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        膽子賊大者所以敢撞騙歷史，殆因壟斷了替代圣經的普世教義。 由《墓碑》被揭穿后還一再獲得西方那些“高尚”組織青睞的離奇現象，我們不難窺見隱藏在“人道”浮表下的一些本質，也許正如邊芹所警示：“ ‘沒有真理，沒有正義，只有界內界外’，是我對西方文明的總結。 ”
 

《墓碑——中國六十年代大饑荒紀實》作者楊繼繩終于被禁足，他過去所屬的新華社出面制止其于三月份前往美國哈佛大學領取“萊昂斯新聞良知與正直獎”(Louis M. Lyons Award for Conscience and Integrity in Journalism)，同時山東大學范坤泰、 馬振興、于英發、 董程英、高春英等15位專家教授也以公開信對頒獎的尼曼基金會提出質疑：

“我國學者孫經先教授從2010年夏開始對我國三年困難時期人口變動問題進行了長達五年多的深入研究。他從2013年開始發表文章，揭露了楊繼繩在《墓碑》一書中一系列違背歷史真相的重大錯誤，明確指出《墓碑》所使用的大量所謂‘餓死人數’的數據都是虛假的、荒謬的，其中絕大多數關鍵性的‘餓死人數’的數據都是楊繼繩用詭詐的方法編造出來的。 楊繼繩的這部書，是一部嚴重歪曲歷史真相的圖書。
 

孫經先教授和楊繼繩還通過報紙、刊物、網絡和國際學術會議的形式就上述問題展開過辯論。 在辯論中，孫經先教授以確鑿的論據、嚴密的邏輯，駁得楊繼繩體無完膚。楊繼繩理屈詞窮，無言以對，最后發表聲明退出了辯論。
 

我們的年齡在68—87歲之間，親身經歷了我國三年困難時期那個年代，對那個年代所發生的事情至今仍歷歷在目。我們認為，《墓碑》一書對三年困難時期的情況作了罔顧事實、混淆黑白、完全歪曲歷史的錯誤敘述。 《墓碑》是一部名副其實的歷史虛無主義的代表作。
 

在貴基金會授予楊繼繩上述獎項后，我國新華社禁止楊繼繩前去領獎，這是正義的行為，是楊繼繩在《墓碑》中制造一系列嚴重違背歷史真相的謬誤的必然結果。我們堅決支持我國新華社的正義做法。
 

對一個被事實證明以反對中國的社會主義制度和污蔑中國人民為能事的楊繼繩給予獎勵，實在是對中國人民的莫大侮辱，嚴重傷害了中國人民的感情，對此，我們提出嚴正的聲明和抗議。同時也為了維護正義和真理的尊嚴，為了維護貴基金會的榮譽，我們特向貴基金會提出以下要求：

一 、公開撤銷授予楊繼繩的‘2016年度萊昂斯新聞良知與正直獎’。

二、 認真對已經被揭露的《墓碑》中的一系列嚴重違背歷史真相的重大錯誤進行嚴肅的、負責的審查，并向國際社會輿論作出負責任的說明和檢查。

如果既不撤銷，又不向國際社會輿論作出認真負責的說明，那就只能說明貴基金會已經不是一個嚴肅的學術機構了。 ”

教授們說得好! “對一個被事實證明以反對中國的社會主義制度和污蔑中國人民為能事的楊繼繩給予獎勵，實在是對中國人民的莫大侮辱”，其實這些別有用心的西方非政府組織藉楊繼繩的歪筆所做“對中國人民的莫大侮辱”可謂一以貫之，僅僅在頒授”良知與正直”之前二個月，瑞典的史迪格?拉森獎就以楊繼繩“作為記者以強大的堅持和勇氣敢于挖掘歷史講出真相 ” 賞給他20萬瑞典克朗。 儼然道德糧餉的“堅持和勇氣”、“良知與正直”所以會在近期陸續供輸給聲言“中國要走向和諧穩定，就要推翻這個體制”、“在極權制度徹底死亡之前，我提前為它立了個墓碑”的逆賊，也只因：

“孫經先教授和楊繼繩還通過報紙、刊物、網絡和國際學術會議的形式就上述問題展開過辯論。在辯論中，孫經先教授以確鑿的論據、嚴密的邏輯，駁得楊繼繩體無完膚。楊繼繩理屈詞窮，無言以對，最后發表聲明退出了辯論。 ”

在對“堅持和勇氣”、“良知與正直”的肯定上，性喜打造異教文明原罪的白種基督徒舍孫經先的真相而取楊繼繩的造假，在在顯示以“民主”、“人權”包裝的舊殖民帝國主義者的邪惡本質是不會改變的。百年前他們在中華大地燒殺擄掠，如今武力攻打行不通，乃集中在精神戰線上打劫我們，即藉《墓碑》編造的餓死3600萬人在道義上否定毛主席領導的人民革命，遂行其肢解中國獨霸世界的意圖。

楊繼繩精心打造的《墓碑》最早獲外力賞賜是2013年5月，美國海耶克圖書獎以“表彰他在維護自由、揭露史實的努力中的勇氣和成績”為由，大手筆給了5萬美金，時間點剛好是楊松林力作《總要有人說出真相——關于餓死三千萬》“完稿于六臺桐柏宮”之日。 在頒獎典禮上，前一年的得獎者即前美國財政部副部長、斯坦福大學經濟學教授泰勒(John B. Taylor)在介紹楊繼繩及他的作品時聲稱：

“楊繼繩的書應該成為美國學校的必讀書，更希望他的書盡早成為中國學校的必讀書，因為他的書讓人們看到那個制度的真實和導致那些悲劇的原因。 ”

這些民主“牧師”沆瀣一氣力拱《墓碑》、打壓真相意志之堅，不禁讓人想起曾在法國讀書生活二十年且曾擔任戛納電影節評委的邊芹的感嘆：

“我對西方知識分子中那幫掌權者最終失望，就是看到這種深及骨髓的不誠實(表面、小事上看不到的，但撞騙歷史的膽子賊大)，一座山上一萬塊石頭，他只挑其中半塊，就有膽量說這是全部，且聯手騙百姓：山就是半塊石頭這么高。 他們已經失去中國知識分子中尚存的追真求實的本性，這種公然的、毫無后怕的‘沒有真假，只有界內界外’的思維方式，令人恐懼。 ”

膽子賊大者所以敢撞騙歷史，殆因壟斷了替代圣經的普世教義。 由《墓碑》被揭穿后還一再獲得西方那些“高尚”組織青睞的離奇現象，我們不難窺見隱藏在“人道”浮表下的一些本質，也許正如邊芹所警示：

“ ‘沒有真理，沒有正義，只有界內界外’，是我對西方文明的總結。 ”

當編造餓死3600萬人的《墓碑》一再榮獲白種基督徒賞賜時，意在埋葬反帝異教徒的火刑架下的薪柴與火種已然到位，身為界外“蠻人”的我們還能不猛醒反抗嗎?