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         最近所寫的一篇文章，涉及殖民者對(duì)殖民地居民的屠殺問題。由于英國是近代最猖獗的殖民國家，我想舉一個(gè)英國殖民者屠殺原住民的例子。我曾從達(dá)爾文的著作中讀到過片言只語，可是因?yàn)檎Z焉不詳，無法完整引述。我的藏書中此外似乎無此內(nèi)容，勉強(qiáng)想起多年以前曾經(jīng)買過一本《歷史目擊記大觀》，趕緊找出來搜尋。然而終于失望。

這本書選編了西方世界許多災(zāi)難性歷史事件的記述，諸如美國人怎樣打內(nèi)戰(zhàn)，法國人怎樣屠殺俄國人，西班牙人怎樣屠殺美洲人等等。英國是擁有殖民地最廣闊的國家，為什么不說說英國人的征戰(zhàn)？本書只有兩篇關(guān)于印度殖民地叛亂的文章，第一篇完全是站在英國官方立場，描述印度人民對(duì)殖民者的復(fù)仇屠殺，充滿激情地控訴起義者的罪惡。第二篇以最飽滿的正義感，記述英國殖民當(dāng)局如何侮辱并處死起義領(lǐng)袖。我想，也許這本書是英國人編選的，一翻扉頁，果然看見“【英】約翰·凱里編訂”字樣。知道了這個(gè)背景再來找英國戰(zhàn)事，有一位對(duì)外作戰(zhàn)的海軍元帥納爾遜將軍，關(guān)于他的記述竟然多達(dá)7篇，篇篇都在歌頌他英勇善戰(zhàn)、精忠報(bào)國、人格高尚。而那些戰(zhàn)事主要是針對(duì)法國人和西班牙人的。

本書對(duì)西班牙人和法國人暴行的描述，尤其是法國人如何慘敗在英國人正義槍炮之下的描述，所占篇幅最多。對(duì)于法國的殖民屠殺，編選者不感興趣，大約因?yàn)榉▏趁駝?shì)力遠(yuǎn)不如英國強(qiáng)大，不過是個(gè)小弟弟，不值得關(guān)注。唯有拿破侖的崛起，對(duì)英國前途構(gòu)成威脅，所以該書對(duì)于拿破侖特別重視，僅僅關(guān)于滑鐵盧慘敗的情形，收錄的文章竟然多達(dá)6篇——謝天謝地，英國人最需要看到拿破侖的失敗。

在英國人打敗西班牙無敵艦隊(duì)之前，西班牙一直是殖民老大，頗有獨(dú)吞世界之勢(shì)，所以英國人特別恨西班牙人，喜歡控訴他們的罪行。有一篇文章名叫《西班牙人在西印度群島的暴行》，其中說：“有一次我們的軍隊(duì)正開往一個(gè)城市，在離城約10英里處我們受到當(dāng)?shù)赜〉诎踩说臒岢揽畲Ｋ麄儷I(xiàn)給我們一條其大無比的魚，以及許多面包和肉。可是我們這些西班牙人卻像魔鬼一樣嗜殺成性，竟然拔出刀劍將所有這些印第安人殺死。這次一共殺死了3000人。”另一篇文章介紹了西班牙軍隊(duì)在巴拉圭的屠殺之點(diǎn)滴。巴拉圭加里奧人愿意無償提供給養(yǎng)，但是要求這支強(qiáng)盜軍隊(duì)得到給養(yǎng)后就離開這里。軍隊(duì)于是對(duì)他們開槍射擊。“他們聽見槍聲，也看見很多人倒地死去，但是他們一點(diǎn)也弄不清是怎么回事，他們看見尸體上有一個(gè)個(gè)小孔，這使他們又驚訝又恐懼。”這支加里奧人投降以后，幫助西班牙人進(jìn)攻阿蓋斯。“在阿蓋斯，我們占領(lǐng)了所有的部落并殺死了所有的人……燒毀了阿蓋斯人所有的村莊。”

英國人如此熱衷于描述法國人和西班牙人的殘忍和失敗，其實(shí)并不是本書編選者的個(gè)人偏見，而是一個(gè)民族的情感傾向。因?yàn)榉▏臀靼嘌肋@兩個(gè)鄰邦一直是英國的對(duì)手和宿敵。

我一下子明白了，長期以來我們對(duì)西方學(xué)人一直有個(gè)誤解，老以為他們多么“國際主義”、 多么“世界情懷”、 多么“人類意識(shí)”、多么“人道精神”。實(shí)際上他們常常很“國家”、很“民族”、很“本位”、很“內(nèi)外有別”。 一本號(hào)稱從新聞報(bào)道角度描述人類兩千年來重大歷史事件的著作，竟然用了7篇文章報(bào)道一位英國元帥的勝利、6篇文章報(bào)道一位法國元帥的失敗。這種民族感情是不是太強(qiáng)大了、太偏執(zhí)了？

