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毛澤東的經(jīng)濟思想遠超越了西方道路和蘇聯(lián)模式！

點擊：3482  作者：江宇    來源：紀念毛澤東同志誕辰120周年研討會  發(fā)布時間:2016-03-03 18:55:27

 

 

       【編者按】毛澤東是文章大家、政治大家、軍事大家，這方面爭議不多。但在經(jīng)濟建設方面，如何評價毛澤東的理論和實踐，卻眾說紛紜。哪怕是總體上擁護支持毛澤東的人，也往往認為，毛澤東在經(jīng)濟建設方面“不太明白”“好心辦了壞事”。

實際上，盡管毛澤東時代在經(jīng)濟建設上出現(xiàn)過彎路、冒進和浪漫主義，但這些問題是局部的、暫時的，只要跳出西方經(jīng)濟學的教條，站在具體歷史環(huán)境中分析，就會發(fā)現(xiàn)，毛澤東時代是中國啟動現(xiàn)代經(jīng)濟增長的時代，這一時期經(jīng)濟發(fā)展的總體戰(zhàn)略是正確的，毛澤東經(jīng)濟思想是毛澤東思想的重要組成部分，對西方道路和蘇聯(lián)模式都有所超越，是中國模式形成的時期，對今天仍然有指導和借鑒意義。

 

新中國成立后，我國在工業(yè)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、醫(yī)療、教育、社會保障等方面都取得重大進步，開始形成一條既不同于蘇聯(lián)模式、也不同于歐美國家的發(fā)展道路，為新時期開創(chuàng)中國特色社會主義積累了寶貴經(jīng)驗、理論準備和物質(zhì)基礎。其中毛澤東的經(jīng)濟思想和實踐起了重要作用，主要表現(xiàn)在：一是找到符合國情的獨特的工業(yè)化道路，一定程度上避免了資本主義國家和蘇聯(lián)式工業(yè)化道路付出的巨大代價；二是通過“組織起來”進行集體協(xié)作，彌補資本和技術不足，分散風險，避免農(nóng)村的分化和破產(chǎn)；三是合理劃分中央和地方權力，發(fā)揮兩個積極性，為改革開放后迅速形成競爭性市場體制奠定了基礎；四是通過擴大民主管理提高勞動者積極性，這是“群眾路線”在經(jīng)濟領域的表現(xiàn)，為改革開放奠定了公平的前提；五是經(jīng)濟建設和社會建設并重，優(yōu)先發(fā)展基本醫(yī)療和基礎教育，為改革開放奠定了人力資本基礎；六是獨立自主發(fā)展經(jīng)濟，為對外開放營造了良好外部環(huán)境。毛澤東經(jīng)濟思想，貫穿著實事求事、群眾路線、獨立自主這三點活的靈魂，是毛澤東思想不可分割的部分，對當前堅持和發(fā)展中國特色社會主義、全面深化改革也仍有指導意義。

 

近來，隨著我國經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展，“中國模式”成為國內(nèi)外理論熱點，而一些其他發(fā)展中國家按照西方經(jīng)濟理論推行發(fā)展戰(zhàn)略，不僅增長績效不好，反而遇到經(jīng)濟社會危機，從而使中國經(jīng)濟更加引人矚目。但是，現(xiàn)有經(jīng)濟理論并不能充分解釋中國經(jīng)濟增長的原因。

 

探索中國經(jīng)濟增長的奧秘，離不開改革開放前的三十年。有人認為，毛澤東只懂革命，不懂建設，這個看法不正確。改革開放前后兩個時期，是不可分割的整體[1]。新中國成立后，在以毛澤東同志為核心的黨的第一代領導集體領導下，我國在工業(yè)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、醫(yī)療、教育、社會保障等方面都取得重大進步，開始形成一條既不同于蘇聯(lián)模式、也不同于歐美國家的發(fā)展道路。盡管經(jīng)歷曲折，但卻為新時期開創(chuàng)中國特色社會主義積累了寶貴經(jīng)驗、理論準備和物質(zhì)基礎。其中毛澤東的經(jīng)濟思想和實踐起了重要作用。毛澤東的經(jīng)濟思想，涉及發(fā)展戰(zhàn)略、組織結構、社會公平、經(jīng)濟民主、人力資本和國際環(huán)境等方面，很大程度上影響和決定著新中國頭三十年的經(jīng)濟實踐，并且直到今天仍有重要啟示意義。

 

