”的關(guān)系。萬事萬物，靈魂與思想都是體現(xiàn)這個“一”的。比如全世界有70億人，就是70億個個體，但共同體現(xiàn)的規(guī)律只有一個，而其中產(chǎn)生的關(guān)系、關(guān)聯(lián)就是“多”。因此，中醫(yī)認(rèn)為，每個人先天情況不一樣，原生家族、成長環(huán)境、其中經(jīng)歷、食物都不一樣，性別、年齡等等也會不一樣，應(yīng)該實行個體化治療。

關(guān)于中醫(yī)的系統(tǒng)性，有一個可見與不可見的問題，比如經(jīng)絡(luò)。中醫(yī)有很重要的經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)，但是如果將人體進行解剖，即便放在電子顯微鏡下查看，也是找不到這所謂的經(jīng)絡(luò)在哪里的。這說明現(xiàn)代科學(xué)還不能解釋經(jīng)絡(luò)，但是不能解釋不能證明其不存在。

中國有一句話叫“牽一發(fā)而動全身”，我們都有這樣的體驗：一次扯一把頭發(fā)不疼，但是如果只是扯一根頭發(fā)，全身都會跟著疼。很多宗教經(jīng)典都說，“人是神最偉大的創(chuàng)造”，那么這么極其精密完善的個體，這個偉大體現(xiàn)在哪里？就體現(xiàn)在個性，系統(tǒng)性，以及關(guān)聯(lián)性等上面。

關(guān)于中醫(yī)學(xué)的中和性，“中”是排斥絕對，“和”是排除阻礙。我們中藥常用的藥物名稱就能體現(xiàn)這一點：比如保和丸、養(yǎng)心丸、補中益氣丸、治濕平胃丸、人參健脾丸……

中醫(yī)的協(xié)調(diào)性包括三個方面：與自然協(xié)調(diào)，自身的協(xié)調(diào)，心身的協(xié)調(diào)。

我到愛爾蘭還不到36個小時，這里的氣候讓我想到，也許愛爾蘭人患關(guān)節(jié)炎的比較多。特別是在45歲之后會發(fā)作明顯，而且一遇到陰雨天就會疼痛，老年人關(guān)節(jié)容易粗大。

自然對人身體會產(chǎn)生影響，前幾天中國抗戰(zhàn)70周年閱兵的時候我在北京，就感到胸悶，一測血壓發(fā)現(xiàn)比平時高了20-30毫米汞柱，心率也從平時的70升到109，什么原因？我既沒有過分勞累，也沒有情緒激動，后來發(fā)現(xiàn)是那天夜里北京將有大到暴雨。到第二天風(fēng)和日麗，出現(xiàn)了“閱兵藍”就一切正常了。不能排除其間的關(guān)聯(lián)。

季節(jié)氣候?qū)θ梭w的健康關(guān)系很大，比如中醫(yī)講究“冬病夏治，夏病冬治”，就是看到了與自然的協(xié)調(diào)。

很多人會進行體育活動，鍛煉身體，這就是自身的協(xié)調(diào)，各個器官、內(nèi)臟互相協(xié)調(diào)。我自己對自身的協(xié)調(diào)深有體會，如果我晚餐吃了2個雞腿，再吃牛排沙拉什么的，我就會到夜里3點也睡不著，雖然食欲得到滿足了，但是腸胃跟不上，是自身的不協(xié)調(diào)。

感受、心情也要得到協(xié)調(diào)，如果心情不舒暢，身上也不會痛快。

中醫(yī)診斷方法有“望、聞、問、切”四種，處方則有“君、臣、佐、使”四種；中醫(yī)還講究“一人一方”，“7到10天換方”；中醫(yī)治療方法除了中藥之外，還有針灸、推拿、按摩等，講究“扶正祛邪，身心兼治”。

再舉一例，我女兒在六七歲時，長期感冒發(fā)低燒，雖然不影響她上學(xué)、玩耍，但是情緒總是不高，看了很多醫(yī)生，都沒治好。后來遇到一個老中醫(yī)，慈眉善目，和顏悅色地問，“小姑娘，你怎么了？”她也表述不是很清楚，我在旁邊幫著描述。“你是不是感覺沒有精神，容易疲勞啊？不要緊？不管什么原因，吃爺爺幾副藥一定好，你相不相信啊？”他這是在治她的心。

