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     【摘要】校教師隊伍正大面積塌式淪陷，不僅僅是思想政治教育、哲學、法學等文史科專業的老師，包括理工科在內的幾乎所有學科教師都有這種現象存在。受他們的影響，學生重視西方價值觀的科目，輕視甚至忽視馬克思主義相關科目，當他們遇到馬克思主義與西方價值觀的沖突時，自然就不自信，不敢理直氣壯地亮明馬克思主義立場，變得噤若寒蟬了，甚至集體失語。

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十月革命一聲炮響，為我們送來了馬克思主義。當馬克思主義傳入到我國時，當時宣揚新文化運動的一批愛國知識分子欣喜若狂，堅信這就是救國真理。他們如饑似渴地研讀、探討馬克思主義著作，他們成了中國最早的馬克思主義先驅。緊接著，他們接受了五四運動的洗禮，提出了“到民間去”、“到工人中間去”的口號，更加堅定地在工人階級中間傳播馬克思主義。最終促使了馬克思主義與工人運動結合，誕生了中國共產黨。從此中國的革命面目煥然一新。

不管是在國內反動腐朽的封建地主勢力、買辦(官僚)資產階級勢力的反革命圍剿的最危急的關頭，還是在反抗帝國主義列強入侵，尤其是抵抗日本帝國主義侵華戰爭的最艱苦的歲月里，馬克思主義者總是立場堅定，從不懷疑自己的思想信仰。

新中國建立后，馬克思主義者們懷著堅定的馬克思主義信仰，投入到轟轟烈烈的生產建設中去。

十一屆三中全會以后，我國以經濟建設為中心，進行改革開放。以馬克思主義為指導思想的中國共產黨，領導全國人民，走上了社會主義現代化道路。

今天，我國在社會發展的各個領域取得了巨大的成就。然而，當我們遇到馬克思主義與西方價值觀的沖突時，突然變得不自信了，不敢理直氣壯地亮明馬克思主義立場了。一直占據主導地位、社會主流價值觀的馬克思主義面對西方價值觀時，變得噤若寒蟬了，甚至集體失語了。

為什么會這樣?什么時候變成這樣的?

讓我們梳理一下具體的社會表現。

第一、高校教師隊伍大面積塌方式淪陷。不僅僅是思想政治教育、哲學、法學等文史科專業的老師，包括理工科在內的幾乎所有學科教師，在馬克思主義思想信仰方面，都有不夠堅定的現象存在。然而，吊詭的是，他們幾乎都是共產黨員。這根本達不到一個基本黨員的要求了。他們談論起社會政治問題來，最后總能歸咎于政治體制，尤其是反貪腐問題。

國企改革總是問題重重，什么原因?在喪失了馬克思主義信仰的教師們看來，社會體制問題，如果實行資本主義私有化，產權立馬清晰，改革立馬見效。反腐敗為什么總不見成效?為什么越反腐，腐敗反而顯得越嚴重?在喪失了馬克思主義信仰的教師們看來，也是社會體制問題，好像實行資本主義三權分立制度，全國普選，立馬腐敗現象杜絕。如果你問他，印度為什么還這么腐敗?除了法國總統是全國普選，沒一個發達資本主義國家選舉國家領導人一人一票普選，為什么宣揚西方價值觀的人鼓吹中國實行普選呢?那么，他馬上語塞。

這些教師在學習研究過程中，沒有自覺堅持馬克思主義唯物辯證法、階級分析方法，被西方民主自由人權價值觀侵蝕。他們私下里都承認自己不是真信仰馬克思主義。我們很難相信，他們能教出正確的世界觀、價值觀、人生觀的學生。事實上，我也經常聽到學生談論起某某老師在課堂上發牢騷;而且一發牢騷，最后總能歸結為社會主義制度怎么不好、一黨制怎么專制、言論如何不自由、人權如何得不到保障。

教師是人類靈魂的工程師。三觀盡毀的教師不適合塑造下一代的靈魂。

這樣的教師還往往很多，即使少數有堅定馬克思主義信仰的教師與之辯論，也舌戰群儒，很難抵擋持有西方價值觀的群起而攻之。那么，這部分馬克思主義者就逐漸地保持沉默，不再發聲。而很多馬克思主義信仰不堅定的教師就逐漸被西方價值觀所“征服”。最后導致高校教師隊伍大面積塌方式淪陷。

