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     【摘要】校教師隊(duì)伍正大面積塌式淪陷，不僅僅是思想政治教育、哲學(xué)、法學(xué)等文史科專業(yè)的老師，包括理工科在內(nèi)的幾乎所有學(xué)科教師都有這種現(xiàn)象存在。受他們的影響，學(xué)生重視西方價(jià)值觀的科目，輕視甚至忽視馬克思主義相關(guān)科目，當(dāng)他們遇到馬克思主義與西方價(jià)值觀的沖突時(shí)，自然就不自信，不敢理直氣壯地亮明馬克思主義立場(chǎng)，變得噤若寒蟬了，甚至集體失語(yǔ)。

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十月革命一聲炮響，為我們送來(lái)了馬克思主義。當(dāng)馬克思主義傳入到我國(guó)時(shí)，當(dāng)時(shí)宣揚(yáng)新文化運(yùn)動(dòng)的一批愛國(guó)知識(shí)分子欣喜若狂，堅(jiān)信這就是救國(guó)真理。他們?nèi)琊囁瓶实匮凶x、探討馬克思主義著作，他們成了中國(guó)最早的馬克思主義先驅(qū)。緊接著，他們接受了五四運(yùn)動(dòng)的洗禮，提出了“到民間去”、“到工人中間去”的口號(hào)，更加堅(jiān)定地在工人階級(jí)中間傳播馬克思主義。最終促使了馬克思主義與工人運(yùn)動(dòng)結(jié)合，誕生了中國(guó)共產(chǎn)黨。從此中國(guó)的革命面目煥然一新。

不管是在國(guó)內(nèi)反動(dòng)腐朽的封建地主勢(shì)力、買辦(官僚)資產(chǎn)階級(jí)勢(shì)力的反革命圍剿的最危急的關(guān)頭，還是在反抗帝國(guó)主義列強(qiáng)入侵，尤其是抵抗日本帝國(guó)主義侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的最艱苦的歲月里，馬克思主義者總是立場(chǎng)堅(jiān)定，從不懷疑自己的思想信仰。

新中國(guó)建立后，馬克思主義者們懷著堅(jiān)定的馬克思主義信仰，投入到轟轟烈烈的生產(chǎn)建設(shè)中去。

十一屆三中全會(huì)以后，我國(guó)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，進(jìn)行改革開放。以馬克思主義為指導(dǎo)思想的中國(guó)共產(chǎn)黨，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民，走上了社會(huì)主義現(xiàn)代化道路。

今天，我國(guó)在社會(huì)發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域取得了巨大的成就。然而，當(dāng)我們遇到馬克思主義與西方價(jià)值觀的沖突時(shí)，突然變得不自信了，不敢理直氣壯地亮明馬克思主義立場(chǎng)了。一直占據(jù)主導(dǎo)地位、社會(huì)主流價(jià)值觀的馬克思主義面對(duì)西方價(jià)值觀時(shí)，變得噤若寒蟬了，甚至集體失語(yǔ)了。

為什么會(huì)這樣?什么時(shí)候變成這樣的?

讓我們梳理一下具體的社會(huì)表現(xiàn)。

第一、高校教師隊(duì)伍大面積塌方式淪陷。不僅僅是思想政治教育、哲學(xué)、法學(xué)等文史科專業(yè)的老師，包括理工科在內(nèi)的幾乎所有學(xué)科教師，在馬克思主義思想信仰方面，都有不夠堅(jiān)定的現(xiàn)象存在。然而，吊詭的是，他們幾乎都是共產(chǎn)黨員。這根本達(dá)不到一個(gè)基本黨員的要求了。他們談?wù)撈鹕鐣?huì)政治問(wèn)題來(lái)，最后總能歸咎于政治體制，尤其是反貪腐問(wèn)題。

國(guó)企改革總是問(wèn)題重重，什么原因?在喪失了馬克思主義信仰的教師們看來(lái)，社會(huì)體制問(wèn)題，如果實(shí)行資本主義私有化，產(chǎn)權(quán)立馬清晰，改革立馬見效。反腐敗為什么總不見成效?為什么越反腐，腐敗反而顯得越嚴(yán)重?在喪失了馬克思主義信仰的教師們看來(lái)，也是社會(huì)體制問(wèn)題，好像實(shí)行資本主義三權(quán)分立制度，全國(guó)普選，立馬腐敗現(xiàn)象杜絕。如果你問(wèn)他，印度為什么還這么腐敗?除了法國(guó)總統(tǒng)是全國(guó)普選，沒一個(gè)發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家選舉國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人一人一票普選，為什么宣揚(yáng)西方價(jià)值觀的人鼓吹中國(guó)實(shí)行普選呢?那么，他馬上語(yǔ)塞。

