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　　舉辦這次開放式沙龍，與大家一起共同探討最近發(fā)生的任志強(qiáng)現(xiàn)象，很好。今天到會(huì)的有很多的學(xué)者和知名網(wǎng)友，有的老師已經(jīng)發(fā)表了對(duì)任志強(qiáng)現(xiàn)象的文章。任志強(qiáng)現(xiàn)象不單指任志強(qiáng)，而是由任志強(qiáng)所代表的一群人，他們對(duì)習(xí)總書記提出的黨媒姓黨置質(zhì)疑態(tài)度。

　　任志強(qiáng)是著名的房地產(chǎn)大亨，網(wǎng)絡(luò)大V，在房地產(chǎn)行業(yè)的影響力很大，他的一句話就可能左右房屋市場(chǎng)的冷熱。任志強(qiáng)雖然在房地產(chǎn)市場(chǎng)的言論很多，但沒有引起他在質(zhì)疑黨媒姓黨的言論所上招致的幾乎是一致的反對(duì)，這是因?yàn)槿沃緩?qiáng)這次的言論涉及到了我黨在意識(shí)形態(tài)方面的態(tài)度問題了。

　　我談三個(gè)問題。

　　第一個(gè)問題，任志強(qiáng)現(xiàn)象的出現(xiàn)是一種必然。

　　分析任志強(qiáng)現(xiàn)象的出現(xiàn)，應(yīng)該說是中國政治和社會(huì)環(huán)境里的一種必然現(xiàn)象。其必然性，一個(gè)叫趙磊的先生說出了根源，我完全同意這種觀點(diǎn)，也寫了一篇文章。就是說，當(dāng)前中國的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑沖突起來，打起來了。稍有馬列主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)的同志，都應(yīng)該知道經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的關(guān)系的。

　　毛主席等老一輩革命家為新中國走上社會(huì)主義，經(jīng)過公私合營(yíng)等社會(huì)主義改造，完成了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是公有制和集體經(jīng)濟(jì)的偉大改革，建立了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而服務(wù)于這個(gè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的上層建筑，我黨建立了以實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的，由黨領(lǐng)導(dǎo)一切之下的人民代表大會(huì)制度。得益于兩者的先進(jìn)性，新中國充分激發(fā)了勞動(dòng)人民的干勁，取得了改天換地般的建設(shè)成就。應(yīng)當(dāng)說這一時(shí)期的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑是完全能相互促進(jìn)，相互匹配，相得益彰的。改開后，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，一個(gè)基本事實(shí)是，公有制不斷被消弱，私有制不斷被膨脹和扶持，直到全面在各行各業(yè)推行私有化改革，幾乎完全解散了集體經(jīng)濟(jì)，將公有制經(jīng)濟(jì)擠到了只剩下幾十個(gè)大型國有企業(yè)的角落里，除此之外，中國經(jīng)濟(jì)遍地已全是私有經(jīng)濟(jì)的天下，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求上，私有經(jīng)濟(jì)的話語權(quán)越來越大，同時(shí)產(chǎn)生出了一個(gè)新生的資產(chǎn)階級(jí)，以階級(jí)的面貌占據(jù)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域里的主導(dǎo)權(quán)。

　　馬克思主義揭示的一個(gè)規(guī)律，凡在經(jīng)濟(jì)上占據(jù)了主導(dǎo)權(quán)之后，必然要尋求更高的地位，最后奪取政治上的控制權(quán)，這是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑規(guī)律所反映出的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。新生資本既得利益集團(tuán)獲得了越來越多的財(cái)富，不再僅滿足于吃喝玩樂，開始謀求社會(huì)政治地位，追求對(duì)社會(huì)發(fā)展的話語權(quán)和政策決策權(quán)。這也是兩會(huì)代表中富豪逐步越來越多的一個(gè)重要原因。來自經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的要求強(qiáng)烈到一定程度的時(shí)候，就要沖擊到現(xiàn)有的上層建筑了。

　　我國的上層建筑，雖然為私有經(jīng)濟(jì)經(jīng)過三十多年的調(diào)整變化，但從根本上說，不論指導(dǎo)思想、黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民代表大會(huì)制，黨章、憲法，社會(huì)主義的色彩還是比較濃厚的，紅色基因已然強(qiáng)大。這就勢(shì)必讓那些企圖奪取政治權(quán)利的新生資本利益集團(tuán)分子所不滿，欲必推翻顛覆，以建立為資本服務(wù)的上層建筑，也只有最后建成新的完全服務(wù)于資本的社會(huì)制度，才能從根本制度上保護(hù)好資本集團(tuán)的整體利益。我國的特色社會(huì)主義，并不能使他們完全放心。從歷史來看，中間道路是走不通的，不走社會(huì)主義，就走資本主義，兩面討好是徒勞的。