一、找到符合國情的獨特的工業(yè)化道路，一定程度上避免了資本主義國家和蘇聯(lián)式工業(yè)化道路付出的巨大代價

 

清政府和國民政府也曾推進工業(yè)化，但都未成功，主要是沒有解決好三個問題：一是發(fā)展戰(zhàn)略問題。工業(yè)以輕工業(yè)為主，無法維護國家安全，導致現(xiàn)代化中斷。二是資金和技術來源問題。我國是典型的小農(nóng)經(jīng)濟，農(nóng)業(yè)產(chǎn)量長期維持在糊口水平，難以為工業(yè)提供足夠剩余。三是城鄉(xiāng)關系問題。工業(yè)化對農(nóng)村造成沖擊，導致土地兼并、高利貸，農(nóng)民分化和破產(chǎn)，甚至引發(fā)革命。因此，中國并沒有條件走歐美對內(nèi)圈地和對外擴張的道路，也沒有條件像蘇聯(lián)那樣主要依靠城市剝奪農(nóng)村。面對這些中國國情的約束。毛澤東提出一系列關于中國工業(yè)化道路的思想，形成了一條符合國情的工業(yè)化道路。

 

一是重工業(yè)優(yōu)先發(fā)展。對此，有人認為是照搬了斯大林“社會主義工業(yè)化的特征是重工業(yè)優(yōu)先”的觀點，這種看法不全面。毛澤東曾多次闡述發(fā)展重工業(yè)優(yōu)先的道理，認為發(fā)展重工業(yè)雖然短期內(nèi)影響人民生活水平過快提高，但是從長遠來看，只有發(fā)展了重工業(yè)，才能為農(nóng)業(yè)提供機器設備，為輕工業(yè)提供原料，更有利于促進農(nóng)輕重協(xié)調(diào)發(fā)展，“是大仁政”[2]。

 

二是兼顧重工業(yè)優(yōu)先和農(nóng)輕重協(xié)調(diào)發(fā)展。蘇聯(lián)實行重工業(yè)優(yōu)先，是以犧牲輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)為代價的。毛澤東自50年代后期開始，就強調(diào)在發(fā)展重工業(yè)的同時要農(nóng)輕重并舉。從實踐中看，中國僅僅是在“增量”上體現(xiàn)了重工業(yè)優(yōu)先，并不存在犧牲農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)來發(fā)展重工業(yè)的情況。

 

三是確定了獨立自主工業(yè)化道路。不少發(fā)展中國家依靠外援實現(xiàn)工業(yè)化，但國際援助從來不是沒有條件的。在涉及主權的問題上，毛澤東寧可不要援助也要維護獨立自主。他針對蘇聯(lián)撤走援助一事說：“赫魯曉夫不給我們尖端技術，極好，如果給了，這個帳是很難還的[3]”。今天來看這是必要的，中國是發(fā)展中國家中少數(shù)具備獨立自主國民經(jīng)濟體系的。東歐國家依賴蘇聯(lián)援助，拉美國家依賴美國投資、貸款和市場，最終都未能實現(xiàn)經(jīng)濟持續(xù)增長。

 

實踐證明，毛澤東找到的這條工業(yè)化道路符合中國實際。首先，中國用二三十年時間走完西方上百年的路，初步實現(xiàn)工業(yè)化，為改革開放之后我國迅速成為制造業(yè)大國奠定了基礎。其次，重工業(yè)基礎的建立，農(nóng)業(yè)機械工業(yè)、化學工業(yè)的發(fā)展，為解決人民吃飯穿衣問題打下了基礎。第三，我國在實現(xiàn)工業(yè)化的同時，糧食產(chǎn)量和農(nóng)民生活水平總體上持續(xù)改善，農(nóng)村保持了穩(wěn)定，避免了其他發(fā)展中國家在工業(yè)化過程中遇到的宏觀經(jīng)濟不穩(wěn)定、劇烈貧富分化、喪失經(jīng)濟主權、惡性債務危機等問題，是發(fā)展中大國實現(xiàn)工業(yè)化的杰出實踐，一定程度上跳出了“歷史的周期律”。

 

二、通過“組織起來”進行集體協(xié)作，彌補資本和技術不足，分散風險，避免農(nóng)村的分化和破產(chǎn)

 

