哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是有階級(jí)性的，研究哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的各項(xiàng)問(wèn)題，必須堅(jiān)持階級(jí)分析方法，堅(jiān)持正確的階級(jí)立場(chǎng)，堅(jiān)決同各種錯(cuò)誤思潮作斗爭(zhēng)。

　　1、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的研究對(duì)象決定了它具有階級(jí)性

　　與自然科學(xué)不同，社會(huì)科學(xué)的各個(gè)學(xué)科（少數(shù)學(xué)科如邏輯學(xué)等除外）是研究人與人之間的社會(huì)關(guān)系的，而在階級(jí)社會(huì)里，社會(huì)關(guān)系主要就是階級(jí)關(guān)系。研究對(duì)象決定了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)具有鮮明的階級(jí)性。人們從事哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的研究工作，總是從一定階級(jí)的利益出發(fā)，為一定階級(jí)服務(wù)的。不管研究者本身是否意識(shí)到這一點(diǎn)，他總是在一定階級(jí)的世界觀、方法論指導(dǎo)下進(jìn)行科學(xué)研究的。自人類進(jìn)入文明社會(huì)以來(lái)，所謂“純客觀的”、“不偏不倚”的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究始終沒(méi)有存在過(guò)。這一點(diǎn)，連西方資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者也是承認(rèn)的。

　　在社會(huì)主義國(guó)家里，我們從事哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究工作，必須自覺(jué)地意識(shí)到我們是替工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民說(shuō)話的，是為他們的利益進(jìn)行科學(xué)研究的；必須自覺(jué)地以馬克思主義為指導(dǎo)，而不能去追求什么客觀上并不存在的“純客觀的”、“超越意識(shí)形態(tài)”的研究。

　　2、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究工作必須堅(jiān)持階級(jí)分析方法

　　在階級(jí)社會(huì)里，社會(huì)的發(fā)展呈現(xiàn)出復(fù)雜紛繁而又不斷變換的現(xiàn)象，似乎混沌一片，無(wú)法把握。馬克思主義給我們指出了一條分析階級(jí)社會(huì)一切問(wèn)題的指導(dǎo)性線索，使人們能在這種看來(lái)?yè)渌访噪x的狀態(tài)中發(fā)現(xiàn)規(guī)律性，這條線索就是階級(jí)斗爭(zhēng)觀點(diǎn)。正如列寧所說(shuō)的，馬克思的天才就在于他得出了全世界歷史提示的結(jié)論，并且一貫地推行了這個(gè)結(jié)論，這一結(jié)論就是關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)的學(xué)說(shuō)。

　　黨的十一屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》總結(jié)了我國(guó)的歷史經(jīng)驗(yàn)，指出在生產(chǎn)資料所有制社會(huì)主義改造完成、社會(huì)主義制度建立以后，一方面大規(guī)模的急風(fēng)暴雨式的階級(jí)斗爭(zhēng)已經(jīng)過(guò)去，階級(jí)矛盾不再是社會(huì)的主要矛盾，在實(shí)際工作中，不能再以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱；另一方面，“由于國(guó)內(nèi)的因素和國(guó)際的影響，階級(jí)斗爭(zhēng)還將在一定范圍內(nèi)長(zhǎng)期存在，在某種條件下還有可能激化”，因此，“既要反對(duì)把階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化的觀點(diǎn)，又要反對(duì)認(rèn)為階級(jí)斗爭(zhēng)已經(jīng)熄滅的觀點(diǎn)”。這是符合實(shí)際的科學(xué)論斷。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“必須堅(jiān)持馬克思主義政治立場(chǎng)。馬克思主義政治立場(chǎng)，首先是階級(jí)立場(chǎng)，進(jìn)行階級(jí)分析。”有人說(shuō)這已經(jīng)落后于時(shí)代了，這種觀點(diǎn)是不對(duì)的。我們說(shuō)階級(jí)斗爭(zhēng)已經(jīng)不再是我國(guó)社會(huì)主要矛盾，并不是說(shuō)階級(jí)斗爭(zhēng)在一定范圍內(nèi)不存在了，在國(guó)際大范圍中也不存在了。改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨在這個(gè)問(wèn)題上的認(rèn)識(shí)一直是明確的。

　　3、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究應(yīng)該堅(jiān)持正確的階級(jí)立場(chǎng)