　　任志強(qiáng)就是其中的一代表分子，他雖是紅二代出身，但他受益于房地產(chǎn)市場(chǎng)，成了房地產(chǎn)資本家，在現(xiàn)實(shí)利益面前，背叛自己的出身是不足為怪的。所以出現(xiàn)在黨反黨的任志強(qiáng)現(xiàn)象，是必然的。

　　有的同志說任志強(qiáng)在黨反黨是一種政治亂倫，也很有道理，但我持有不同意見，因?yàn)榻裉煸谖覀凕h內(nèi)，有一些黨員入黨動(dòng)機(jī)不純，也很可能是植入黨內(nèi)以圖從內(nèi)部顛覆我黨的木馬病毒，他們的在黨反黨是談不上政治亂倫的。至于任志強(qiáng)反黨的目的，以他在清華大學(xué)的推墻言論，可以判斷他很可能就是木馬病毒。在黨反黨而政治亂倫，其前提應(yīng)該不是“推墻”。

　　沖突的另一方上層建筑，如果按照十八大之前的狀態(tài)走下去，可能遲早會(huì)將政治體制改革轉(zhuǎn)到為資本服務(wù)的方向上去，但十八大以后，以習(xí)近平為總書記的黨中央，大力反對(duì)腐敗，重新強(qiáng)調(diào)黨要管黨，從嚴(yán)治黨，強(qiáng)調(diào)黨的性質(zhì)和宗旨，強(qiáng)調(diào)黨的紀(jì)律和規(guī)矩，這就是黨內(nèi)的私有化既得利益集團(tuán)的不滿和阻撓甚至對(duì)抗，任志強(qiáng)不站出來，也會(huì)有別的人站出來。習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)黨媒姓黨，本不是一個(gè)特別要求，是一個(gè)起碼要求，但是資本勢(shì)力清楚的很，在姓黨的背后，是共產(chǎn)黨本性的回歸，是黨方向調(diào)整的動(dòng)作，很可能在姓黨之后，還會(huì)有黨姓什么的進(jìn)一步追問和嚴(yán)格要求，到那時(shí)，資本勢(shì)力的利益就受到了威脅。這應(yīng)該說是任志強(qiáng)現(xiàn)象發(fā)生的深層原因和動(dòng)機(jī)。

　　任志強(qiáng)現(xiàn)象的發(fā)生，應(yīng)該是到了上層建筑主動(dòng)與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生沖突的一個(gè)明朗化的標(biāo)志。在這場(chǎng)沖突中，誰勝誰負(fù)將決定中國未來的前途和命運(yùn)，是兩條路線和兩個(gè)前途的重要選擇。

　　可喜的是，任志強(qiáng)現(xiàn)象出現(xiàn)后，廣大的人民群眾對(duì)他的言論進(jìn)行了廣泛的批判，除了民間聲音之外，來自北京千龍網(wǎng)的官方聲音，是這次發(fā)生任志強(qiáng)現(xiàn)象之后的一個(gè)最為可喜的變化，就是說對(duì)黨員的反黨言論，官方在意識(shí)形態(tài)上不再默不作聲，不再縱容和放任。民間和官方的合力，使得這次反對(duì)任志強(qiáng)現(xiàn)象的聲音第一次占據(jù)了主流。

　　習(xí)總書記的黨媒姓黨的要求，是順應(yīng)了群眾的心聲，在以往時(shí)期，黨撒手意識(shí)形態(tài)的松軟管理，造成了社會(huì)思潮的混亂，敗壞了社會(huì)人心和道德，明曰思想自由，實(shí)為混亂不堪，人們與黨離心離德，黨媒黨校中充斥著一些反黨人員和反黨言論，而且還理直氣壯，使真正的共產(chǎn)黨人有處于了地下黨的狀態(tài)。以總書記的最高要求為要求，有力遏制了這種反常現(xiàn)象，黨媒黨校等單位紛紛表態(tài)支持擁護(hù)，這在氣勢(shì)上極大地壓制了黨內(nèi)的、體制內(nèi)的資本勢(shì)力、反黨勢(shì)力，在道義上、紀(jì)律上他們不再敢明目張膽反對(duì)，即使內(nèi)心反對(duì)，也不得掩藏起來，當(dāng)然，也有一些中間觀風(fēng)派的跟風(fēng)倒。

　　第二個(gè)問題，經(jīng)過文革運(yùn)動(dòng)，中國人民早已經(jīng)不是之前的人民群眾了。

　　文革雖然被否定，但是一個(gè)歷史事實(shí)是，經(jīng)歷過文革的中國人民群眾，成了敢于反抗、敢于斗爭(zhēng)的人民群眾。雖然能夠容忍和忍受新的資本欺壓，但是在維護(hù)自身利益的關(guān)鍵時(shí)候，人民群眾是敢于站出來的。人民群眾清楚的很，只有中國共產(chǎn)黨才能代表人民群眾的利益，在對(duì)黨內(nèi)外的那些反對(duì)黨的性質(zhì)和宗旨的言行，人民群眾是堅(jiān)定地站在了以習(xí)總書記為核心的黨中央周圍。只有擁護(hù)和緊跟以習(xí)總書記為核心的黨中央，人民群眾才有更好的希望和盼頭。

