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　　湖北省作協主席方方女士以土改為背景的長篇小說《軟埋》，把億萬農民翻身求解放的歷史改寫成了一場毫無理性的“滅門運動”歷史，以通過否定新民主主義革命來否定新中國的正當性——關于這一點，我在前面三篇文章里（郭松民 | 地主階級的仇恨與痛苦——評顛覆土改歷史的小說《軟埋》、郭松民 | 土改絕非“滅門運動”——再評方方女士的《軟埋》、郭松民 | 東食西宿的奇特現象——三評《軟埋》）已經反復談過了。今天想談另一個層面的話題，即這篇小說也是一種現實的投射，或者說反映的也是“時代焦慮”。

　　什么現實呢？那就是今天中國的貧富差距已經很大，從國際公認的衡量貧富差距的基尼系數來看，我國的基尼系數早已超過了被認為可能誘發社會動蕩的0.4，2008年達到最高點0.491，以后有所下降，2014年的基尼系數是0.469。有學者認為，未來我國的貧富差距可能仍會高位徘徊，基尼系數預計將在0.45—0.50之間波動。而在20世紀80年代初，中國的基尼系數低于0.3，主要發達國家的基尼系數則一般都在0.24到0.36之間。

　　巨大的貧富差距，不僅是一組組枯燥的數據，更關鍵的還會影響到不同社會階層的生活質量、基本心態、對未來的預期，也會導致不同社會階層的對立。今天一線城市動輒價值數千萬乃至上億的豪宅，同城鄉結合部蟻-族們寒冷潮濕的地下室里蝸居，就是這種對立的象征。

　　更重要的是，中國的歷史傳統并不認同貧富懸殊。即便是在古代，中國文人也懷抱“大同”理想，對“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的不平等現象持強烈批判態度，而剛剛結束60多年的新民主主義革命，從社會學的維度上看，更是把追求經濟平等作為重要目標和動力來源。雖然這場革命在經濟平等方面的成果，在80年代之后以“行百里者半九十”的方式逐漸喪失，但革命的旗幟仍然在人民的心中飄揚，革命的背影仍然能夠在人民心中喚起或激情澎湃或心旌蕩漾的回憶。

　　于是，作為新中國立國基礎的新民主主義革命，和今天巨大貧富差距的現實，構成了一種堪稱“時代焦慮”的張力：如果新民主主義革命是正義的、正當的，那么今天巨大的貧富差距就是非正義的、不正當的。反之亦反之。

　　富人的不安全感由此產生。這些年來，為他們服務的主流經濟學家鼓吹“赦免原罪”、叫囂反對“仇富”、主張在憲法里寫上“私有財產神圣不可侵犯”等等，都是為了緩解這種焦慮，也確實取得了不少法律方面的進展。

　　但是，要徹底消除這種焦慮，單靠立法是不行的，最根本的還是要讓老百姓從價值觀方面認同、接受貧富懸殊，將其視為合理的、道德的、天經地義，這就需要教化，需要文學了。

　　方方女士不愧是一位優秀作家，她對“時代焦慮”的感覺極為敏感，并能夠準確抓住，也難怪她能夠出任省作協主席。《軟埋》正是通過把新民主主義革命從正題轉為反題，把追求經濟平等、強調人的生存權、幸福權高于財產權的土地改革描繪成一場反人類運動，反證了今天貧富懸殊的正當性、正義性。

　　《軟埋》的主人公，大地主陸子樵的少奶奶丁子桃，至死沒有擺脫“怕分浮財”的恐懼和焦慮，但她已經暴富的兒子青林，不能再繼續生活在這種恐懼和焦慮中了——方方女士通過《軟埋》表達的殷切心情，大家都聽懂了，所以一部沒有什么文學性的小說，能夠刊登在作為中國文學第一刊的《人民文學》，能夠不斷在各種文壇評獎中勝出，能夠受到主流媒體、主流學界的熱烈追捧。誰說今天文學不是政治標準第一？

　　在社會學的意義上，《軟埋》還有另外一個更為隱秘的功能：對富人進行政治啟蒙，喚醒他們的階級意識，使他們能夠以一個階級的力量的采取政治行動——難道陸子樵等四大地主家族全部慘遭滅門，還不足以使你們警醒嗎？更重要的是，《軟埋》還暗示，像陸子樵那樣和共產黨合作，像胡家、李家那樣家族里有人參加共產黨，甚至當了干部，也不能免于被滅門、滅族的命運，所以妥協是毫無意義的。

