久久99国产精品尤物-国产高清色播视频免费看-男生肌肌往女人桶爽视频-精品国产-91PORNY九色|www.jqdstudio.net

        我們可以發(fā)現(xiàn)美國等西方國家有大量的基金會，這些基金會都是以各種慈善為目標(biāo)而運作的，這些基金會掌握了巨大的社會財富和經(jīng)濟力量，市場上的各種變化、國家政治、意識形態(tài)之中這些基金會的影響無所不在，在這里我要說明的是這些基金會是西方各種博弈勢力的經(jīng)濟載體，如果說在貴族的人的小集團是各種勢力人群的載體，還是一個模糊的維系，那么以基金會為載體的各種勢力的載體就是極其緊密地由法律、經(jīng)濟和國家武力保障的一個核心機構(gòu)了。

我們時不時地看到西方的頂級富豪把自己的財產(chǎn)全部捐獻給了以自己的名字設(shè)立的基金會，這些基金會是以慈善為目的的，他們將資產(chǎn)捐給基金會而不留給子孫的行為，曾經(jīng)讓我們很多人得出了他們行為高尚的說法。后來有人提出了他們這樣的做法是為了逃避西方的遺產(chǎn)稅，西方的遺產(chǎn)稅是非常高昂的，可以超過遺產(chǎn)的一半。而這樣的說法實際上也只是說到了一點皮毛，僅僅是避稅的目的，遺產(chǎn)稅也只是避稅的一個方面。我們知道的就是捐贈是免稅的，而對于富豪所捐贈的都不是現(xiàn)金，而是他們的持股等等實物資產(chǎn)，這些資產(chǎn)要變現(xiàn)要高額的所得稅的，就如當(dāng)初設(shè)立公司可能只投資了10萬美元，以后股票價值10億美金，這樣的結(jié)果就是你的股票只要轉(zhuǎn)讓就基本是要納稅的純收入了，而這些資產(chǎn)進入了基金會卻是免稅的，你的收益所得到的避稅利益經(jīng)常是超過你做各種慈善支出的。所以逃避的不僅僅是遺產(chǎn)稅，還有所得稅，但是問題的核心更深藏不露，不在于怎樣避稅。

對于這樣的基金會，核心問題是基金會的所有者是誰呢?對于西方的私有制社會，基金會的所有權(quán)不是國家，還是在私人手里，這樣的基金會都是私人基金，即使是有些基金會名義上是屬于社會公益屬于全社會所有，但是基金會的章程等等是保密的，基金會實際的所有人就是在基金會擔(dān)任實際職務(wù)的人，這些人的產(chǎn)生有他們秘密的程序不是外界所能夠知道更不是民眾、國家社會所能夠參與。富豪捐助這樣的基金會實際的結(jié)果就是基金會還是掌握在這些富豪的后代手里，而這樣的好處避稅只是最直接表面的好處，核心利益不在這里，而是在于保持家族的長久控制。我們歷史上耳熟能詳?shù)闹缓纻兊纳砗螅屛覀兘裉熘赖木褪撬麄兊幕饡拇嬖凇?span lang="EN-US">

如果是遺產(chǎn)繼承，繼承人怎樣處置遺產(chǎn)你是難以干涉限制的，而且繼承人經(jīng)常有紈绔子弟把財產(chǎn)敗光，如果你平均分配你的財富給子孫，你的子孫們越來越多地結(jié)果也是導(dǎo)致財產(chǎn)被分割的越來越分散，最后的市場競爭力極大下降，而中國的嫡長子繼承主要財產(chǎn)的做法會給子孫帶來重大利益糾紛，子孫間反目成仇反而便宜了外人，同時也不能保證嫡長子就是最優(yōu)秀的孩子，會有極大的問題，因此中國有富不過五代的說法。而設(shè)立基金會并且設(shè)立基金會的運作規(guī)則，使得你所有的子孫必須遵守這樣的規(guī)則，對于不肖子孫也可以在基金會的層面通過當(dāng)初設(shè)立的規(guī)則處理直至剝奪其在基金會相應(yīng)的權(quán)利。而對于自己的子孫，這樣的基金會就是一個社會公社，各種花銷都是基金會支付，是給子孫們建立的一個共產(chǎn)主義社會，而所有子孫的社會影響力也給基金會添磚加瓦，子孫們都在基金會所盡所能各取所需，基金會還可以聘請最好的職業(yè)經(jīng)理人進行操盤以達到利益最大化。因此這樣的機構(gòu)就是把家族的利益長久凝聚在一起，看似公益事業(yè)實際上就是私有，這樣的體制保障了西方的家族富豪勢力可以突破中國富不過五代的瓶頸，家族的財富不會被分散，而且家族的所有成員都必須圍繞這個基金會發(fā)揮自己的力量，使得西方的貴族家族可以有長期的影響力。

