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　　以否定土地改革為鵠的的長(zhǎng)篇小說《軟埋》，日前獲得了“路遙文學(xué)獎(jiǎng)”大獎(jiǎng)。這樣一部帶有鮮明政治傾向的小說在激烈的批判聲中獲獎(jiǎng)，與其說一個(gè)文學(xué)事件，不如說是一個(gè)政治事件。

　　正如一位論者所言，這是一次政治示威行動(dòng)，他們要保衛(wèi)的不是抽象的創(chuàng)作自由，而是否定中國(guó)革命，同時(shí)也是否定中華人民共和國(guó)的自由。

　　以反毛反共著稱的歷史發(fā)明家袁騰飛曾主張，要把人民英雄紀(jì)念碑改為“大屠殺紀(jì)念碑”，湖北省作協(xié)主席方方的這部《軟埋》，實(shí)際上就是對(duì)袁騰飛的呼吁做了一次文學(xué)化、形象化的支持與回應(yīng)，因?yàn)榘凑铡盾浡瘛返拿枋?，做為新民主主義革命最重要成就的土地改革，不是別的什么，正是一場(chǎng)大屠殺。

　　作為參與批判《軟埋》的作者之一，深感整個(gè)過程的困難，批判言論始終受到某種強(qiáng)大力量的壓制和阻撓，以至于艱于呼吸。但另一方面，方方不僅備受權(quán)力保護(hù)，并且及時(shí)被授予“大獎(jiǎng)”，以此來向全社會(huì)傳遞“文學(xué)應(yīng)該是這個(gè)樣子”的信息。

　　權(quán)力如此憎愛分明，不僅使方方在微博上秀出的一副“受迫害”樣子顯得虛偽和矯情，更讓我們認(rèn)識(shí)到，否定土地改革，為被推翻地主階級(jí)鳴冤叫屈，為最后的反攻倒算造輿論這件事，并不是方方一個(gè)人在做，方方主席不是一個(gè)人在戰(zhàn)斗，她身后有一個(gè)龐大的反共陣營(yíng)，這個(gè)陣營(yíng)從體制內(nèi)蔓延到了體制外，從文學(xué)界延伸到了政界。

　　難怪方方在發(fā)表獲獎(jiǎng)感言時(shí)會(huì)不無炫耀的說：

　　“在現(xiàn)在這樣一個(gè)時(shí)間段，獲得這樣一個(gè)獎(jiǎng)，對(duì)我是莫大的鼓勵(lì)。”

　　而一位曾經(jīng)見證過土改的老同志，則在微信中說：

　　“人家就往你心窩里捅刀子”。

　　有趣的是，這次頒獎(jiǎng)活動(dòng)，無意（也可能是故意？）揭開了許多曾被方方等人刻意掩蓋的底牌。

　　比如，首發(fā)《軟埋》的2016年第二期《人民文學(xué)》，其卷首語用這樣一種賣弄的、此地?zé)o銀三百兩的語氣寫道：

　　“如果偏偏有人要從算舊賬的角度來解讀，那么應(yīng)該提醒的是，長(zhǎng)篇小說《軟埋》的省思，追憶和尋訪，無不基于現(xiàn)世安穩(wěn)，父慈子孝的生話情境之上”。

　　似乎《軟埋》完全是人畜無害的餐后甜點(diǎn)。而方方在接受各種采訪時(shí)也躲躲閃閃的說：

　　“我從來沒打算寫一個(gè)只是站在受害者的立場(chǎng)上去控訴的小說，作為作家不可能簡(jiǎn)單地理解這樣一場(chǎng)土地改革運(yùn)動(dòng)，也不可以簡(jiǎn)單地理解他們?cè)馐芰耸裁?，更不可以?jiǎn)單地說這樣一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)是如何偉大、正確、是如何需要。總之，我不可能簡(jiǎn)單地站在任何一方。”

　　但這次“路獎(jiǎng)”評(píng)委會(huì)給方方的頒獎(jiǎng)詞卻這樣寫道：

　　“在2016年發(fā)表的諸多長(zhǎng)篇小說中，方方的《軟埋》是一部結(jié)實(shí)、厚重的作品。小說以精致的結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)了一個(gè)驚心動(dòng)魄的故事，具有強(qiáng)大的歷史穿透力和美學(xué)的豐富性。她固然不是選取土改題材的唯一作家，但她卻是把同類題材處理得恰到好處的作家，讓批判性與文學(xué)性達(dá)到了很高程度的融合。”

　　在頒獎(jiǎng)詞中，“現(xiàn)世安穩(wěn)，父慈子孝”之類張愛玲式的甜言蜜語沒有了，“不可能簡(jiǎn)單地站在任何一方”矯飾也沒有了，“批判性”的利刃卻露出了寒光！對(duì)這段頒獎(jiǎng)詞，方方既沒有拒絕也沒有提出任何異議，表明她對(duì)此完全認(rèn)同。批判的鋒芒指向何方呢？就無須多說了吧？