　　對貧富懸殊的正當性進行論證的另一面，就是論證對窮人進行鎮壓的正當性。在這方面，如果說《軟埋》作為一部小說還只能通過人物命運和故事情節進行隱喻的話，那么一些評論就說的十分露骨了。

　　比如在《當代作家評論》主編，渤海大學中文系教授，碩士生導師韓春燕和她的碩士生周鵬聯合撰寫并且被列入國家社科基金一般項目“村莊敘事與中國鄉土小說的嬗變”階段性成果的“文學評論”《土改敘事的新維度——評方方長篇小說<軟埋>》中，就有這么一段話——

　　當土改運動中貧窮意味著正義，而富有被界定為罪惡后；當把富人的財富以分浮財的名義進行分配被打上合法合理的標簽后；當本和自己毫無關聯卻對其有著莫可名狀的仇恨的富人被打倒后，長期受到壓抑與欺侮的窮人們的本性中所隱伏的罪惡的基因便會被此催化為可怕的負面力量進而旁逸斜出，肆意蔓延。

　　觸目驚心，毛骨悚然，不寒而栗！

　　按照韓春燕主編和周鵬同學的邏輯，“窮人們的本性”中既然隱伏著“罪惡基因”，那么，將他們滅絕，不是一種最大的善嗎？

　　這些文化精英，從否定階級斗爭理論開始，有意無意中居然走到了納粹主義，走到種族滅絕，開始為建立滅絕毒氣室做輿論準備了，這其中兇心與兇險，豈止是“可怕”兩字能夠概括的？

　　滅絕“本性中隱伏著罪惡基因的窮人”，并不僅僅是方方、周春燕、周鵬們的臆想，還在新民主主義革命時期，已經是血淋淋的事實，這里把隨手查到的資料略舉幾例——

　　1947年秋，店埠鄉還鄉團尾隨進攻膠東的國民黨軍隊25師、54師竄回。9月25日晚，東張格莊還鄉團在村西土井活埋15人。土改積極分子于克喜全家8口，被害5口，于永同全家4口被殺絕。他的小兒子剛6歲，被還鄉團扯腿劈死。全鄉被還鄉團殺害181人。

 

　　1947年秋，國民黨軍隊進攻膠東，孫受鄉被還鄉團殺害735人，其中，藕灣頭村被殺72人，朱家莊一口井里活埋49人，東趙格莊李廣謙一家被殺害25口。

 

　　9月26日到10月6日，牛溪埠鄉大高嵐村，有52名干部群眾被還鄉團殺害。年齡最大的74歲，最小的僅是幾個月的嬰兒。還鄉團手段殘忍，28歲的婦救會長邢淑花，被捉住受盡折磨，劊子手將她的衣服剝光，全身澆上開水，燙起燎泡，再用掃帚掃。青婦隊員邢桂娥、邢桂珍等6人，被挖去眼睛，有的被“剪刺猬”、“照天燈”。

 

　　1947年秋，李權莊鄉被還鄉團殺害426人。西三都有河村的還鄉團回村，屠殺干部群眾，用鍘刀鍘、镢頭砸、活埋等手段殺人84名。村指導員邵恩賢被還鄉團把割開口，將鐵條捅進支在皮肉間亂攪，然后吹上氣剝皮，進行非人的折磨。中三都河被殺86人，東三都河被殺29人，其中李美英一家被殺19口。

 

　　1947年農歷七月至八月，國民黨軍進占平度后，白埠、蓼蘭、吳莊、門村、田莊等地的地主還鄉團盤踞在馬家溝，一個多月的時間，殺害革命干部和翻身農民400余人（“煙臺溝”100人左右，西大灣300余人）。其殘暴手段：水淹、活埋、矛槍穿、鍘刀鍘、火燒、香觸、槍殺，慘不忍睹。當時尸體遍野，“煙臺溝”內充滿尸體，堵住水流。

 

　　10月22日，還鄉團數人竄至貧農張宏村家，將張宏村妻帶走，將其岳父和懷孕5個月的兒媳活活打死。同月，還鄉團將貧農李現年全家3口人活埋。

 