把群眾組織起來，是毛澤東思想重要組成部分。這是中國革命的正確方針，也為經(jīng)濟建設起了重要作用。現(xiàn)代經(jīng)濟是社會化大生產(chǎn)，我們搞計劃經(jīng)濟、農(nóng)業(yè)合作化，除了意識形態(tài)的原因之外，更重要的是解決當時資本和技術不足、通過集體協(xié)作提高生產(chǎn)力、分散經(jīng)營風險、改造社會結構的現(xiàn)實考慮。毛澤東關于“組織起來”的思想主要包括：

 

一是通過集體協(xié)作彌補資本和技術的不足。重工業(yè)是資本和技術密集型的，發(fā)展中國家一般不具備條件。毛澤東超越了傳統(tǒng)理論把資本作為核心的思路，提出發(fā)揮人的主觀能動性，組織起來，以集體協(xié)作彌補資本和技術的不足，走出了一條發(fā)展中國家實現(xiàn)工業(yè)化的獨特道路。“人是最可寶貴的……只要有了人，什么人間奇跡也可以造出來。[4]”。體現(xiàn)在農(nóng)業(yè)上，就是在機械化尚不具備條件的時候，通過農(nóng)業(yè)合作化，把分散農(nóng)戶的剩余勞動力組織起來，利用農(nóng)閑開展農(nóng)田水利建設，改善農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件。

 

二是把農(nóng)村組織起來抵御風險，避免分化和破產(chǎn)。工業(yè)化從農(nóng)村攫取大量剩余產(chǎn)品，容易造成農(nóng)村急劇貧富分化和破產(chǎn)。毛澤東認為，我國“幾千年來小農(nóng)經(jīng)濟不斷地復蘇、兩極分化、破產(chǎn)，周而復始，沒有出路……鼓勵農(nóng)民走集體化道路，才能避免兩極分化”。他不贊成包產(chǎn)到戶，一個主要理由也是防止農(nóng)村分化，“有的人很窮，沒法生活。有賣地的，有買地的，有放高利貸的，有娶小老婆的……”[5]。今天來看，這種警惕是完全必要的。東南亞、拉美、印度等國家土地兼并嚴重，形成大量流民和平民窟，成為現(xiàn)代化不可逾越的障礙。我國農(nóng)業(yè)合作化盡管經(jīng)歷波折，卻基本保持了農(nóng)村的穩(wěn)定和基本民生。鄧小平領導我們黨繼承和發(fā)展了毛澤東思想，堅持了農(nóng)村土地集體所有制，提出農(nóng)業(yè)“兩個飛躍[6]”的設想，是同毛澤東一脈相承的。

 

三是通過組織起來，在農(nóng)村實現(xiàn)工業(yè)化，發(fā)展文化和社會事業(yè)。許多國家城鎮(zhèn)化的教訓是，僅僅把農(nóng)村作為工業(yè)化的原料、勞動力和土地來源，使得城鄉(xiāng)差異日益增大。毛澤東主張，在農(nóng)村組織起來的基礎上，發(fā)展工業(yè)，“農(nóng)業(yè)社也可辦加工業(yè)”，“要使人民公社具有雄厚的生產(chǎn)資料，就必須實現(xiàn)公社工業(yè)化，農(nóng)業(yè)工廠化[7]”。在毛澤東推動下，我國縣域“五小工業(yè)”和農(nóng)村社隊企業(yè)迅速發(fā)展，成為80年代鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展的基礎。以集體經(jīng)濟為依托，農(nóng)村還開展了大量的公共事業(yè)和服務，滿足了農(nóng)民群眾對公共產(chǎn)品的需求。

 

總之，毛澤東主張農(nóng)村“組織起來”，不僅解決了工業(yè)化資源來源問題，而且保障了農(nóng)村的穩(wěn)定和基本民生，改造了幾千年來農(nóng)村的社會和文化[8]。2010年中央一號文件進一步提出“著力提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營組織化程度”，這是在新時期對毛澤東“組織起來”思想的繼承和發(fā)揚。

 

三、合理劃分中央和地方權力，發(fā)揮兩個積極性，為改革開放后迅速形成競爭性市場體制奠定了基礎

 

一五計劃受蘇聯(lián)影響，計劃制定權、物資調(diào)配權高度集中在中央，這有利于集中調(diào)動資源，但更會抑制地方積極性，導致官僚主義。1956年起，毛澤東開始探索改革這一體制，主要體現(xiàn)在兩個方面：一是在中央和地方關系上，強調(diào)向地方分權，發(fā)揮中央和地方兩個積極性。二是在干部、技術精英和普通工農(nóng)群眾的關系上，強調(diào)走群眾路線，干部同工農(nóng)相結合。這兩方面都是毛澤東經(jīng)濟思想的重要內(nèi)容，也是他畢生推動的實踐方向。

