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         最近所寫的一篇文章，涉及殖民者對殖民地居民的屠殺問題。由于英國是近代最猖獗的殖民國家，我想舉一個英國殖民者屠殺原住民的例子。我曾從達爾文的著作中讀到過片言只語，可是因為語焉不詳，無法完整引述。我的藏書中此外似乎無此內容，勉強想起多年以前曾經買過一本《歷史目擊記大觀》，趕緊找出來搜尋。然而終于失望。

這本書選編了西方世界許多災難性歷史事件的記述，諸如美國人怎樣打內戰，法國人怎樣屠殺俄國人，西班牙人怎樣屠殺美洲人等等。英國是擁有殖民地最廣闊的國家，為什么不說說英國人的征戰？本書只有兩篇關于印度殖民地叛亂的文章，第一篇完全是站在英國官方立場，描述印度人民對殖民者的復仇屠殺，充滿激情地控訴起義者的罪惡。第二篇以最飽滿的正義感，記述英國殖民當局如何侮辱并處死起義領袖。我想，也許這本書是英國人編選的，一翻扉頁，果然看見“【英】約翰·凱里編訂”字樣。知道了這個背景再來找英國戰事，有一位對外作戰的海軍元帥納爾遜將軍，關于他的記述竟然多達7篇，篇篇都在歌頌他英勇善戰、精忠報國、人格高尚。而那些戰事主要是針對法國人和西班牙人的。

本書對西班牙人和法國人暴行的描述，尤其是法國人如何慘敗在英國人正義槍炮之下的描述，所占篇幅最多。對于法國的殖民屠殺，編選者不感興趣，大約因為法國殖民勢力遠不如英國強大，不過是個小弟弟，不值得關注。唯有拿破侖的崛起，對英國前途構成威脅，所以該書對于拿破侖特別重視，僅僅關于滑鐵盧慘敗的情形，收錄的文章竟然多達6篇——謝天謝地，英國人最需要看到拿破侖的失敗。

在英國人打敗西班牙無敵艦隊之前，西班牙一直是殖民老大，頗有獨吞世界之勢，所以英國人特別恨西班牙人，喜歡控訴他們的罪行。有一篇文章名叫《西班牙人在西印度群島的暴行》，其中說：“有一次我們的軍隊正開往一個城市，在離城約10英里處我們受到當地印第安人的熱忱款待。他們獻給我們一條其大無比的魚，以及許多面包和肉。可是我們這些西班牙人卻像魔鬼一樣嗜殺成性，竟然拔出刀劍將所有這些印第安人殺死。這次一共殺死了3000人。”另一篇文章介紹了西班牙軍隊在巴拉圭的屠殺之點滴。巴拉圭加里奧人愿意無償提供給養，但是要求這支強盜軍隊得到給養后就離開這里。軍隊于是對他們開槍射擊。“他們聽見槍聲，也看見很多人倒地死去，但是他們一點也弄不清是怎么回事，他們看見尸體上有一個個小孔，這使他們又驚訝又恐懼。”這支加里奧人投降以后，幫助西班牙人進攻阿蓋斯。“在阿蓋斯，我們占領了所有的部落并殺死了所有的人……燒毀了阿蓋斯人所有的村莊。”

英國人如此熱衷于描述法國人和西班牙人的殘忍和失敗，其實并不是本書編選者的個人偏見，而是一個民族的情感傾向。因為法國和西班牙這兩個鄰邦一直是英國的對手和宿敵。

我一下子明白了，長期以來我們對西方學人一直有個誤解，老以為他們多么“國際主義”、 多么“世界情懷”、 多么“人類意識”、多么“人道精神”。實際上他們常常很“國家”、很“民族”、很“本位”、很“內外有別”。 一本號稱從新聞報道角度描述人類兩千年來重大歷史事件的著作，竟然用了7篇文章報道一位英國元帥的勝利、6篇文章報道一位法國元帥的失敗。這種民族感情是不是太強大了、太偏執了？

