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袁南生從來就沒消停，一直在販賣他的“屈辱外交”理論。他極盡歪曲、篡改之能事，把獨立自主的國家發(fā)展戰(zhàn)略，愣是給解釋成他自己一貫秉持的逆來順受、喪權辱國的“屈辱外交”理論。他的文章中惡毒地曲解鄧小平同志提出的韜光養(yǎng)晦策略，把“稱臣納貢”、逆來順受、妥協(xié)退讓混同于韜光養(yǎng)晦，來嫁接他的“屈辱外交”理論。我們要認清袁南生的真面目，防止他的歪理損害國家主權與核心利益。

近日，看到網友龍卷風等批判袁南生《國家越強大越要韜光養(yǎng)晦》的文章，才發(fā)現，袁南生從來就沒消停，一直在販賣他的“屈辱外交”理論。

袁南生的這篇文章探討的是鄧小平同志提出的韜光養(yǎng)晦策略。跟以往一樣，他極盡歪曲、篡改之能事，把一好端端、光明正大、獨立自主的國家發(fā)展戰(zhàn)略，愣是給解釋成他自己一貫秉持的逆來順受、委曲求全、唯唯諾諾、喪權辱國的“屈辱外交”理論。讀者們要理解，凡是漢奸，都能毫無尊嚴且心安理得地茍活于世。汪精衛(wèi)的“曲線救國”理論不也是說的冠冕堂皇的嗎?

無論是袁南生的“屈辱外交”理論，還是汪精衛(wèi)的“曲線救國”理論，都能打著為人民生命利益考慮、為國家前途命運著想的幌子。還都把“小不忍則亂大謀”的智慧謀略生硬地揉進他的理論中。

袁南生還有一個特點就是，喜歡搬弄歷史來為他的“屈辱外交”理論做論據。別介!忽悠不懂歷史的人還可以，除了你袁南生，既懂歷史，有懂外交的還有很多。

那么，我們就來細細地批駁他的論點論據。

韜光養(yǎng)晦是什么意思?商務印書館《成語大詞典》解釋是：謂斂藏才智，不使外露。這個成語被鄧小平同志拿來闡明國家發(fā)展策略，它就有具體的、確切的、引申的內涵，而不是單指它的原意。

那是在1989年之后，以美國為首的西方國家粗暴地干涉中國內政，對中國實施制裁。而東歐劇變、蘇聯(lián)解體對社會主義國家造成的政局動蕩也影響著中國的穩(wěn)定。中國受到來自國內外的巨大壓力。

1989年9月，鄧小平向幾位中共中央負責同志指出：“對于國際局勢，概括起來就是三句話：第一句話，冷靜觀察;第二句話，穩(wěn)住陣腳;第三句話，沉著應付。不要急，也急不得。要冷靜、冷靜、再冷靜，埋頭實干，做好一件事，我們自己的事。”

1990年12月，鄧小平又對幾位中共中央負責同志談到：“第三世界有一些國家希望中國當頭。但是我們千萬不要當頭，這是一個根本國策。這個頭我們當不起，自己力量也不夠。當了絕無好處，許多主動都失掉了。中國永遠都站在第三世界一邊，中國永遠不稱霸，中國也永遠不當頭。但在國際問題上無所作為不可能，還是要有所作為。作什么?我看要積極推動建立國際政治經濟新秩序。我們誰也不怕，但誰也不得罪，按和平共處五項原則辦事，在原則立場上把握住。”

1992年4月28日，鄧小平指出：“我們再韜光養(yǎng)晦地干些年，才能真正形成一個較大的政治力量，中國在國際上發(fā)言的分量就會不同。”(《鄧小平年譜(1975-1997年)》(下)第1346頁)。

鄧小平同志的這些講話，后來被進一步概括為中國在應對國際風云變幻時采取的20字戰(zhàn)略方針，即 “冷靜觀察、穩(wěn)住陣腳、沉著應付、韜光養(yǎng)晦、有所作為”，簡稱“韜光養(yǎng)晦、有所作為”。

從鄧小平同志的韜光養(yǎng)晦策略論述里，我們認識到：首先，遇事不能著急，要沉著冷靜;其次，不當頭、不稱霸;最后，誰也不怕，誰也不得罪，堅決把握原則立場，積極推動建立國際政治經濟新秩序。

這里的韜光養(yǎng)晦，就不是斂藏才智，而是斂藏鋒芒，不出風頭，不四處樹敵，埋頭實干我們自己的事。說到底，就是一心一意搞好我國的發(fā)展。“再韜光養(yǎng)晦地干些年”，有實力了，國際發(fā)言權就大了。國際發(fā)言權大了干什么呢?“建立國際政治經濟新秩序”!那么，國際政治經濟新秩序，就是國家平等、互利、合作、共贏、互相尊重，那就要推翻帝國主義殖民霸權的舊秩序。