 

向地方分權，是中國同蘇聯(lián)模式的顯著區(qū)別，這個思想主要是毛澤東提出并一以貫之地推動的。他本人做過兩次較大努力：第一次是五十年代末在《論十大關系》中提出“發(fā)揮中央和地方兩個積極性”的思想。他這年談到，“蘇聯(lián)有一個時期很集中，也有好處，但缺點是使地方積極性減少了。我們現(xiàn)在要注意這個問題。地方政權那么多，不要使他們感到無事可做。[9]”1958年4月11日，中央和國務院決定把80%的直屬企事業(yè)單位以及計劃、商業(yè)、勞動教育等方面管理權下放給省。這次下放由于經(jīng)驗不足出現(xiàn)一些問題，但是為以后進一步下放權力積累了經(jīng)驗。

 

第二次是六十年代末到七十年代，經(jīng)濟體制過度集中帶來的弊端顯現(xiàn)，加上國際形勢變化和“三線”建設的需要，1966年3月毛澤東指出：“一切統(tǒng)一于中央，卡得死死的，不是好辦法”；“中央還是虛君共和好，中央只管方針政策，不管實，或少管點實。中央部門收上的廠收多了，凡是收的都叫他們出中央，到地方去，連人帶馬都去[10]”，并要求對經(jīng)濟工作實行“徹底的革命”。這次分權更加徹底，四五計劃時期，全國共下放2600多個重點企業(yè)和事業(yè)單位，幾乎每個縣都建立了“五小”企業(yè)；70年代進一步鼓勵人民公社舉辦社隊企業(yè)。

 

毛澤東推動的兩次經(jīng)濟分權實踐，使得我國經(jīng)濟體制同蘇聯(lián)式計劃經(jīng)濟已有根本不同，為改革開放奠定了基礎。第一，為形成競爭性市場體制創(chuàng)造了條件。改革開放前，我國只有3%的國營企業(yè)直接歸中央，許多地方具備了較完整的產(chǎn)業(yè)體系，為改革開放后迅速形成競爭性市場體制創(chuàng)造了條件，這是中國改革比蘇聯(lián)成功的原因之一。第二，農(nóng)村五小工業(yè)和社隊企業(yè)，容納了農(nóng)村剩余勞動力，成為改革開放之后鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的基礎。

 

四、通過擴大民主管理提高勞動者積極性，這是“群眾路線”在經(jīng)濟領域的表現(xiàn)

 

毛澤東反思蘇聯(lián)模式的另一方面，是實行經(jīng)濟民主，即讓工人、農(nóng)民直接參加經(jīng)濟組織的管理，他認為這是調(diào)動勞動者積極性、維護勞動者權益、防止形成官僚主義的有效辦法。這種做法，既是對蘇聯(lián)模式形成的官僚專政的超越，更是對私有制條件下勞動者對資本家人身依附關系的超越。這一思想，對于今天搞好國有經(jīng)濟、堅持工人階級主體地位仍有啟示意義。

 

毛澤東關于“經(jīng)濟民主”的思想是對馬克思主義的發(fā)展。馬克思在《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》導言中指出：“公社是想要消滅那種將多數(shù)人的勞動變?yōu)樯贁?shù)人的財富的階級所有制。它是想要剝奪剝奪者。它是想要把現(xiàn)在主要用做奴役和剝削勞動的手段的生產(chǎn)資料，即土地和資本完全變成自由的和聯(lián)合的勞動的工具，從而使個人所有制成為現(xiàn)實[11]。”毛澤東則進一步認為，解決了所有制問題以后，人人和人之間的平等關系，是不會自然出現(xiàn)的。“等級森嚴，居高臨下，脫離群眾，不以平等待人……這些東西都必須破除”[12]。“人民自己必須管理上層建筑，不管理上層建筑是不行的。” 1960年，他在鞍鋼《關于工業(yè)戰(zhàn)線上大搞技術革新和技術革命的報告》上批示，推動“干部參加勞動，工人參加管理；改革不合理的規(guī)章制度；工程技術人員、管理者和工人在生產(chǎn)實踐和技術革新中相結合”的“鞍鋼憲法”。他主持制定的《農(nóng)村人民公社工作條例》中明確提出“人民公社的組織原則是民主集中制”、“人民公社各級的重大事情，都由各級的社員代表大會或者社員大會決定”[13]。