這些教師在學(xué)習(xí)研究過(guò)程中，沒有自覺堅(jiān)持馬克思主義唯物辯證法、階級(jí)分析方法，被西方民主自由人權(quán)價(jià)值觀侵蝕。他們私下里都承認(rèn)自己不是真信仰馬克思主義。我們很難相信，他們能教出正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀的學(xué)生。事實(shí)上，我也經(jīng)常聽到學(xué)生談?wù)撈鹉衬忱蠋熢谡n堂上發(fā)牢騷;而且一發(fā)牢騷，最后總能歸結(jié)為社會(huì)主義制度怎么不好、一黨制怎么專制、言論如何不自由、人權(quán)如何得不到保障。

教師是人類靈魂的工程師。三觀盡毀的教師不適合塑造下一代的靈魂。

這樣的教師還往往很多，即使少數(shù)有堅(jiān)定馬克思主義信仰的教師與之辯論，也舌戰(zhàn)群儒，很難抵擋持有西方價(jià)值觀的群起而攻之。那么，這部分馬克思主義者就逐漸地保持沉默，不再發(fā)聲。而很多馬克思主義信仰不堅(jiān)定的教師就逐漸被西方價(jià)值觀所“征服”。最后導(dǎo)致高校教師隊(duì)伍大面積塌方式淪陷。

第二、受到高校教師的影響以及高校課程設(shè)置的安排，學(xué)生重視西方價(jià)值觀的科目，輕視甚至忽視馬克思主義相關(guān)科目。

經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的學(xué)生重視學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，包括宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué);輕視馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。我在課堂上講授政治經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)，也時(shí)常看到學(xué)生做西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作業(yè)。有些政治經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的研究生從來(lái)沒有認(rèn)真讀過(guò)《資本論》，卻整天抱著大部頭的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)著作。談?wù)撈鸾?jīng)濟(jì)問(wèn)題、經(jīng)濟(jì)理論來(lái)，言必凱恩斯、薩繆爾森、曼昆、斯蒂格利茨，連馬克思都絕少談到，更不用說(shuō)其他的馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家了。他們甚至不承認(rèn)有馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究生每每介紹起自己來(lái)，都恥于承認(rèn)自己的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)，只是含糊地以“經(jīng)濟(jì)學(xué)”專業(yè)忽悠過(guò)去。

同樣，馬克思主義哲學(xué)專業(yè)的研究生，就喜歡看西方哲學(xué)著作。他們不認(rèn)同馬克思主義有哲學(xué)，甚至跟黑格爾學(xué)著不認(rèn)可中國(guó)有哲學(xué)，言必談柏拉圖、康德、海德格爾。

在課程教學(xué)計(jì)劃上，全國(guó)的大部分高校都將思想政治教育的學(xué)時(shí)一再壓縮。不少的高校的《中國(guó)近代史綱要》學(xué)時(shí)僅有20至30個(gè)，《毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論》從118個(gè)課時(shí)壓縮至80多個(gè)。壓縮出來(lái)的課時(shí)就讓給了專業(yè)課，而思政課教師因課時(shí)減少只好囫圇吞棗、走馬觀花地講完課程。

第三、階級(jí)分析法是馬克思主義的重要分析問(wèn)題方法。馬克思指出，“無(wú)論是發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)中有階級(jí)存在或發(fā)現(xiàn)各階級(jí)間的斗爭(zhēng)，都不是我的功勞。在我以前很久， 資產(chǎn)階級(jí)歷史編纂學(xué)家就已經(jīng)敘述過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家也已經(jīng)對(duì)各個(gè)階級(jí)作過(guò)經(jīng)濟(jì)上的分析。”現(xiàn)在，在我國(guó)思想界、學(xué)術(shù)界，卻有這樣一種偏見，階級(jí)概念、階級(jí)斗爭(zhēng)理論、階級(jí)分析法都是馬克思主義的東西，都過(guò)時(shí)了。或者認(rèn)為，本來(lái)就不正確，它是一種撕裂社會(huì)、刻意宣揚(yáng)社會(huì)對(duì)立、沖突的理論。現(xiàn)在建設(shè)和諧社會(huì)，要摒棄階級(jí)思維。加之，我國(guó)曾在五十年前，“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的文革，給黨和國(guó)家造成了嚴(yán)重的災(zāi)難。逐漸地，很少有人再提階級(jí)了。

