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             讀書，只為成圣賢

王陽明幼年讀私塾，他有一天問老師：“何謂第一等事？”這話的意思其實就是問，人生的終極價值到底是什么？他的老師吃了一驚，從來沒有學生問過他這樣的問題，他看了看王陽明，思考了一會，才做出他自認最完美的回答：“當然是讀書做大官啊。”

王陽明顯然對這個答案不滿意，他看著老師說：“我認為不是這樣。”老師不自然地“哦”了一聲：“怎么？你還有不同的看法？”王陽明說：“我以為第一等事應是讀書做圣賢。”

現在很多人讀書為了什么？大部分人為了考試、為了升值，還有人為了消遣娛樂；還有人為了求知，為了做學問。但王陽明跳出了上面這些所有的窠臼，他提出的讀書做圣賢，可以說超越了上面任何一個目的。

背誦經典，一條必經之路

現在很多人反對背誦經典，尤其反對孩子背誦。王陽明不是這么想的。他三十七歲被貶到貴陽。王陽明到龍場驛發現，這個地方的人很野蠻，沒有接受什么教化。一個讀書人來到這樣的地方，他還是不忘教育，他想，應該教這些野人讀讀書。那他的隨身行李都丟了，哪有書呢！于是自己默寫，把他讀過書一字一字地寫出來，他想教野人們讀《易經》，他就把整部《易經》寫出來，可能寫了好幾部呢。

王陽明到了三十幾歲的時候，他還沒有忘記他小時候所背過的書，從此可見，他小時候是背得很熟的，而且他是整本背的。現在有不少人反對讀經，理由是：叫我們小朋友背書背書，只會背書。背書有什么用？我就跟他說，王陽明可以默寫經典教學生，背書背書，或許到時就有用！

王陽明在一封家書中說道：

“諷之讀書者，非但開其知覺而已，亦所以沉潛反復而存其心，抑揚諷誦以宣其志也。凡此皆所以順導其志意，調理其性情，潛消其鄙吝，默化其粗頑，日使之漸于禮義而不苦其難，入于中和而不知其故。”

王陽明告訴我們，我們自己背誦經典、教育孩子背誦經典，不僅是為了開啟他們的智慧，也是借此使他們在反復思索中存養他們的本心，在抑揚頓挫的朗誦中弘揚他們的志向。所有這些都是用來順應他們的天性，引導他們的志向，調理他們的性情，潛消默化他們粗俗愚頑的秉性，這樣使他們每天在學習禮儀方面有所進步而不覺得艱難，性情在潛移默化之中達到了中正平和。

以無心之心讀書

王陽明在《傳習錄》中說，如讀書時，良知知得強記之心不是，即克去之；有欲速之心不是，即克去之；有夸多斗靡之心不是，即克去之：如此，亦只是終日與圣賢印對，是個純乎天理之心。任他讀書，亦只是調攝此心而已，何累之有？”

讀書時，良知清楚強記的心不對，就克去它；良知清楚求速的心不對，就克去它；良知清楚有好勝的心不對，就克去它。如此一來，總是成天與圣賢的心彼此印證，就是一個純乎天理的心。

這就告訴我們，當我們過了背誦經典的階段后，讀書不要刻意去強記，不要刻意去求速度，也不要心里想著與別人比誰讀的多，因為這樣會妨礙我們與書本的對話，心中有掛礙，就無法與圣賢之道理相印證，最好的狀態就是以無心之心讀書，正如《金剛經》中所言，無所住而生其心。

讀書——養不動心

《孟子》上記載，孟子自稱“四十不動心”。王陽明也十分強調不動心的功夫：“孟子集義工夫，自是養得充滿，并無餒歉；自是縱橫自在，活潑潑地：此便是浩然之氣。”

王陽明提出“此心不動，隨機而動”的八字真言時，正值江西的寧王造反，而他作為當地的最高官員負責平叛。當時，他的一個下屬抱著一腔愛國熱情想與寧王奮不顧身地作戰時，王陽明問，兵法的要義是什么？這個下屬答不上來，而王陽明隨即講了他的兵法要義，就是這八字真言。

后來有弟子問，老師您用兵如神，到底用的是哪家兵法？

王陽明一笑道：“兵法，我倒是讀了很多。不過，我哪家兵法也沒用，我只是學問純粹，養得此心不動而已。此心不動，就可隨機而動，在戰場情況朦朧不明時，瞬間能發現問題所在，能做到這點，就可百戰百勝。”

“此心不動，隨機而動”。意思是，他的心是空的，而對方或大形勢一旦有什么動向，他可以瞬間覺察到對方的漏洞，隨即作出決定，而這決定總是最好的決定。

但如何才能養成這種不動心，王陽明給出的答案是讀書。王陽明舉例說，自己喝和朱宸濠對戰時處于劣勢，他向身邊的人發布準備火攻的命令，那人無動于衷，他說了四次，那人才從茫然中回過神來。這種人就是平時讀書不到位，一臨事，就慌亂失措。那些急中生智的人的智慧可不是天外飛來的，而是平時讀書純篤的功勞。

讀書——發明本心

《傳習錄》上記載，一朋友問王陽明：“讀書不記得如何？”

王陽明回答說：“只要曉得，如何要記得？要曉得已是落第二義了，只要明得自家本體。若徒要記得，便不曉得；若徒要曉得，便明不得自家的本體。”

王陽明說“曉得”是第一義，“記得”的第二義，二者有境界高下之分。因為記得只是你記住了書中的話，曉得則是你從自心中發現了書中的那些道理，這就是讀書以發明本心。王陽明的回答是：“只要理解了就行，為什么非要記住？其實，理解已是次要的了，重要的是使自己的心的本體光明。如果只是求記住，就不能理解；如果只是求理解，就不能使自心的本體光明了。”

有朋友問：“看書不能明如何？”讀書讀不明白，該怎么辦？

王陽明說，“此只是在文義上穿求，故不明如此。······須于心體上用功，凡明不得，行不去，須反在自心上體當即可通。”

王陽明的心學就是一條光明大路。而心學的讀書法則就是，不苛求你記住，也不苛求你全部理解，圣賢所要求的是讓你通過讀書而使自己心體光明。

按照王陽明的讀書節段，我們可以分成三個階段，第一個是背誦階段，這一階段是打基礎的階段，一定要背誦經典，將重要的經典默記于心。第二階段就是用心揣摩，爭取將看到的內容全部理解；第三階段就是自得于心，“夫學貴得之心，求之于心而非也，雖其言之出于孔子，不敢以為是也。”你所理解的知識只要和你的心相印證契合，它才是真知識，如果不能和你的心相契合，那縱然是孔圣人的言語，也不是真知識。

讀書的目的是培養自家心體。如果我們讀書，不能觸動我們的內心，不能再我們內心發現、昌明良知、道理，那么我們將什么也得不到。因此，王陽明讀書的最高境界和他心學的主張是一以貫之的：“虛靈不昧，眾理具而萬事出。心外無理，心外無事。”