　　1948年4月10日，中共濰北縣委在給9縱指戰員的一封信中寫到——

 

　　……國民黨軍自占領濰縣后，抓丁搶糧，燒殺擄掠，無所不為。濰北縣即被拉去牲口兩千余頭，糧食被搶凈光，被抓壯丁難以統計。更殘酷的是廣大群眾被殺害。兩年多來，濰北縣人民被殘害者已有千余。單是紙房區李家營村一帶即被害數百人。直到今天，寒亭據點周圍的死難同胞仍曝尸曠野，無人收拾。殘殺方式更令人聞之毛發聳然。鍘刀鍘、活埋已成為匪徒們采用的普遍手段。有的先被割去耳朵舌頭，然后活埋；有的被拔去頭發而后鍘死；有的被割開腿后加油燒死；有的被丟在水里眼睜睜淹死；有的婦女被裸體綁在樹上輪奸，然后用火燒的槍條插入陰部活活攪死；有的被剝光衣服，用開水澆，把全身燙起水泡，再用竹掃帚把皮掃去，名為“掃八路毛”；有的用剪刀剪碎全身皮肉，名為“剪刺猬”；敵人還把待哺的嬰兒的兩腿劈開，丟在燒紅的鍋里，叫做“窮小子翻身”。紙房區邢家東莊，蔣匪在街口安下3面鍘刀，竟然按戶抓人去鍘。這個村先后被殺害21人。婦救會長的孩子被鍘成兩段，青婦小隊長的妹妹徐單被敵人用槍穿死，邢振明的妻子和懷孕的兒媳相繼被活埋。紙房村貧農韓在林弟兄3人14口一起被活埋，只剩韓的老母，哭求給她留下一個人種而不得。她眼看著自己的子孫被殺光，悲痛欲絕，也上吊而死。高里區一次被殺被鍘12人。軍屬于傳弟之妻被敵人用鉗子先拔去頭發，又割開腿肚子加上鹽，活活折磨死。固堤區東小官莊一家貧農3口人全被殺死，其妻懷孕6個月，死后小孩的兩腿露了出來。當時的濰北，被害同胞尸橫遍野，任野狗撕食。斷骨碎肉比比皆是，難屬四處認尸，小孩嚎哭尋母，其慘痛情景催人心酸落淚……

　　以上資料是隨手在百度上查的，輸入“還鄉團殺害”幾個字會有17萬個鏈接，我只揀了幾個，但已經足以讓今天的人們明白“滅門”、“屠殺”意味著什么，足以明白滅絕“本性中隱伏著罪惡基因的窮人”意味著什么。所幸的是，歷史走到了另外一個方向：窮人沒有被滅絕，但是地主階級在社會和經濟意義上被消滅了。

　　正如筆者在（郭松民 | 地主階級的仇恨與痛苦——評顛覆土改歷史的小說《軟埋》）一文中所指出的那樣，近代中國地主階級之所以被消滅，根本原因在于他們成了中國工業化的障礙，民族資產階級之所以被消滅，根本原因在于在于他們無力承擔領導民族民主革命的任務，完成中國的工業化。今天中國的富人，要徹底消除自己的不安全感，就要汲取他們的教訓，用推動中國現代化，造福中華民族的實際成就，證明自己具有掌控財富的道義資格，而不是通過方方、周春燕之流，用妖魔化新民主主義革命，指控窮人“本性中隱伏著罪惡基因”來確保自己擁有的一切——還鄉團沒有做到的事情，他們能做到嗎？

　　人類接受歷史教訓的能力，有時候還真不能高估。波瀾壯闊的中國革命剛剛過去了六十多年，中國的一些富人和文化精英，就把歷史的教訓忘的一干二凈，恰似法國波旁王朝復辟時的法國貴族，盡管剛剛經歷了人頭滾滾的大革命和拿破侖戰爭，還是“什么都沒有忘記，什么都沒有學會”，又在做“歷史終結”的美夢了，真的是令人扼腕嘆息?，F在歷史又給了他們一張考卷，對這張考卷的回答，將決定他們今后的命運。

　　（作者系昆侖策研究院高級研究員；來源：昆侖策網，根據作者微信編發）

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