國防大學熊光楷將軍曾經說過，美國政府在2003-2009年有六個年度的《中國軍力報告》中，都把“韜光養(yǎng)晦”翻譯為“hide our capabilities and bide our time”，意思就是“掩蓋自己的能力，等待時機東山再起”。國外還有一些英文書籍或文章進一步翻譯成“隱藏能力、假裝弱小”，或者“隱藏真實目的”，“隱藏野心、收起爪子”等，其潛臺詞無外乎說“韜光養(yǎng)晦”是中國在特定的內外形勢下所采取的一種權宜之計，是在“隱蔽自己的真實意圖”，“等待時機成熟再出手”。

如果中國韜光養(yǎng)晦有什么可稱之為 “野心”的意圖，就是推翻帝國主義殖民霸權的舊秩序，建立國際政治經濟新秩序。

弄明白了鄧小平同志韜光養(yǎng)晦策略的準確內涵，接下來，我們就分析袁南生是如何惡毒歪曲鄧小平同志韜光養(yǎng)晦策略，并把它嫁接到自己的“屈辱外交”理論上的。

先看袁南生的題目《國家越強大越要韜光養(yǎng)晦》。什么意思?韜光養(yǎng)晦還分等級程度嗎?袁南生的意思是，國家不強大時，韜光養(yǎng)晦輕一些;等國家更強大時，就更加韜光養(yǎng)晦一些嗎?

袁南生所理解的韜光養(yǎng)晦是什么意思呢?他在文章中寫到：國力越強盛越能韜光養(yǎng)晦，越能理性妥協(xié)，從而越能有所作為。

在這里，韜光養(yǎng)晦就是理性妥協(xié)。這一下子就把鄧小平同志韜光養(yǎng)晦策略嫁接到他自己的“屈辱外交”理論上去了。

關于韜光養(yǎng)晦策略，鄧小平同志說得很清楚：我們誰也不怕，但誰也不得罪。這里面有妥協(xié)的意思嗎?你袁南生怕什么呢?你又要向誰妥協(xié)呀?凡是讀過袁南生文章的人都知道，他一再地堅持外交要有妥協(xié)。而他的“妥協(xié)”，就是委曲求全、忍氣吞聲、逆來順受。

這次，他為了販賣自己的“屈辱外交”理論，又拿韜光養(yǎng)晦策略來做論證。只不過，他的“屈辱外交”理論又豐富了一些內涵，就是一時的委曲求全，是為了將來有所作為。實際上，這是“小不忍則亂大謀”的翻版。

鄧小平同志的韜光養(yǎng)晦策略是這意思嗎?鄧小平同志說過要妥協(xié)了嗎?袁南生也承認，韜光養(yǎng)晦與有所作為是辯證統(tǒng)一的。但是，袁南生又把辯證統(tǒng)一的關系理解錯了。韜光養(yǎng)晦不是臥薪嘗膽、委曲求全，有所作為也不是現在處于韜光養(yǎng)晦時期，要無所作為;等到國家實力強大了，再有所作為。韜光養(yǎng)晦策略的真正內涵是，韜光養(yǎng)晦的同時，有所作為。二者的順序不是時間上的先后，而是同一時間內的交織。

那么，我們就再來駁斥袁南生的論據。

我們承認袁南生說的韜光養(yǎng)晦是“中國千年外交的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中國古代外交人留給我們的外交智慧”。但是，古代的韜光養(yǎng)晦策略的內涵與現代社會主義中國的韜光養(yǎng)晦策略有著原則立場的不同。袁南生要拿古代的事例來佐證鄧小平同志提出的韜光養(yǎng)晦策略，我就要甄別再三了。

這次，袁南生拿了好幾個漢唐王朝與少數民族和親的韜光養(yǎng)晦的歷史事例。劉邦建立漢朝以后，國力衰弱，為了避免匈奴的侵掠，推行和親政策，“此外，每年必須給匈奴一定數量的絲綢、糧食等物資”。袁南生認為，“這是典型的韜光養(yǎng)晦”。

如果這也算是韜光養(yǎng)晦的話，韜光養(yǎng)晦就等于忍辱負重、臥薪嘗膽。這只能是古代的韜光養(yǎng)晦，跟現代中國的韜光養(yǎng)晦策略有本質區(qū)別。今天的中國，推行的外交政策原則是，和平共處五項原則。今天的中國，已經民族獨立，國家解放，推行獨立自主的外交政策。我們從不向哪個國家低眉折腰、我們也不會跟那個國家訂立屈辱的城下之盟。即使美國一直對中國搞經濟、軍事封鎖，或者是在中國周圍遏制圍堵中國，我們都不會像洋奴公知那樣屈辱諂媚它，把自己的國家主權和核心利益出賣給它。我們不會像清政府那樣，“量中華之物力，結與國之歡心”。