　　任志強(qiáng)將黨性和人民性對(duì)立起來，人民群眾看得非常清楚，人民群眾眼中的黨性和人民性與任志強(qiáng)所說的黨性和人民性是完全不一樣的，人民群眾理解的黨性和人民性從來都是一致的，而任志強(qiáng)所說的人民性是一種借“人民”詞語的概念欺騙，拿“人民”說事不過是一個(gè)幌子，他所說的“人民”，本質(zhì)上是不包括廣大的底層人民群眾的，他曾經(jīng)說過，他蓋房子不是蓋給窮人的，而且他的“黨性”是企圖將我們黨演變成或“推墻”后的資產(chǎn)黨的黨性，不過他所說的“人民性”與他所說的“黨性”也倒是一致的。

　　黨章憲法是防止共產(chǎn)黨變成資產(chǎn)黨的一道緊箍咒，人民群眾握有這個(gè)緊箍咒，可以從道統(tǒng)上、立場(chǎng)上、依照規(guī)定，有了反對(duì)任志強(qiáng)現(xiàn)象的底氣和勇氣，有了使得反對(duì)黨媒姓黨勢(shì)力不敢明目張膽地反對(duì)的法理基礎(chǔ)。

　　社會(huì)的發(fā)展，只有人民，才是推動(dòng)世界歷史發(fā)展的動(dòng)力。不得不承認(rèn)這是真理。

　　第三個(gè)問題，“人未厭唐德”，“民未忘毛恩”。

　　講到人民是歷史發(fā)展的動(dòng)力，我想起了一段歷史。人的社會(huì)，除了科技的一些作用之外，在人的社會(huì)中發(fā)生的社會(huì)現(xiàn)象，很多都會(huì)重復(fù)發(fā)生，只不過時(shí)間和表現(xiàn)形式不同罷了。

　　唐朝是中國歷史上的一個(gè)重要朝代。至于會(huì)有哪些會(huì)重復(fù)發(fā)生，是可以發(fā)揮人的想象力的（此處略去大段內(nèi)容）。只談一點(diǎn)，在武則天時(shí)期，武則天稱帝改唐為周，并且想將皇位傳給武家，欲立侄子武三思為太子。

　　新唐書有一段記載：會(huì)后欲以武三思為太子，以問宰相，眾莫敢對(duì)。仁杰曰：“臣觀天人未厭唐德，比匈奴犯邊，陛下使梁王三思募勇士于市，逾月不及千人。廬陵王代之，不浹日，輒五萬。今欲承統(tǒng)，非廬陵王莫可。”后怒，罷議。久之，召謂曰：“朕數(shù)夢(mèng)雙陸不勝，何也？”于是，仁杰與王方慶俱在，二人同辭對(duì)曰：“雙陸不勝，無子也。天其意者以儆陛下乎！且太子，天下本，本一搖，天下危矣。文皇帝身蹈鋒鏑，勤勞而有天下，傳之子孫。先帝寢疾，召陛下監(jiān)國，陛下掩神器而取之，十有余年，又欲以三思為后，且姑侄與母子孰親？陛下立廬陵王，則于千秋萬歲后常享宗廟，三思立，廟不袝姑。”后感悟。

　　周復(fù)歸于唐，這里有兩個(gè)因素，先不談廟不袝姑，且說人未厭唐德，也是復(fù)歸于唐的民心決定因素吧。

　　中國共產(chǎn)黨風(fēng)風(fēng)雨雨、披荊斬棘九十五年，建國六十七年，其中黨和國家、軍隊(duì)的締造者毛澤東主席，給這個(gè)黨和國家、軍隊(duì)注入了永不可磨滅的人民性，他去世四十年來，人民一天也沒有忘記他，雖然在三十多年的反毛、非毛、妖魔化毛，也只是集中在了一少部分人中，而廣大人民群眾是永遠(yuǎn)愛戴和尊敬毛澤東主席的。一年比一年熱的毛澤東熱就是證明。毛澤東思想已經(jīng)成為了我們黨的黨魂，中國人民的民族靈魂和精神信仰，人民軍隊(duì)的軍魂。所以，不管毛主席去世多少年，人民群眾永遠(yuǎn)是“民未忘毛恩”。

　　人未厭唐德而復(fù)唐，民未忘毛恩而干社會(huì)主義，這也算是歷史規(guī)律所左右下的必然趨勢(shì)吧。

　　（作者是昆侖策研究院研究員；來源：昆侖策研究院）

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