 

有人認為，毛澤東比較重視群眾運動，而不重視制度建設，這種看法不全面。毛澤東在1956年就談到，解決制度問題比解決思想問題更重要，更帶有根本性質(zhì)。“人是生活在制度之中，同樣是那些人，實行這種制度，人們就不積極，實行另外一種制度，人們就積極起來了。[14]”

 

不過，毛澤東對“如何用制度激勵人”的看法，比西方經(jīng)濟學過于重視物質(zhì)激勵的觀點視野更開闊，他認為，生產(chǎn)過程中人與人之間的平等關系也是生產(chǎn)關系的一部分，有了這種平等關系，勞動者就能意識到是在為自己的利益而勞動，從而形成強大的激勵力量。他提出的“政治掛帥”、“工人階級領導一切”等口號有明確的經(jīng)濟社會內(nèi)涵，即打破經(jīng)濟生活中的等級制度、建造一個平等的社會。

 

由于種種原因，毛澤東的這一思想并未能得到全面貫徹，但仍舊產(chǎn)生了顯著影響。改革開放開始時，我國是一個相當公平的社會，而公平的社會是市場經(jīng)濟發(fā)育的前提，超越了西方國家先建立市場經(jīng)濟，再解決社會公平問題這條代價巨大的道路。美國政治學家奧爾森認為，中國改革成功的原因之一在于毛澤東打破了凝固的等級制度，使當時的中國不存在任何強勢利益集團[15]。著名美籍華人歷史學家何炳棣評價說：“新中國人民生活方式，更接近真正的平等……干部一般都以身作則參加勞動生產(chǎn)，生活方式與勞動群眾相同……負責人和成員之間關系平等、直接、親切。新中國六億農(nóng)民如此當家作主，確是人類史上嶄新的一頁[16]。”

 

當前，資本主義國家也在探索在企業(yè)中擴大普通員工權力，緩和勞資矛盾。社會主義國家應該也能夠更好地解決這個問題，毛澤東經(jīng)濟民主的思想仍然有現(xiàn)實意義。

 

五、經(jīng)濟建設和社會建設并重，優(yōu)先發(fā)展基本醫(yī)療和基礎教育，為改革開放奠定了人力資本基礎

 

人們往往認為，窮國首要的任務是發(fā)展經(jīng)濟，而改善民生、社會公平的問題等經(jīng)濟發(fā)達了再解決。這種思路，造成一些發(fā)展中國家經(jīng)濟停滯、社會動蕩。而毛澤東帶領中國探索了一條新的道路，那就是在發(fā)展過程中優(yōu)先保障社會公平、改善民生。主要體現(xiàn)在：

 

首先是“保基本”，建立覆蓋全民的基本醫(yī)療和基礎教育制度。毛澤東認為，醫(yī)療和教育，不僅是保障民生的大事，也是促進經(jīng)濟發(fā)展的大事。“今后必須把衛(wèi)生、防疫和一般醫(yī)療工作看作一項重大的政治任務……每年全國人民因為缺乏衛(wèi)生知識和衛(wèi)生工作引起疾病和死亡所受人力畜力和經(jīng)濟上的損失，可能超過每年全國人民所受水旱風蟲各項災荒所受的損失[17]”。對新中國衛(wèi)生工作起了巨大作用的赤腳醫(yī)生和合作醫(yī)療制度，是在毛澤東親自推動下建立的。1970年，毛澤東批發(fā)《從赤腳醫(yī)生的成長看醫(yī)學教育革命方向》的調(diào)查報告，這篇文章的一個主要觀點是，醫(yī)學教育要堅持在普及的基礎上提高，優(yōu)先發(fā)展基本醫(yī)療服務[18]，這是對現(xiàn)代西方醫(yī)學過度重視面向個人的治療服務、忽視面向群體的公共衛(wèi)生服務的修正。

 