今天的中國，不是為了自己不受侵掠而被迫向外國示好，而是做一個負責任的大國。我國經常會為受到自然災害的國家提供無償援助，同樣，當中國受到自然災害時，也經常受到其他國家的援助。這跟古代的和親、城下之盟、稱臣納貢政策是本質不同的。

中國也無償援助非洲貧困國家，也是履行國際責任。有些公知噴子詆毀黨和政府，說是出去撒錢，不管自己國家還有很多貧困人口。這種噴子是極端自私自利、無道德品質的。扶貧不是一朝一夕完成的工作，我國一直在做，已經成功實現了六億多人脫貧。印度也是公知噴子崇仰的“民主”國家，建國比我國還早些，你去看看他們國家的扶貧情況。

再說，中國的發(fā)展也有非洲友好國家的功勞。我國與非洲國家的貿易已經超過歐洲和美國。中非之間要雙贏，還要支援人家。

所以，我很懷疑，袁南生把這種古代的外交理解為韜光養(yǎng)晦的險惡用心。連唐代李淵、李世民父子對突厥稱臣納貢都是“韜光養(yǎng)晦”了，這不就是袁南生一貫宣揚的妥協(xié)賣國言論嗎?你拿這個混淆鄧小平同志提出的韜光養(yǎng)晦策略，是何居心?鄧小平同志以及后來的黨中央什么時候提出過妥協(xié)、忍辱負重了?

我國的外交政策很明確，就要獨立自主。中國從來都不屈服于誰。我國也不需要這種為了發(fā)展而委曲求全的所謂“韜光養(yǎng)晦”!臥薪嘗膽不是中國今天的韜光養(yǎng)晦。

另外，袁南生稱贊劉邦與單于結為兄弟，“這是典型的韜光養(yǎng)晦，與此同時積極作為，開啟了漢匈兩級在東亞國際體系中爭霸的時代”。

都稱霸了，還韜光養(yǎng)晦呢?劉邦的“韜光養(yǎng)晦”目的是要和匈奴“爭霸”。現代中國的韜光養(yǎng)晦策略是永遠不稱霸，永遠不當頭。這內涵明顯天壤之別。袁南生用劉邦這個事例來解釋現代中國的韜光養(yǎng)晦策略，這樣真的好嗎?

我們在駁斥袁南生所列舉的反面事例。他說：在中國古代外交史上，不乏該韜光養(yǎng)晦時不僅不韜光養(yǎng)晦，還反其道而行之，以致發(fā)生顛覆性大錯的事例，為我們留下了值得吸取的深刻教訓。

第一個反面事例是王莽沒有對匈奴“韜光養(yǎng)晦”，結果死于農民起義。王莽是沒有韜光養(yǎng)晦，有意樹敵，蓄意壓低匈奴的政治地位，并準備軍事出擊匈奴。但他不是敗于匈奴，而是亡于農民起義，這也不是他沒有韜光養(yǎng)晦招致的。即使他延續(xù)對匈奴韜光養(yǎng)晦政策，你袁南生能保證農民起義不消滅王莽嗎?看來，王莽最大的錯誤是沒有對農民實行韜光養(yǎng)晦政策。

第二個反面事例又是那個袁南生常掛在嘴邊的事例，就是明朝崇禎皇帝拒絕議和，導致誤國。袁南生不明白，明末崇禎年間，政權早已風雨飄搖、滿目瘡痍，大廈隨時傾倒，就靠著袁崇煥將軍這根大柱子頂著。不管是和，還是打，最后都是要滅亡的，就是早一天晚一天的事兒。既然早晚要滅亡，還有什么誤國不誤國的。議和最多也就是多茍延殘喘幾天。外有滿清勢力虎視眈眈，內有農民起義，崇禎皇帝已經沒有韜光養(yǎng)晦的時間了。

袁南生很是為明末政權沒有實現茍且偷生而痛惜萬分。他還為崇禎出了個主意：遷都江南，繼續(xù)韜光養(yǎng)晦。南宋就是這么做的，可是，遷都江南，也沒有有所作為、東山再起。韜光養(yǎng)晦的同時，還要有鄧小平說的“埋頭實干，做自己的事”。這才是真正的韜光養(yǎng)晦策略。韜光養(yǎng)晦，如果沒有埋頭實干，有所作為，就淪為茍且偷生、偏安一隅的代名詞。

王莽的敗亡與他對匈奴的是否韜光養(yǎng)晦沒有一毛錢關系;崇禎即使韜光養(yǎng)晦，但是做不到養(yǎng)精蓄銳，積蓄實力，最后有所作為，仍舊要敗亡。不過他們是否忍辱負重、臥薪嘗膽，都跟今天中國的韜光養(yǎng)晦政策截然不同。