　　我國(guó)學(xué)術(shù)界對(duì)蘇聯(lián)東歐國(guó)家劇變這一事件的判斷和評(píng)價(jià)存在原則性分歧：一種觀點(diǎn)認(rèn)為這是歷史的進(jìn)步現(xiàn)象，它沖破了斯大林模式的束縛，擺脫了“歷史的迷誤”，走上了“人類文明的正道”；另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，這是歷史的大倒退，一批國(guó)家從社會(huì)主義倒退到資本主義，這是違反人類歷史發(fā)展規(guī)律的悲劇。上述情況只能用階級(jí)立場(chǎng)不一樣來(lái)解釋，別的理由怎么也解釋不了。

　　對(duì)于同一事物，不同階級(jí)有不同的結(jié)論、不同的價(jià)值判斷，是不是說(shuō)，就沒(méi)有客觀的真理標(biāo)準(zhǔn)了？不是的。標(biāo)準(zhǔn)在于，它是不是符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律。符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的判斷，是真理性的判斷；符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的結(jié)論，就是真理。當(dāng)某個(gè)階級(jí)的利益與社會(huì)發(fā)展規(guī)律的要求相一致的時(shí)候，這個(gè)階級(jí)的代表就有可能把階級(jí)性與科學(xué)性、真理性統(tǒng)一起來(lái)。在當(dāng)今歷史條件下，工人階級(jí)是最先進(jìn)的階級(jí)，它代表了先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，代表了社會(huì)發(fā)展的未來(lái)。站在工人階級(jí)立場(chǎng)上研究哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，就能夠把階級(jí)性與科學(xué)性完美地統(tǒng)一在一起，能夠得出科學(xué)的、真理性的結(jié)論。對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)來(lái)說(shuō)，不僅對(duì)社會(huì)現(xiàn)象、歷史事件作出的價(jià)值判斷和結(jié)論具有階級(jí)的烙印，而且研究的主題的選擇，即提出什么問(wèn)題、不提出什么問(wèn)題，也具有階級(jí)性。所有剝削階級(jí)的學(xué)者，從本階級(jí)利益出發(fā)，都會(huì)選擇對(duì)自己有利的問(wèn)題，而竭力回避對(duì)自己不利的問(wèn)題。

　　立場(chǎng)問(wèn)題，歸根結(jié)底是為什么人的問(wèn)題。習(xí)近平總書(shū)記指出：“為什么人的問(wèn)題是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的根本性、原則性問(wèn)題。我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)為誰(shuí)著書(shū)、為誰(shuí)立說(shuō)，是為少數(shù)人服務(wù)還是為絕大多數(shù)人服務(wù)，是必須搞清楚的問(wèn)題。”“我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)要有所作為，就必須堅(jiān)持以人民為中心的研究導(dǎo)向。脫離了人民，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)就不會(huì)有吸引力、感染力、影響力、生命力。”他提出，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者必須自覺(jué)地把個(gè)人學(xué)術(shù)追求同國(guó)家和民族發(fā)展緊緊聯(lián)系在一起。這一點(diǎn)是我們從事哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的人必須牢記的。

　　4、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究必須堅(jiān)決抵制和批判錯(cuò)誤思潮

　　隨著改革開(kāi)放的深入，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)越發(fā)激烈了。社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的理想信念、已經(jīng)建立的社會(huì)主義制度遭到嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。如果不積極回應(yīng)這種斗爭(zhēng)，人民民主專政的政權(quán)就難以鞏固。思想戰(zhàn)線守不住，其他戰(zhàn)線也就崩潰了。蘇東國(guó)家的劇變，世界上所有的“顏色革命”，沒(méi)有一個(gè)不是先把意識(shí)形態(tài)搞亂，然后再制造動(dòng)亂的。

　　哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是意識(shí)形態(tài)重要組成部分，所有反馬克思主義的錯(cuò)誤思潮都是披著學(xué)術(shù)外衣的。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者必須從捍衛(wèi)黨和人民的根本利益出發(fā)，堅(jiān)持宣傳馬克思主義、抵制和批判反馬克思主義，這是責(zé)無(wú)旁貸的事情。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者應(yīng)該是戰(zhàn)士，寫(xiě)的文章應(yīng)該是投向敵對(duì)勢(shì)力的投槍、匕首。馬克思主義是在批判中發(fā)展的，不同錯(cuò)誤思潮作斗爭(zhēng)，馬克思主義就停滯了、僵化了。

　　（作者系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界社會(huì)主義研究中心常務(wù)理事，中國(guó)人民大學(xué)教授，昆侖策研究院高級(jí)研究員；來(lái)源：世界社會(huì)主義研究）

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