不但沒人再提階級(jí)了，階級(jí)斗爭(zhēng)的革命概念也不能提了。宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)民主憲政價(jià)值觀的公知，開始解構(gòu)“革命”概念，最后消解革命。再演出《白毛女》就是宣揚(yáng)暴力和仇恨。農(nóng)民分地主家地，發(fā)出“憑什么呀?”的不滿控訴。通過(guò)宣揚(yáng)歷史虛無(wú)主義，否定無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的合理性，進(jìn)而否定無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的合理性，否認(rèn)社會(huì)主義制度的合理性。配合著消解革命的歷史虛無(wú)主義宣傳，他們還否定革命領(lǐng)袖、革命烈士，加強(qiáng)了推墻砸鍋的效果。只要有人發(fā)表贊揚(yáng)革命領(lǐng)袖、革命烈士的言論，馬上引來(lái)一群餓狼般的公知的攻擊。許多人迫于壓力，就主動(dòng)撤銷了自己所發(fā)言論。然后，就無(wú)人敢提了。

實(shí)際上，宣揚(yáng)西方民主價(jià)值觀的公知們并不完全否定革命，他們只是否定無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，而肯定、贊揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)革命、顏色革命。

還有一些公知網(wǎng)站，對(duì)于頌揚(yáng)革命領(lǐng)袖、烈士，擁護(hù)黨、愛國(guó)言論，進(jìn)行瘋狂刪除。一些公知報(bào)紙雜志，公開刊登宣揚(yáng)西方價(jià)值觀、質(zhì)疑否定馬克思主義的文章。

第四、在經(jīng)濟(jì)發(fā)展領(lǐng)域，我國(guó)鼓勵(lì)、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展。然而，相當(dāng)一部分人沒有領(lǐng)會(huì)黨和政府的政策精神，導(dǎo)致社會(huì)出現(xiàn)對(duì)公有制的誤解、甚至否定的思潮，以及用公平正義原則去否定公有制的觀點(diǎn)。著名公知茅于軾就公然污蔑公有制，宣揚(yáng)私有化。

公知們經(jīng)常借助國(guó)企改革遲遲不見效果、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展領(lǐng)域的所有經(jīng)濟(jì)問(wèn)題都?xì)w咎于社會(huì)主義公有制。

一些地方政府也對(duì)于非公有制經(jīng)濟(jì)給予“高度重視”。因?yàn)榈胤秸脟?guó)企改革“抓大放小”的戰(zhàn)略，把小國(guó)有企業(yè)一賣了之，幾乎全部轉(zhuǎn)變?yōu)榉枪兄平?jīng)濟(jì)。所有的地方財(cái)政收入，都靠這些私營(yíng)企業(yè)，政府自然要“高度重視”私營(yíng)企業(yè)主;對(duì)于工人、農(nóng)民工的工資、社會(huì)保障卻經(jīng)常視而不見。我國(guó)不是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)家政權(quán)嗎?工人的社會(huì)地位什么時(shí)候降下來(lái)了?我們的政權(quán)不是工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的嗎?農(nóng)民階級(jí)什么時(shí)候變成弱勢(shì)群體了?

因此，在全黨在學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)時(shí)、學(xué)習(xí)習(xí)總書記系列講話時(shí)，地方政府的黨員干部是否應(yīng)當(dāng)反思一下?

國(guó)有企業(yè)在改革過(guò)程中，出現(xiàn)了一些高管貪腐現(xiàn)象，國(guó)有資產(chǎn)被侵蝕，甚至有一些像蔣潔敏這樣的有陰謀的國(guó)企高管更是把國(guó)家的、全民所有的企業(yè)幾乎據(jù)為己有。這導(dǎo)致了國(guó)有、全民所有的公有制性質(zhì)被弱化、被稀釋。試問(wèn)，這些貪腐國(guó)企高管的馬克思主義信仰呢?