第二、受到高校教師的影響以及高校課程設置的安排，學生重視西方價值觀的科目，輕視甚至忽視馬克思主義相關科目。

經濟學專業的學生重視學習西方經濟學，包括宏觀經濟學和微觀經濟學;輕視馬克思主義政治經濟學。我在課堂上講授政治經濟學時，也時常看到學生做西方經濟學作業。有些政治經濟學專業的研究生從來沒有認真讀過《資本論》，卻整天抱著大部頭的西方經濟學著作。談論起經濟問題、經濟理論來，言必凱恩斯、薩繆爾森、曼昆、斯蒂格利茨，連馬克思都絕少談到，更不用說其他的馬克思主義經濟學家了。他們甚至不承認有馬克思主義經濟學家。政治經濟學的研究生每每介紹起自己來，都恥于承認自己的政治經濟學專業，只是含糊地以“經濟學”專業忽悠過去。

同樣，馬克思主義哲學專業的研究生，就喜歡看西方哲學著作。他們不認同馬克思主義有哲學，甚至跟黑格爾學著不認可中國有哲學，言必談柏拉圖、康德、海德格爾。

在課程教學計劃上，全國的大部分高校都將思想政治教育的學時一再壓縮。不少的高校的《中國近代史綱要》學時僅有20至30個，《毛澤東思想與中國特色社會主義理論》從118個課時壓縮至80多個。壓縮出來的課時就讓給了專業課，而思政課教師因課時減少只好囫圇吞棗、走馬觀花地講完課程。

第三、階級分析法是馬克思主義的重要分析問題方法。馬克思指出，“無論是發現現代社會中有階級存在或發現各階級間的斗爭，都不是我的功勞。在我以前很久， 資產階級歷史編纂學家就已經敘述過階級斗爭的歷史發展，資產階級經濟學家也已經對各個階級作過經濟上的分析。”現在，在我國思想界、學術界，卻有這樣一種偏見，階級概念、階級斗爭理論、階級分析法都是馬克思主義的東西，都過時了。或者認為，本來就不正確，它是一種撕裂社會、刻意宣揚社會對立、沖突的理論。現在建設和諧社會，要摒棄階級思維。加之，我國曾在五十年前，“以階級斗爭為綱”的文革，給黨和國家造成了嚴重的災難。逐漸地，很少有人再提階級了。

不但沒人再提階級了，階級斗爭的革命概念也不能提了。宣揚資產階級民主憲政價值觀的公知，開始解構“革命”概念，最后消解革命。再演出《白毛女》就是宣揚暴力和仇恨。農民分地主家地，發出“憑什么呀?”的不滿控訴。通過宣揚歷史虛無主義，否定無產階級革命的合理性，進而否定無產階級政權的合理性，否認社會主義制度的合理性。配合著消解革命的歷史虛無主義宣傳，他們還否定革命領袖、革命烈士，加強了推墻砸鍋的效果。只要有人發表贊揚革命領袖、革命烈士的言論，馬上引來一群餓狼般的公知的攻擊。許多人迫于壓力，就主動撤銷了自己所發言論。然后，就無人敢提了。

實際上，宣揚西方民主價值觀的公知們并不完全否定革命，他們只是否定無產階級革命，而肯定、贊揚資產階級革命、顏色革命。

還有一些公知網站，對于頌揚革命領袖、烈士，擁護黨、愛國言論，進行瘋狂刪除。一些公知報紙雜志，公開刊登宣揚西方價值觀、質疑否定馬克思主義的文章。

第四、在經濟發展領域，我國鼓勵、引導非公有制經濟發展。然而，相當一部分人沒有領會黨和政府的政策精神，導致社會出現對公有制的誤解、甚至否定的思潮，以及用公平正義原則去否定公有制的觀點。著名公知茅于軾就公然污蔑公有制，宣揚私有化。

公知們經常借助國企改革遲遲不見效果、社會經濟發展領域的所有經濟問題都歸咎于社會主義公有制。

一些地方政府也對于非公有制經濟給予“高度重視”。因為地方政府利用國企改革“抓大放小”的戰略，把小國有企業一賣了之，幾乎全部轉變為非公有制經濟。所有的地方財政收入，都靠這些私營企業，政府自然要“高度重視”私營企業主;對于工人、農民工的工資、社會保障卻經常視而不見。我國不是工人階級領導的國家政權嗎?工人的社會地位什么時候降下來了?我們的政權不是工農聯盟為基礎的嗎?農民階級什么時候變成弱勢群體了?