我丟開這本英國人編選的著作，另向朋友借書。一位鄰居送來美國學(xué)者布爾斯廷《美國人——殖民地歷程》，就題材和主題而言，這是最合適的著作。可是，這本書根本不談歐洲殖民者是如何入侵印第安人的家園，如何一步步將他們趕盡殺絕的，而是不斷譴責(zé)印第安人如何反抗和消滅入侵者。作者充滿正義地控訴印第安人的殘忍和兇惡，說印第安人是“出洞的狼”，說他們對(duì)侵略者的進(jìn)攻是“魔鬼的襲擊”。他以文明人的驕傲嘲笑印第安人沒有讀過格勞秀斯的《論戰(zhàn)爭與和平的法律》和瓦特爾的《國際法》，罵他們不懂得歐洲人“文明戰(zhàn)爭”的規(guī)則。

真是天大的笑話。印第安人從來沒有趕到歐洲給他們的家園投射一根箭鏃，他們?cè)谧约旱耐恋厣线^自己的日子，這究竟違背了那一條國際法？難道歐洲人的國際法就是規(guī)定歐洲人可以殺光全世界居民，將整個(gè)地球都占為己有嗎？假如德國人打進(jìn)法國，法國人卻不放一槍一彈，八國聯(lián)軍打進(jìn)中國，中國人卻將城市、村莊主動(dòng)交給聯(lián)軍，這就是遵守國際法嗎？

事實(shí)上全世界的殖民地居民，最初都是綻開燦爛的笑容接待那些不懷好意的強(qiáng)盜的。可是這些強(qiáng)盜喘了一口氣之后，馬上就著手搶劫他們的財(cái)富，逼他們當(dāng)奴隸。當(dāng)原住民不愿意被搶劫，不愿意當(dāng)奴隸的時(shí)候，他們就制定了大屠殺政策。

當(dāng)年英國人侵入紐芬蘭的時(shí)候，貝奧圖克人拿出最珍貴的海貨笑臉相迎。英國人剛剛搭好自己的棚屋，就開始抓捕貝奧圖克人做他們的奴隸。當(dāng)這些不愿意做奴隸的人放棄領(lǐng)土、躲進(jìn)森林時(shí)，英國官方頒布法令，捕殺多少貝奧圖克人，就可以獎(jiǎng)賞多少土地和牲畜，而所有這些用于獎(jiǎng)賞的土地和牲畜，原本都是貝奧圖克人的財(cái)富。這個(gè)不幸的民族終于在英國人的炮火中滅絕了。

國際社會(huì)的正義法則，最基本的想來應(yīng)該有這么兩條，第一是互不侵犯，第二是將戰(zhàn)爭盡量控制在軍隊(duì)與軍隊(duì)之間，而不毀滅居民的正常生活。享有世界聲譽(yù)的大學(xué)者布爾斯廷卻忘了，恰恰是歐洲文明人不尊重印第安人的主權(quán)，恰恰是這些殖民強(qiáng)盜對(duì)美洲全境安居樂業(yè)的居民實(shí)行趕盡殺絕的政策。歐洲人只在歐洲本土遵循“國際法”，但未必是出于“人道精神”，多半是因?yàn)楦鞣N對(duì)抗力量的均衡，其直接目的是保存本國本族的人力和財(cái)富。對(duì)于殖民時(shí)期的美洲人、對(duì)于非洲人、對(duì)于澳洲人、對(duì)于猶太人、對(duì)于阿拉伯人、對(duì)于波利尼西亞人、對(duì)于美拉尼西亞人、對(duì)于印度人、對(duì)于中國人，是不是真心實(shí)意地講過什么“國際法”？

在持續(xù)幾百年的殖民屠殺中，多少民族被歐洲人殺絕，這些尸橫遍野的土地全都成了歐洲人的樂園。二戰(zhàn)以后猶太人控訴德國法西斯搞“種族滅絕”，歐洲人為了“文明”的面子也跟著附和。其實(shí)搞種族滅絕的何止德國人，所有的歐洲殖民者玩這種勾當(dāng)已經(jīng)玩了幾百年，地球上的整個(gè)種族分布，以及相關(guān)的物種分布和生態(tài)狀況，都因此而出現(xiàn)了巨大改觀。

西方學(xué)者對(duì)于本國本族的這些罪行，竟然沒有一點(diǎn)起碼的客觀態(tài)度和清醒意識(shí)。自從五四新文化運(yùn)動(dòng)以來，中國學(xué)人立志以西人為師，用最大的善意想像西方的文明人，對(duì)于他們的學(xué)者我們尤其尊重和信任。可是，西方學(xué)者所宣稱的那些東西，真的那么真誠那么真實(shí)嗎？我們內(nèi)心所建構(gòu)的那種西方文明人形象，和那種學(xué)者形象，真的那么如實(shí)那么可靠嗎？我們是不是至少應(yīng)該提醒自己保持一點(diǎn)冷靜和謹(jǐn)慎，而不至于完全喪失辨析和反省的能力？

——選自摩羅老師2007年讀書筆記

（本文選自摩羅教授著作《中國站起來》）