第五、改革開放以來(lái)，我黨和政府提出了“讓一部分人先富起來(lái)，先富帶動(dòng)后富，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕”的政策。一部分人先富起來(lái)，但要通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營(yíng)先富起來(lái)，不能靠坑蒙拐騙、違法亂紀(jì)、不勞而獲先富起來(lái)。先富起來(lái)之后，還要去帶動(dòng)后富。一些農(nóng)村人進(jìn)城創(chuàng)業(yè)，致富后回家鄉(xiāng)帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們共同致富，為此甚至拿出自己的創(chuàng)業(yè)財(cái)富。這是真正的馬克思主義信仰者。然而，相當(dāng)一部分黨員不管是不是通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、合法經(jīng)營(yíng)先富起來(lái)，都沒有去帶動(dòng)后富，而是過(guò)上揮金如土、紙醉金迷的土豪生活。試問(wèn)，你的馬克思主義信仰呢?

凡此種種表現(xiàn)，其原因在于，我們黨員的馬克思主義信仰不夠堅(jiān)定、黨性不夠鮮明。導(dǎo)致這個(gè)原因出現(xiàn)的根源卻是我們沒有認(rèn)真探索、研究過(guò)馬克思主義，就像宣揚(yáng)西方民主價(jià)值觀的公知們沒幾個(gè)讀過(guò)美國(guó)的《獨(dú)立宣言》、英國(guó)的大憲章、孟德斯鳩的《論法的精神》一樣。

對(duì)于一個(gè)理論、一種思想的理解，僅限于對(duì)其中包含的幾個(gè)核心概念一知半解的了解，是不能建立起對(duì)這種思想理論的整體認(rèn)知以至于堅(jiān)定信仰的。

現(xiàn)今的社會(huì)節(jié)奏非常快，也引得社會(huì)心態(tài)浮躁，這更需要沉潛心態(tài)去研讀。前幾日，媒體上報(bào)道，有的地方黨組織在兩學(xué)一做學(xué)習(xí)教育中組織黨員抄黨章活動(dòng)。人民日?qǐng)?bào)發(fā)文提醒謹(jǐn)防流于形式。其實(shí)，許多黨員就沒有好好研讀過(guò)黨章，現(xiàn)在抄抄黨章也未必就是走形式。起碼他知道黨章里都規(guī)定了什么內(nèi)容。不但黨章要抄寫，《廉潔自律準(zhǔn)則》、《紀(jì)律處分條例》更要抄寫，還要組織一條一款地學(xué)習(xí)，有專門的黨務(wù)干部來(lái)講授。我們不但要從兩學(xué)一做學(xué)習(xí)教育中深刻領(lǐng)會(huì)馬克思主義，還要抽時(shí)間耐心研讀原著。

在為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的奮斗征程中，我們要學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記對(duì)于構(gòu)建中國(guó)特色學(xué)科理論體系的講話指示，構(gòu)建我們自己的話語(yǔ)體系，防止西方資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)、民主憲政價(jià)值觀的話語(yǔ)霸權(quán)對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的壓制、侵害和誤導(dǎo);防止西方運(yùn)用西方價(jià)值觀進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透、扶植政治代理人搞顏色革命的企圖。

最近，我黨和政府通過(guò)“黨媒姓黨”的輿論宣傳指導(dǎo)工作，一大批知名公知賬號(hào)被查封，一些公知大V竟然是黨員，是優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，甚至是多年連續(xù)獲得優(yōu)秀共產(chǎn)廠黨員稱號(hào)，最近也被給與紀(jì)律處分。這只是黨內(nèi)處分，起到警示教育作用，如不知悔改，觸犯國(guó)法，犯下顛覆國(guó)家政權(quán)罪或煽動(dòng)顛覆國(guó)家政權(quán)罪，勿謂言之不預(yù)也!

近來(lái)，中共安徽省委在部署兩學(xué)一做學(xué)習(xí)教育活動(dòng)中，開展了亮身份的活動(dòng)。我覺得很有必要，當(dāng)戴上“共產(chǎn)黨員”牌時(shí)，我們的言行舉止不但對(duì)自己負(fù)責(zé)，還對(duì)黨組織負(fù)責(zé)，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。

面對(duì)西方文化價(jià)值觀的沖擊、侵害、壓制，我們應(yīng)當(dāng)敢于亮劍，理直氣壯地宣揚(yáng)馬克思主義，用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法純潔黨員干部隊(duì)伍，運(yùn)用馬克思主義解決現(xiàn)實(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。