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      炎黃春秋編輯部的改組，標志著甚囂塵上三十多年的歷史虛無主義思潮，遭受了一次重要的挫折。對以杜導正、李銳、何方所組成的“歷史虛無主義三人團”為核心的炎黃春秋集團而言，也許用“作法自斃”四個字來形容比較貼切——他們以閹割歷史開始，以自己被閹割結(jié)束，實在是自作自受，用不著怨天尤人。

      不過，舊炎黃春秋編輯部的瓦解，充其量只能說是一次戰(zhàn)役性的勝利。比如我軍解放戰(zhàn)爭初期在孟良崮殲滅蔣軍74師，這是一個非常輝煌、至今仍被軍迷津津樂道的勝利，但并沒有改變蔣軍處于戰(zhàn)略進攻，我軍處于戰(zhàn)略防御的基本態(tài)勢。

      所以，改組炎黃春秋編輯部，與其說是斗爭的結(jié)束，不如說是斗爭的開始，戰(zhàn)斗正未有窮期，反擊歷史虛無主義的斗爭，可能要與改革開放相始終。

      歷史虛無主義的本質(zhì)只有一個，那就是否定中國革命史，包括社會主義革命和社會主義建設(shè)的歷史，但癥候卻有很多，類似《炎黃春秋》那樣，用歷史碎片遮蔽、否定歷史的大是大非是一種，刻意與毛澤東主席“切割”，回避他、避免提到他，仿佛在黨史、軍史上不存在這么一個人，是另外一種。

      記得我曾參加一場看片會，電影主題曲的MV描述的是有關(guān)新中國海軍的題材，但出現(xiàn)的第一個政治人物卻是孫中山，從頭到尾沒出現(xiàn)過毛澤東主席，給人的印象是：新中國海軍史從孫中山開始，沒有毛澤東主席什么事。這當然是荒誕不經(jīng)的，甚至帶有某種亂認祖宗的意味。我不認為這是制作者有意要追求的效果，但卻是刻意回避毛澤東主席的必然結(jié)果。

      為什么要與毛澤東主席切割？難道他不是黨、人民軍隊和人民共和國的締造者嗎？不錯，今天的政策和毛澤東時代有很大不同，但是，難道僅僅是因為政策轉(zhuǎn)向就可以不認黨、人民軍隊和人民共和國的締造者嗎？政策可以選擇，黨、人民軍隊和人民共和國的締造者也可以選擇嗎？

      無論從中國歷史上看還是從世界范圍內(nèi)看，與開國者切割都是不同尋常的。以中國的西漢為例，劉邦在經(jīng)歷白登之圍后，對匈奴改取和親政策。這一政策執(zhí)行了70多年，到漢武帝時由于國力強大，對匈奴一變而為征伐政策，甚至派出強大的騎兵軍團遠征漠北。雖然政策發(fā)生了一百八十度的轉(zhuǎn)換，但漢武帝并沒有因此宣布劉邦“犯了錯誤”，也沒有因此不再尊重漢高祖。以美國為例，開國總統(tǒng)華盛頓是奴隸主，而統(tǒng)一美國的林肯總統(tǒng)是主張廢奴的，但林肯并沒有因此就取消華盛頓的國父稱號，更沒有說華盛頓“犯了錯誤”。

      無論是中國古代還是現(xiàn)代美國，他們都選擇了替開國者辯護，而不是切割。為什么？因為切割只會使自己受傷，卻不能讓自己免于受到攻擊。

      從心理學的角度看，切割是一種弱者的心態(tài)，是在乞求對手寬恕，是“被告在為自己撇清”。與黨、國家和軍隊的締造者切割，等于是公開宣布自己是有前科的，這在政治上極其愚蠢，相當于太阿倒持，授人以柄。

      從實際政治效果的角度看，與毛澤東主席切割，會讓對領(lǐng)袖和人民共和國有感情的愛國群眾心灰意冷。政治，尤其是現(xiàn)代政治，從來都是一種感情。

      而對希望中華人民共和國改旗易幟的某些人和西方勢力來說，他們要的是中共下臺。因此他們瘋狂的造謠、污蔑、反對毛澤東主席；因為他們真正明白，毛澤東主席才是中共、人民共和國的脊梁與支柱，顛覆了毛澤東主席，也就顛覆了中共，顛覆了人民共和國。所以，與毛澤東主席的切割等于向他們敞開了一個沒有縫合的傷口，反而便于他們隨時攻擊，動輒擺出一副教師爺?shù)拿婵字肛?ldquo;改革倒退”、“文革卷土重來”、“文革余孽”。

      與毛澤東主席切割，也為炎黃春秋式的歷史虛無主義泛濫預留了廣闊空間，尤其是對那些政治傾向不明顯的中間派群眾和80后、90后青年來說，一個符合邏輯的思考就是“為什么不提呢？一定是有問題。”結(jié)果就更容易相信歷史虛無主義者編造的種種謠言。

      與毛澤東主席切割，使聳立在天安門廣場的毛主席紀念堂看上去成了中國最奇怪的政治建筑：它是中國最神圣的政治建筑嗎？如果是，為什么黨和國家領(lǐng)導人從來不去（僅僅每隔10年敷衍一次）？如果不是，為什么建在中國最神圣的政治中心？為什么每天總是有成千上萬的人民自發(fā)前去緬懷？

      中國領(lǐng)導人出訪，到印度會被安排給甘地墓獻花，到南非會給曼德拉獻花，到美國會去瞻仰林肯紀念堂……這類活動傳遞的信息是：國父偉大，所以國家偉大。但我似乎從來沒有看到中國安排來訪的外國領(lǐng)導人瞻仰毛主席紀念堂，似乎人民共和國的締造者是不值得尊敬的（那我們的人民共和國又如何值得尊敬呢？）——但如果他真的不值得尊敬的話，為什么在他逝世四十年之后，每天仍有成千上萬的人民自發(fā)到毛主席紀念堂緬懷祭奠？為什么在他誕辰和忌日，成千上萬的人民自發(fā)以各種形式思念呼喚毛主席呢？

      與毛澤東主席切割還使得這些年宣傳的所謂傳統(tǒng)文化復興顯得虛偽可笑，難道中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含了不尊重祖先的內(nèi)容嗎？“國之大事，在祀與戎”，這可是兩千五百多年前的《左傳》就確定的原則！

      每年國慶前在天安門廣場舉行向人民英雄紀念碑獻花的儀式，想表達的感情主要應該有兩種：一是感恩，再一個是自豪。但由于與毛澤東主席切割，這種感恩是不完整的，甚至是虛偽的，這種自豪是大打折扣的，甚至是灰不溜秋的。

      舉行這種儀式政治上的效果，大概是想增進全國人民的團結(jié)，但對毛主席紀念堂“過門不入”與幾十年來廣場上從不間斷的瞻仰人流，形成了令人瞠目結(jié)舌的反差。儀式?jīng)]有增進團結(jié)，反而展示了分裂。

      不改變與毛澤東主席“切割”的態(tài)度，就永遠不能戰(zhàn)勝歷史虛無主義，因為這種切割本身就是一種歷史虛無主義！