對于這些基金會，其規(guī)則是保密的，其資產(chǎn)也是保密的，即使是某種原因必須要公布的資產(chǎn)，他們的資產(chǎn)價值也是低估很多的，因為他們有極其大量的資產(chǎn)是以取得成本記帳的，比如我們當(dāng)今拍賣市場的可以上億美元的藝術(shù)品和古董，這些貴族家族傳承下來不知道有多少件，就如僅僅中國流落在外的文物能夠上百萬美元的精品估計就是數(shù)百萬件這就是多少萬億美元的財富，西方的歷史藝術(shù)品和古董價值就更高。這些東西在貴族的基金會那里很多是當(dāng)年極其低廉的取得的在賬面上都沒有計算什么價值，而對于各種公司、產(chǎn)業(yè)的投資也是如此，控制他們的貴族們根本沒有什么富豪榜的頭銜，他們對于基金會的所有不是

簡單的以資產(chǎn)所有的方式出現(xiàn)的。同時我們還要認(rèn)識到的就是你擁有多少資產(chǎn)和你控制多少資產(chǎn)又是極大的不同的，在西方股權(quán)分散的情況下，持股5-10%就可以在跨國大公司中發(fā)揮決定性的影響，而這些大公司的影響力又是倍增很多的，就如美聯(lián)儲是私人機構(gòu)，有多家核心銀行控股，控制這些銀行的股東基金會對于世界的影響力絕對不是那一點股權(quán)的資產(chǎn)價值，是有巨大間接利益的。

因此這些家族基金會的實力是讓世界為之所趨的，這樣的實力卻從來不公開化，我們在富豪榜上所見到的富豪們，實際上是這些勢力面前的暴發(fā)戶，金融危機就是真正主宰世界的這些基金會等強大勢力對于暴發(fā)戶的“剪羊毛”。因此在金融危機中各種金融、經(jīng)濟的博弈都是零和博弈，大家都虧損是誰賺取了大家損失的財富呢?就是這些不公開的保密的基金會，也就是這些貴族家族形成的強大勢力。

西方的媒體實際上也是被這樣的基金會們所控制和所有的，媒體永遠(yuǎn)沒有針對其老板的言論自由。而基金會也不是上市公司，其資產(chǎn)和經(jīng)營行為是不公開的，尤其是關(guān)于他們的家族性，西方建立的個人隱私不得侵犯的規(guī)則，實際是保護他們幕后秘密的潛規(guī)則，西方的媒體雖然是有言論自由，但是這樣的“言論自由”是西方的勢力集團制定的，西方媒體沒有侵犯他們“隱私”的權(quán)利，西方的媒體言論自由是建立在不得侵犯公民隱私和商業(yè)秘密的基礎(chǔ)上的，這些基金會的運作就是“隱私”和“商業(yè)秘密”，媒體監(jiān)督的是新崛起可能與之作對的暴發(fā)戶和公眾娛樂所關(guān)心的戲子、明星等等，是這些勢力需要控制的政客、公務(wù)員和代理人而已，對于這些基金會媒體是宣傳機構(gòu)不是監(jiān)督機構(gòu)，它們的各種政治話語權(quán)要通過媒體來影響世界。幕后的主人絕對不是在前臺讓人們關(guān)注和緊盯的各類代理人、英雄、明星和暴發(fā)戶，而是上帝似的“看不見的手”。

西方社會征收遺產(chǎn)稅，其根本目的不是要他們社會中的這些富豪們真的繳稅，如果是對于富豪們都這樣的稅收掠奪，富豪幾代以后的財產(chǎn)就都?xì)w屬了國家，還有誰會在這樣的國家投資和定居，尤其是那些移民國家，沒有好處的吸引外邊的人是不來的，這樣的結(jié)果肯定是要資本外逃的，這些國家吸引外來富豪的移民是他們立國的國策!所以通過遺產(chǎn)稅要調(diào)節(jié)財富不讓有人在社會食利本身就是給西方老百姓的童話，而他們捐助所有資產(chǎn)的目的是建立服務(wù)老百姓和社會的慈善基金會，就更是一個童話。西方這樣的稅收的背后，就是通過制定規(guī)則要西方富豪們都建立起來諸如各種基金會的機構(gòu)，這些機構(gòu)在本國設(shè)立，受到本國的管轄和控制，而設(shè)立他的富豪已死，很多規(guī)則是不可更改的，也不可能再遷往國外，而且這些機構(gòu)只要在國內(nèi)，就是西方國家的財富，成為國家富強的經(jīng)濟基礎(chǔ)。而富豪在這樣的國家建立自己的家族準(zhǔn)備千年傳承的基金會，需要的就是這個國家的強大，以國家的法律和規(guī)則給自己的資產(chǎn)和子孫以保障，這也是富豪們所需要的，是對于他們定居的吸引力得所在。其中猶太人在歷史的迫害壓力下這樣的家族性是最強的，而美國的保護政策也使得全球的猶太人的財富永久性的流入了美國，這些財富受國家的保護，反之他們也要影響國家的政權(quán)和維護國家的長期強勢，這是一個追求共贏的博弈。