其次是“強基層”，基本醫(yī)療和教育的資源向基層傾斜。醫(yī)療和教育都是智力密集型，是稀缺資源。如果沒有國家干預和調(diào)控，那么優(yōu)質(zhì)資源必然向城市集中，造成城鄉(xiāng)和地區(qū)之間的不平等。毛澤東發(fā)出“把醫(yī)療衛(wèi)生工作的重點放到農(nóng)村去”的號召，推動城市知識分子“上山下鄉(xiāng)”，就是著眼于使基本醫(yī)療和教育資源向基層傾斜。1961年，他鼓勵鼓勵江西共產(chǎn)主義大學說“你們的事業(yè)，我是完全贊成的。半工半讀，勤工儉學，不要國家一文錢，小學、中學、大學都有，分散在全省各個山頭，少數(shù)在平地。這樣的學校確是很好的[19]。”在毛澤東推動下，我國小學入學率即由1963年的57%，大幅提升至1976年的96%，（同期印度小學入學率為1961年40%，上升至1978年58%），普通初中招生數(shù)從1963年263.5萬大升至1976年2344.3萬，普通高中招生數(shù)從1963年43.3萬大升至1976年861.1萬。

 

再就是公共服務和群眾運動相結合。毛澤東他認為，公共服務不僅僅是專業(yè)部門的任務，而要發(fā)動群眾一起來參加。“所謂掃除文盲，所謂普及教育，所謂大眾文藝，所謂國民衛(wèi)生，離開了三億六千萬農(nóng)民，豈非大半成了空話[20]?”我國在生產(chǎn)健康，教育等人力資本方面，大量采用勞動密集型技術，如赤腳醫(yī)生，愛國衛(wèi)生運動、民辦教師等等，而不是主導西方社會的資本密集型技術。毛澤東在為中共中央起草的關于衛(wèi)生工作的指示中指出：“要發(fā)動群眾，配合生產(chǎn)運動，大搞衛(wèi)生工作[21]”。50年代對于如何做好血吸蟲病防治，專業(yè)部門有不同看法，不贊成通過群眾運動的方式搞，在毛澤東親自推動下，各地通過發(fā)動群眾的方式，集中進行環(huán)境整治等滅螺行動，血防工作取得重大進展。在余江縣消滅血吸蟲之后，毛澤東欣然賦詩“六億神州盡舜堯”就是對這一思想的寫照。

 

總之，在毛澤東推動下，建國以來形成了平等優(yōu)先的執(zhí)政理念和社會風尚、把基礎教育和基本醫(yī)療衛(wèi)生作為公共物品向全民提供、符合我國國情的低成本社會福利模式、群眾運動與社會事業(yè)相結合，充分發(fā)揮群眾的積極性和創(chuàng)造性。在他的推動下，新中國健康和教育事業(yè)取得了顯著成就，人均預期壽命從建國前35歲增加到70年代末68歲，達到當時中等發(fā)達國家水平，1979年，我國小學凈入學率達到93%，比發(fā)展中國家平均水平高30個百分點，接近發(fā)達國家。這些都超過了我國當時的生產(chǎn)力發(fā)展水平，超過當時發(fā)展中國家的平均水平。昔日的東亞病夫，成長為一支有文化、守紀律、年紀輕、身體好的產(chǎn)業(yè)工人大軍，為后來積累了長達幾十年的“人口紅利”，成為支撐我國長期經(jīng)濟增長的有生力量。

 

六、獨立自主發(fā)展經(jīng)濟，為對外開放營造了良好外部環(huán)境

 

獨立自主是毛澤東思想的重要組成部分，體現(xiàn)在經(jīng)濟上，除了獨立自主探索發(fā)展道路之外，主要體現(xiàn)在獨立自主地處理與大國的關系，在經(jīng)濟發(fā)展上堅持建立獨立自主的產(chǎn)業(yè)體系，隨著時代推移，這一決策越來越顯出其意義。一些西方學者和國際組織向發(fā)展中國家推銷全球化理念，認為只要發(fā)展中國家融入全球化，就能自動搭上經(jīng)濟增長的快車，這種觀念并不全面，一些發(fā)展中國家無限制地向國外開放反而導致成為發(fā)達國家的經(jīng)濟殖民地，喪失自主創(chuàng)新能力和經(jīng)濟主權，這更顯示出我國堅持獨立自主發(fā)展經(jīng)濟的意義。

 