　　在這次頒獎(jiǎng)活動(dòng)中，人民文學(xué)出版社原副總編、《當(dāng)代》雜志原主編何啟治代表“路獎(jiǎng)”評(píng)委會(huì)向方方頒發(fā)了榮譽(yù)證書后發(fā)表的感言也很有趣。

　　他說，方方的作品從一個(gè)新的角度真實(shí)地反映了革命過程中的真實(shí)故事。雨果曾經(jīng)對(duì)此有過嚴(yán)肅的思考，認(rèn)為在絕對(duì)正確的革命之上還有絕對(duì)正確的人道主義。方方的《軟埋》就是這樣一部作品，是為人類寫的一部書。

　　何主編的這句話，來自的雨果的不朽名著《九三年》，一不留神會(huì)嚇住很多人。但問題的關(guān)鍵在于，雨果在《九三年》中首先充分肯定了革命的必要性、正當(dāng)性與合理性，在雨果眼中，用資產(chǎn)階級(jí)革命暴力消滅封建專制，是革命的天職，是完全正義的。

　　雨果在《九三年》中通過馬克、佛萊莎母子等形象，憤怒地控訴了封建統(tǒng)治的慘無人道。巴黎街景的速寫則表現(xiàn)了革命給人民群眾帶來的無比歡樂——

　　“民眾當(dāng)中一點(diǎn)沒有衰弱的跡象，有的是推翻王朝的那種端莊的愉快”、“巴黎一片歡騰，那是一種喪失理智的歡騰”。

　　雨果認(rèn)為只有建立共和國(guó)，人民才能脫離苦海，社會(huì)才能安定。與此同時(shí)，他也認(rèn)識(shí)到革命暴力的重要和意義。

　　主人公郭文在臨死前說：“文明有它的瘟疫，這陣大風(fēng)（革命）治好了它，也許大風(fēng)選擇得很不夠好?？墒撬袆e的辦法嗎？在瘟疫的恐怖面前，我了解風(fēng)暴為什么這樣猛烈。”

　　要想獲得自由和解放，就必須革命，革命才是最大的、最根本的人道主義。

　　而方方的這部《軟埋》，卻對(duì)土地改革做了令人毛骨悚然的、完全負(fù)面的描述，何主編在不加解釋與區(qū)別的情況下引用雨果這句話，故意把革命和人道對(duì)立起來，實(shí)際上是在用所謂的人道主義來否定革命的必要性與合理性。不知雨果在天之靈有知，會(huì)作何感想？

　　中國(guó)革命才是中國(guó)最大的人道主義！有了革命的勝利，才終結(jié)了每隔四十年左右首都就要淪陷一次的“規(guī)律”、才終結(jié)了南京大屠殺、終結(jié)了水旱蝗湯、賣兒賣女、終結(jié)了一天天國(guó)土淪喪，中國(guó)的人口才在很短的時(shí)間里，從四億飆升到八億，如今達(dá)到13億，人均壽命從35歲飆升的70歲……

　　何主編所說的作為革命對(duì)立面的人道主義，并不是“人類的人道主義”，而是地主惡霸如陸子樵、黃世仁、南霸天、劉文彩、馬小辮、崔老昆、胡漢三之類的“人道主義”。

　　還鄉(xiāng)團(tuán)來勢(shì)洶洶，旗幟上卻寫著“人道主義”四個(gè)字，這倒是一個(gè)值得注意的新動(dòng)向。

　　【作者注】一位朋友建議加上此段話：恰恰雨果的人道主義有歷史的局限性，難以理解社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。馬克思曾批評(píng)雨果沒有科學(xué)理解波拿巴的霧月政變。歷史唯物主義是超越抽象的人道主義的科學(xué)理論。為什么社會(huì)主義國(guó)家的作家和頒獎(jiǎng)?wù)咧每茖W(xué)的世界觀歷史觀于不顧，而膜拜雨果的抽象的資產(chǎn)階級(jí)的人道主義呢？一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的作家需要以抽象的資產(chǎn)階級(jí)的人道主義為文學(xué)活動(dòng)的指導(dǎo)思想嗎？這種已被歷史唯物主義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越的人道主義，能夠作為觀察分析共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的波瀾壯闊的改變了億萬貧苦農(nóng)民命運(yùn)的土改運(yùn)動(dòng)的科學(xué)指導(dǎo)思想嗎？真的不理解黨員作家為何奉雨果的人道主義為圭臬！以穿上雨果的人道主義的五彩馬甲為榮！

　　（作者系昆侖策研究院高級(jí)研究員；來源：昆侖策網(wǎng)，作者授權(quán)編發(fā)）

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