今天的中國，正在中華民族偉大復興的中國夢道路上奮然前行。雖然已經成為世界第二大經濟體，我國仍要堅持韜光養(yǎng)晦政策，但是，不是袁南生提倡的臥薪嘗膽式的“屈辱外交”政策。

袁南生引用了趙啟正的話：“中國的韜光養(yǎng)晦不是一時之計，是中國人的品質的表現……是保持一種謙虛的態(tài)度，與外國人友好往來。不韜光養(yǎng)晦就是張揚、就是吹牛、就是傲慢，這不是中國的傳統(tǒng)。”他還說，我們反對有些國家老對我們指手劃腳，我們自己也那么做嗎?我們不喜歡那些國家傲慢，我們也去傲慢嗎?己所不欲，勿施于人，要人家怎樣對待你，你要那樣對待人家才行。(趙啟正《中國外交應長期堅持韜光養(yǎng)晦政策》，《小康》2011年3月7日)

我很贊成趙啟正的這個觀點。但是，我很疑惑，袁南生真的贊成嗎?趙啟正“反對有些國家老對我們指手劃腳”，你袁南生反對了嗎?你敢反對嗎?

在南海，美國的軍艦都快撞到我國島礁了，袁南生還堅持中美之間一定不會開戰(zhàn)。人類歷史表明，不畏戰(zhàn)才能避戰(zhàn)，備戰(zhàn)才能避戰(zhàn)。照你所說，中美之間一定不會開戰(zhàn)，那中國還造航母、造軍艦、造戰(zhàn)機、造衛(wèi)星干什么?

韜光養(yǎng)晦與維護國家主權與國家核心利益并不矛盾。在南海，美國軍艦來挑釁，我們就要驅逐、跟蹤監(jiān)視。這不是妥協(xié)退讓，也不是挑起戰(zhàn)爭，這是維護我國主權。我們不需要對美國“稱臣納貢”，割地求和，放棄南海主權，以獲得“和平”，你拿著古代的韜光養(yǎng)晦政策到一邊涼快去吧。

你把古代的和親、稱臣納貢當做韜光養(yǎng)晦，混淆現代中國的韜光養(yǎng)晦政策，是什么意思?等同于你的“屈辱外交”嗎?

鄧小平曾多次發(fā)出“中國永遠不會接受別人干涉內政”，“不要指望中國人民吞下苦果”的鏗鏘之聲。鄧小平強調“要維護我們獨立自主、不信邪、不怕鬼的形象。我們不能示弱。你越怕，越示弱，人家勁頭就越大。并不是你軟了人家就對你好一些，反倒是你軟了人家看不起你。”(《鄧小平文選》第3卷第320頁)

袁南生又說：韜光養(yǎng)晦不是臥薪嘗膽，其核心不是圖謀霸權，也沒有假想敵人，當前更突出體現為有效維護與力爭延長有利于中國發(fā)展的重要戰(zhàn)略機遇期。

這不是自己打自己耳光嗎?前面你列舉那么多歷史例子，到現在又說韜光養(yǎng)晦不是臥薪嘗膽。該信你哪一句呢?袁南生舉的李淵、李世民向突厥“稱臣納貢”被贊為“韜光養(yǎng)晦的高手”，到他文章最后怎么又變成不是臥薪嘗膽了?都稱臣納貢了，還不是臥薪嘗膽嗎?

袁南生最后又舉例說明“作為世界GDP老大的美國也在韜光養(yǎng)晦”。這就是他想說的。美國啥時候韜光養(yǎng)晦了?這要是伊拉克、利比亞、敘利亞、俄羅斯、烏克蘭、阿富汗、波蘭、羅馬尼亞、委內瑞拉等聽說了，還不得哭笑不得、百感交集呀!

奧巴馬在中東地區(qū)是“克制”和“收縮”了，但是，在烏克蘭東部、俄羅斯西部邊境地區(qū)、朝鮮半島、日本沖繩軍事基地、南中國海地區(qū)菲律賓、越南，美國“克制”和“收縮”了嗎?美國在未來要把海軍60%的兵力調集到亞太地區(qū)，天天在南海巡航，“克制”和“收縮”了嗎?奧巴馬并不是“克制”和“收縮”了，僅僅是把軍事力量轉移了。

袁南生別自欺欺人了!美國能消停，韜光養(yǎng)晦?資本主義殖民的本性會改掉?

袁南生在他的文章中惡毒地曲解鄧小平同志提出的韜光養(yǎng)晦策略，把臥薪嘗膽，甚至“稱臣納貢”、委曲求全、逆來順受、妥協(xié)退讓混同于韜光養(yǎng)晦，來嫁接他的“屈辱外交”理論。現代中國實行的韜光養(yǎng)晦策略是獨立自主、和平共處五項原則。我們要認清袁南生的真面目，防止他的歪理損害國家主權與核心利益。