有人認為，毛澤東時代同美蘇兩個大國的關系都一度緊張，是由于毛澤東過于強調(diào)民族獨立和主權，以至于耽誤了經(jīng)濟發(fā)展，這種看法是錯誤的。建國初期，在美蘇對峙的局面下，我國不可能像一些人想象的“腳踏兩只船”，只有同蘇聯(lián)堅定站在一起。蘇聯(lián)也確實為我國工業(yè)化給予重要支持。但50年代末面對蘇聯(lián)對我提出涉及主權和核心利益的不合理要求后，就毅然同蘇聯(lián)決裂，走上獨立自主的道路。60年代我國外交重點轉(zhuǎn)到“兩個中間地帶”，在國際事務中主持正義，力所能及地援助發(fā)展中國家，正是這些措施給了美國很大壓力，促使美國認真考慮同中國建交。同樣，在中美關系中，毛澤東仍然堅持同美國平等對話的原則，不拿原則做交換，這鮮明地體現(xiàn)在1972年毛澤東同尼克松的會談中。中美接觸之后，自70年代中期，我國外交打開新局面，對外開放的重點轉(zhuǎn)向資本主義國家。從這段歷史可以看出，這是同毛澤東堅持獨立自主分不開的，如果不是毛澤東堅持自尊、自立、自強，就不可能發(fā)展同西方大國平等的關系，也就不可能為我國對開開放營造良好環(huán)境。

 

七、毛澤東經(jīng)濟思想和實踐的總體評價

 

有人認為，毛澤東思想主要是革命的思想，對建設沒有指導意義，這種看法有失偏頗。

 

首先，毛澤東經(jīng)濟思想貫穿著實事求事、群眾路線、獨立自主這三點活的靈魂，是毛澤東思想不可分割的部分。

 

其次，毛澤東時代經(jīng)濟建設取得了巨大成就，為改革開放積累了寶貴經(jīng)驗和物質(zhì)基礎。這一時期，我國初步實現(xiàn)了工業(yè)化，農(nóng)田水利建設和農(nóng)業(yè)機械化有很大進展，為改革開放奠定了物質(zhì)基礎。我國國民基礎教育和健康水平大幅度躍升，人口素質(zhì)顯著提高，為改革開放準備了人力資本和人口紅利。我國成為獨立自主的大國，同100多個國家建交，為改革開放營造了外部環(huán)境。營造了一個公平的社會，地方企業(yè)充分發(fā)展，為改革開放準備了制度基礎。

 

第三，這一時期經(jīng)濟發(fā)確實展走了許多彎路，例如，毛澤東關于農(nóng)輕重并重的思想、關于人民群眾參與企業(yè)民主管理的思想，并不能落實得很理想。但這很大程度是囿于當時惡劣的國際環(huán)境和具體工作基礎，并不能說毛澤東經(jīng)濟思想就失去了指導意義。隨著我國經(jīng)濟增長進入新階段，一些當年看來超越階段的做法，現(xiàn)在更加具備了現(xiàn)實的意義。

 

八、毛澤東經(jīng)濟思想的現(xiàn)實指導意義

 

第一，經(jīng)濟建設要和政治、社會、文化建設統(tǒng)籌考慮。毛澤東從來不是單純就經(jīng)濟看經(jīng)濟，而是把經(jīng)濟發(fā)展同政治、社會、文化作為一個系統(tǒng)來看待。當前，面對改革攻堅任務，要跳出經(jīng)濟看經(jīng)濟，不僅用經(jīng)濟手段，也通過發(fā)揮政府的引導和調(diào)控作用、完善社會組織、增進社會公平、改善民生、樹立勞動至上的風氣，來提高經(jīng)濟增長的潛力。

 

第二，通過增進社會公平來促進經(jīng)濟發(fā)展。毛澤東時代經(jīng)濟增長起點很低，但正是由于實現(xiàn)了中國歷史上最偉大最徹底的社會變革、勞動人民翻身做了主人，激發(fā)出勞動積極性。當前，我國經(jīng)濟增長遇到瓶頸，很大程度上是由于收入分配和階層差距過大，要把增進社會公平、走共同富裕道路作為擴大內(nèi)需、增強經(jīng)濟發(fā)展后勁的戰(zhàn)略性選擇。

 

第三，把社會建設和人民有序政治參與結合起來。社會事業(yè)是擴大人民有序政治參與、培養(yǎng)人民參與意識的良好平臺。要在社會建設和公共服務的提供中，擴大人民群眾在決策、監(jiān)督中的作用，使改革真正符合人民利益。

 

第四，擴大經(jīng)濟民主，保障勞動者權益。無論在什么所有制企業(yè)，都要倡導擴大普通勞動者在企業(yè)運營決策中、特別是涉及工人切身利益事情上的決策和監(jiān)督權，以制約資本所有者侵害勞動者利益。