因此，在全黨在學習黨章黨規時、學習習總書記系列講話時，地方政府的黨員干部是否應當反思一下?

國有企業在改革過程中，出現了一些高管貪腐現象，國有資產被侵蝕，甚至有一些像蔣潔敏這樣的有陰謀的國企高管更是把國家的、全民所有的企業幾乎據為己有。這導致了國有、全民所有的公有制性質被弱化、被稀釋。試問，這些貪腐國企高管的馬克思主義信仰呢?

第五、改革開放以來，我黨和政府提出了“讓一部分人先富起來，先富帶動后富，最終實現共同富裕”的政策。一部分人先富起來，但要通過誠實勞動、合法經營先富起來，不能靠坑蒙拐騙、違法亂紀、不勞而獲先富起來。先富起來之后，還要去帶動后富。一些農村人進城創業，致富后回家鄉帶領鄉親們共同致富，為此甚至拿出自己的創業財富。這是真正的馬克思主義信仰者。然而，相當一部分黨員不管是不是通過誠實勞動、合法經營先富起來，都沒有去帶動后富，而是過上揮金如土、紙醉金迷的土豪生活。試問，你的馬克思主義信仰呢?

凡此種種表現，其原因在于，我們黨員的馬克思主義信仰不夠堅定、黨性不夠鮮明。導致這個原因出現的根源卻是我們沒有認真探索、研究過馬克思主義，就像宣揚西方民主價值觀的公知們沒幾個讀過美國的《獨立宣言》、英國的大憲章、孟德斯鳩的《論法的精神》一樣。

對于一個理論、一種思想的理解，僅限于對其中包含的幾個核心概念一知半解的了解，是不能建立起對這種思想理論的整體認知以至于堅定信仰的。

現今的社會節奏非常快，也引得社會心態浮躁，這更需要沉潛心態去研讀。前幾日，媒體上報道，有的地方黨組織在兩學一做學習教育中組織黨員抄黨章活動。人民日報發文提醒謹防流于形式。其實，許多黨員就沒有好好研讀過黨章，現在抄抄黨章也未必就是走形式。起碼他知道黨章里都規定了什么內容。不但黨章要抄寫，《廉潔自律準則》、《紀律處分條例》更要抄寫，還要組織一條一款地學習，有專門的黨務干部來講授。我們不但要從兩學一做學習教育中深刻領會馬克思主義，還要抽時間耐心研讀原著。

在為實現中華民族偉大復興的中國夢的奮斗征程中，我們要學習習近平總書記對于構建中國特色學科理論體系的講話指示，構建我們自己的話語體系，防止西方資產階級意識形態、民主憲政價值觀的話語霸權對于中國特色社會主義事業的壓制、侵害和誤導;防止西方運用西方價值觀進行意識形態滲透、扶植政治代理人搞顏色革命的企圖。

最近，我黨和政府通過“黨媒姓黨”的輿論宣傳指導工作，一大批知名公知賬號被查封，一些公知大V竟然是黨員，是優秀共產黨員，甚至是多年連續獲得優秀共產廠黨員稱號，最近也被給與紀律處分。這只是黨內處分，起到警示教育作用，如不知悔改，觸犯國法，犯下顛覆國家政權罪或煽動顛覆國家政權罪，勿謂言之不預也!

近來，中共安徽省委在部署兩學一做學習教育活動中，開展了亮身份的活動。我覺得很有必要，當戴上“共產黨員”牌時，我們的言行舉止不但對自己負責，還對黨組織負責，對社會負責。

面對西方文化價值觀的沖擊、侵害、壓制，我們應當敢于亮劍，理直氣壯地宣揚馬克思主義，用馬克思主義立場觀點方法純潔黨員干部隊伍，運用馬克思主義解決現實的社會經濟問題。