我丟開這本英國人編選的著作，另向朋友借書。一位鄰居送來美國學者布爾斯廷《美國人——殖民地歷程》，就題材和主題而言，這是最合適的著作。可是，這本書根本不談歐洲殖民者是如何入侵印第安人的家園，如何一步步將他們趕盡殺絕的，而是不斷譴責印第安人如何反抗和消滅入侵者。作者充滿正義地控訴印第安人的殘忍和兇惡，說印第安人是“出洞的狼”，說他們對侵略者的進攻是“魔鬼的襲擊”。他以文明人的驕傲嘲笑印第安人沒有讀過格勞秀斯的《論戰爭與和平的法律》和瓦特爾的《國際法》，罵他們不懂得歐洲人“文明戰爭”的規則。

真是天大的笑話。印第安人從來沒有趕到歐洲給他們的家園投射一根箭鏃，他們在自己的土地上過自己的日子，這究竟違背了那一條國際法？難道歐洲人的國際法就是規定歐洲人可以殺光全世界居民，將整個地球都占為己有嗎？假如德國人打進法國，法國人卻不放一槍一彈，八國聯軍打進中國，中國人卻將城市、村莊主動交給聯軍，這就是遵守國際法嗎？

事實上全世界的殖民地居民，最初都是綻開燦爛的笑容接待那些不懷好意的強盜的。可是這些強盜喘了一口氣之后，馬上就著手搶劫他們的財富，逼他們當奴隸。當原住民不愿意被搶劫，不愿意當奴隸的時候，他們就制定了大屠殺政策。

當年英國人侵入紐芬蘭的時候，貝奧圖克人拿出最珍貴的海貨笑臉相迎。英國人剛剛搭好自己的棚屋，就開始抓捕貝奧圖克人做他們的奴隸。當這些不愿意做奴隸的人放棄領土、躲進森林時，英國官方頒布法令，捕殺多少貝奧圖克人，就可以獎賞多少土地和牲畜，而所有這些用于獎賞的土地和牲畜，原本都是貝奧圖克人的財富。這個不幸的民族終于在英國人的炮火中滅絕了。

國際社會的正義法則，最基本的想來應該有這么兩條，第一是互不侵犯，第二是將戰爭盡量控制在軍隊與軍隊之間，而不毀滅居民的正常生活。享有世界聲譽的大學者布爾斯廷卻忘了，恰恰是歐洲文明人不尊重印第安人的主權，恰恰是這些殖民強盜對美洲全境安居樂業的居民實行趕盡殺絕的政策。歐洲人只在歐洲本土遵循“國際法”，但未必是出于“人道精神”，多半是因為各種對抗力量的均衡，其直接目的是保存本國本族的人力和財富。對于殖民時期的美洲人、對于非洲人、對于澳洲人、對于猶太人、對于阿拉伯人、對于波利尼西亞人、對于美拉尼西亞人、對于印度人、對于中國人，是不是真心實意地講過什么“國際法”？

在持續幾百年的殖民屠殺中，多少民族被歐洲人殺絕，這些尸橫遍野的土地全都成了歐洲人的樂園。二戰以后猶太人控訴德國法西斯搞“種族滅絕”，歐洲人為了“文明”的面子也跟著附和。其實搞種族滅絕的何止德國人，所有的歐洲殖民者玩這種勾當已經玩了幾百年，地球上的整個種族分布，以及相關的物種分布和生態狀況，都因此而出現了巨大改觀。

西方學者對于本國本族的這些罪行，竟然沒有一點起碼的客觀態度和清醒意識。自從五四新文化運動以來，中國學人立志以西人為師，用最大的善意想像西方的文明人，對于他們的學者我們尤其尊重和信任。可是，西方學者所宣稱的那些東西，真的那么真誠那么真實嗎？我們內心所建構的那種西方文明人形象，和那種學者形象，真的那么如實那么可靠嗎？我們是不是至少應該提醒自己保持一點冷靜和謹慎，而不至于完全喪失辨析和反省的能力？

——選自摩羅老師2007年讀書筆記

（本文選自摩羅教授著作《中國站起來》）