 

第五，堅持獨立自主發(fā)展經(jīng)濟。我國已經(jīng)成為全球第二大經(jīng)濟體，站到國際競爭的前沿，更有必要強調(diào)自主創(chuàng)新，在國際關系中一切從國家利益出發(fā)，實行獨立自主的經(jīng)濟政策。

 

第六，城鎮(zhèn)化和農(nóng)村現(xiàn)代化并舉，提高農(nóng)村組織程度。避免在城鎮(zhèn)化的過程中，把農(nóng)村片面作為城市的勞動力、土地和資源來源地，導致農(nóng)村社會空心化、城鄉(xiāng)差距拉大，要立足農(nóng)村發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和服務業(yè)，通過新型專業(yè)合作社等組織重新把農(nóng)民組織起來。

 

【原標題：經(jīng)濟大家毛澤東——毛澤東和經(jīng)濟發(fā)展“中國模式”的形成】

 

[1]習近平：《不能割裂改革開放前后歷史》，新華社2013年1月6日電

[2]《毛澤東選集》第5卷，人民出版社，1977年版，第106頁

[3]新華網(wǎng)：《霹靂驚雷——中國第一顆原子彈爆炸紀實》，新華網(wǎng)報道，http://news.xinhuanet.com/newscenter/2002-07/24/content_495843.htm

[4]《唯心歷史觀的破產(chǎn)》，《毛澤東選集》第4卷，第1516頁

[5]《毛澤東傳》，中央文獻出版社，2003年，第1242頁。

[6]1990年，鄧小平就中國農(nóng)業(yè)的改革和發(fā)展，首次闡釋了“兩個飛躍”的思想。3月3日，他在與江澤民等談話時指出：“中國社會主義農(nóng)業(yè)的改革和發(fā)展，從長遠的觀點看，要有兩個飛躍。第一個飛躍，是廢除人民公社，實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包為主的責任制。這是一個很大的前進，要長期堅持不變。第二個飛躍，是適應科學種田和生產(chǎn)社會化的需要，發(fā)展適度規(guī)模經(jīng)營，發(fā)展集體經(jīng)濟。這是又一個很大的前進，當然是很長的過程。”見《鄧小平文選》第3卷，人民出版社1993年版，第355頁

[7]對《鄭州會議關于人民公社若干問題的決議》的修改和信件，《建國以來毛澤東文稿》第7卷，中央文獻出版社1992年版，第515頁

[8]《組織起來》，《毛澤東選集》第三卷，北京，人民出版社1991年出版，932頁。

[9]《毛主席在國務院四辦及中央輕工業(yè)各部匯報工作時候的插話和指示》（1956年3月1日—5日）。

[10]參見于鳴超：《中國省制問題研究》，北京：《戰(zhàn)略與管理》1998年第4期

[11]《馬克思恩格斯文集》題注集萃（二），《中國社會科學報》2010年8月12日

[12]毛澤東《讀斯大林〈蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟問題〉談話記錄》（1958年11月9—10日）

[13]農(nóng)村人民公社工作條例修正草案：一九六二年九月二十七日，中國共產(chǎn)黨第八屆中央委員會第十次全體會議通過

[14]逄先知、金沖及主編《毛澤東傳（1949～1976）》上，中央文獻出版社2003年版，第472頁。

[15]曼瑟？奧爾森：《權力與繁榮》中文版，蘇長和等譯，上海世紀出版集團，2005年4月第一版，第129-130頁

[16]何炳椂：《從歷史的尺度看新中國的特色與成就》，《參考消息》1974年3月11日到3月15日

[17]《毛澤東為中共中央起草的關于加強衛(wèi)生防疫和醫(yī)療工作的指示》，《黨的文獻》2003年第5期

[18]毛澤東 :《對調(diào)查報告〈從江鎮(zhèn)公社“赤腳醫(yī)生”的成長看醫(yī)學教育革命的方向〉的批語和修改》，《建國以來毛澤東文稿》第 12 冊 , 北京 : 中央文獻出版社 , 1998 年

[19]《給江西共產(chǎn)主義勞動大學的一封信》，《毛澤東文集》第八卷，人民出版社1999年第一版，第282頁

[20]毛澤東選集（第三卷），人民出版社1991年第二版，第1083頁

[21]毛澤東為中共中央起草的關于衛(wèi)生工作的指示，《黨的文獻》2003（5）第23頁