這個感冒發(fā)燒其實已經(jīng)持續(xù)4年了，吃了這位老中醫(yī)的藥到第5天，就開始活蹦亂跳了。

中醫(yī)不僅治病，也能防病，通過養(yǎng)生、太極、氣功等方法，進行食補、藥膳等。再加上中藥大多是植物，本身就可以作為食物，這就是“醫(yī)食同源”。

此外，中醫(yī)還有“帶病生活”和“帶毒生活”。

一個最顯著的例子是艾滋病。中國有一種療法，曾在非洲被廣泛使用，效果顯著。我曾經(jīng)去非洲訪問過那些病人，也訪問醫(yī)院醫(yī)生，有些磚石礦山的采礦工人、卡車司機都可以返回工作崗位繼續(xù)工作。但是他們?nèi)メt(yī)院檢查發(fā)現(xiàn)仍然是陽性，但在中醫(yī)療法的治療下，已經(jīng)不影響他們正常的工作、生活。

“帶毒生活”最好的例子是重金屬，要完全排除，就是自己陷于困境，只要能夠控制，不影響生活就行。我們不走極端。

中醫(yī)在中國歷史上是建立了許多偉績的，比如根據(jù)中國兩千多年來的史籍記載，曾大規(guī)模爆發(fā)過的瘟疫有1400多次，再加上各種大大小小的戰(zhàn)亂，但中國人口一直穩(wěn)步增長，一直是世界上人口最多的國家，中醫(yī)功績卓著。

在歐洲大陸也曾經(jīng)爆發(fā)過許多大規(guī)模的瘟疫，比如著名的鼠疫、黑死病。我曾在比利時一個城市廣場看到一個碑，上面記錄了20世紀(jì)20年代時這個城市曾經(jīng)因為鼠疫幾乎整個城市人口都死光了，這是非常可怕的。中國是農(nóng)業(yè)國家，儲存糧食，老鼠更多，更容易感染鼠疫。但是所幸我們有中醫(yī)，所以沒有發(fā)生過這種整個城市死亡的狀況。

世界上許多民族都有自己的醫(yī)學(xué)，甚至亞馬遜流域的土著，比如非洲的許多少數(shù)民族，雖然有些與巫術(shù)結(jié)合，但是都有自己代代傳下來的醫(yī)學(xué)智慧。

中醫(yī)作為其中發(fā)展完善的一支，豐富了人類的醫(yī)學(xué)寶庫。因此中醫(yī)應(yīng)該學(xué)習(xí)西醫(yī)與其他民族的優(yōu)秀醫(yī)學(xué)，取人之長補己之短；并與世界其他醫(yī)學(xué)一起，攜手維護并促進全人類的健康。

但是可以看到，當(dāng)前中醫(yī)學(xué)也遇到一些困難，比如因為不同文化的隔絕或者誤會已久，不易被接受；由于對人體和宇宙認(rèn)識的差異，難以融合；牽涉面廣，涉及到科學(xué)、政策、教育、企業(yè)等各個領(lǐng)域。

總體而言，中醫(yī)與西醫(yī)的差異性體現(xiàn)在以下幾個方面：

西醫(yī)重分析性，相對精確；中醫(yī)重綜合性，相對模糊；

西醫(yī)重求共性，更有重復(fù)性；中醫(yī)重個性，更有變化性；

西醫(yī)依病定，相對標(biāo)準(zhǔn)；中醫(yī)因人異，相對靈活；

西醫(yī)針對病灶，更有直觀性；中醫(yī)針對全身，更有經(jīng)驗性。

與此同時，中醫(yī)也遇到了一些機遇，比如地球正在變小，隔絕也越來越小；人們的思維發(fā)生演變，不斷認(rèn)識真理；生態(tài)惡化，整體醫(yī)學(xué)陷入困境。

舉個例子，前幾天，我在閱兵儀式的城樓上與世界衛(wèi)生組織中國總干事聊天，他就提到現(xiàn)在世界面臨一個嚴(yán)重問題，那就是抗生素的濫用。抗生素濫用會在人體產(chǎn)生抗藥性，一旦出現(xiàn)抗藥性，就加大份量，但是份量大了，副作用就大了，這樣就不得不研究新的抗生素。抗生素最好的培養(yǎng)基是土壤，為了尋找適合的土壤，許多醫(yī)藥公司走遍世界各個角落。但是從1987年起，就再也找不到新的適合的土壤了，這就意味著從那時候起，也就沒有新的抗生素被研究出來了。真的需要抗生素嗎？

最后，中醫(yī)和中國文化向世界輸出，都需要更多的人來做這件事。都柏林大學(xué)孔子學(xué)院，以及每一位海外華人更應(yīng)該擔(dān)好這個責(zé)任，讓世界更多人知道東方中國的古老智慧。