西方的以捐抵稅是一項基本政策，讓基金會募捐進行公益事業(yè)，由于各個基金會肯定要把捐款使用到可以發(fā)揮最大效用的方向，利用市場和社會的力量調(diào)解這樣的捐助的使用，比政府自己的行為的管理成本要小了很多而效益更大，很多捐助的社會效益替代了政府的行為。同時這樣的做法，也是各種勢力參與國內(nèi)政治的一個關(guān)鍵，因為他們的慈善和捐助是要獲得政治資本的，就如中國歷史上的田氏代齊，中國的統(tǒng)治者在發(fā)生田氏代齊以后對于富豪的慈善就極其忌諱了，后來的沈萬三捐助修建城墻反而引來殺身之禍，而對于西方社會這樣的行為基礎(chǔ)與中國不同，因為自古希臘以來西方就有民主元老院的存在，中世紀(jì)的教會內(nèi)部也是民主選舉，西方?jīng)]有中國這樣的神權(quán)集權(quán)體制。所以這樣的慈善行為就是西方各種勢力博弈政治資本的游戲規(guī)則之一，西方的基金會通過慈善滲透教育、醫(yī)療、社會福利等等各個方面，影響了西方社會的主流意識，決定了民主選舉的方向和規(guī)則，滲透到了社會的方方面面。

我們看到富豪熱衷設(shè)立基金會保持家族的千秋萬代利益，而西方影響世界的基金會的來源卻不僅僅是富豪們的設(shè)立，對于西方社會的各個政黨也有他們自己募捐的基金會，是政黨的經(jīng)濟來源和重要實體，各個政治領(lǐng)袖利用自己的個人政治魅力，也可以在社會捐助下建立自己的基金會，因此形成來源于政治貴族和利益集團的經(jīng)濟實體，各種帶有政治傾向的基金會;對于宗教更是號召他們的教眾奉獻資產(chǎn)支持教會的慈善基金會，是宗教以其精神影響力合法占有教徒財產(chǎn)的方式，也是宗教活動的經(jīng)濟來源和宗教影響力的經(jīng)濟基礎(chǔ)之一。這些決定西方社會的各方博弈力量都建立了代表自己利益的基金會等經(jīng)濟博弈實體，掌握經(jīng)濟力量，經(jīng)濟成為了一個博弈的平臺和力量的來源，因為在西方社會已經(jīng)建立了以錢為決定力量的社會博弈規(guī)則，而不是專制獨裁時代的權(quán)決定了，這樣各種勢力就找到了一個在民主競選過程中政治博弈的平臺之外的一個經(jīng)濟博弈的平臺，而且對于一個國家和社會，經(jīng)濟基礎(chǔ)更加根本。這樣的平臺的存在，還有一個重要的作用就是促進了西方各種博弈規(guī)則的建立和公平，因為金融資本、政客集團和宗教他們的經(jīng)濟命脈都在同樣的金融、資本市場上同臺競技，他們的勢力彼此限制對方的陰謀和罪惡，維持了博弈的公平和市場的競爭，讓當(dāng)今社會走向光明。

而操縱這些基金會的貴族家族之間也是廣泛的聯(lián)姻、聯(lián)盟，使得各個歷史貴族、富豪所建立的基金會之間也是緊密聯(lián)系的，為了了一個決定世界的群體，也就是幕后決定世界的人的小集團，他們與政治精英、貴族，宗教領(lǐng)袖等等也是有廣泛的社會聯(lián)系，這樣的內(nèi)部同盟關(guān)系是一般老百姓無法知道和進入的，而且西方世界這樣的群體是跨國家國界的，對于東方的新興國家如果你沒有人能夠進入這樣的圈子，實際上你就沒有真正的融入了西方的世界，你與他們是隔著玻璃天花板的，你的崛起改變資源版圖威脅了西方老百姓的生活只是借口，真實地背景是不能威脅這樣一群人的利益，希特勒的興起是他們的利益需要，希特勒的滅亡也是威脅了他們的利益，而蘇聯(lián)的社會主義革命讓西方真實恐懼的也是威脅了他們的利益和游戲規(guī)則，當(dāng)今中國的崛起不在他們的規(guī)則之內(nèi)，所以他們要一致的遏制，這個世界是以財富決定為基礎(chǔ)，一切都是為了利益在博弈。

所以對于西方的各個基金會，我們不但要知道其在西方世界的強大經(jīng)濟實力，也要認(rèn)識到與他們捆綁的各種政治勢力和人群的力量，他們是各種勢力博弈的一個經(jīng)濟的平臺，每一個強大的基金會背后均有真正的影響整個國家和社會的強大勢力，基金會是金融資本、政客集團和宗教的載體，承載了金融資本、主權(quán)國家和宗教勢力的經(jīng)濟社會等多方面的博弈，是這個世界幕后決定體系的載體之一。