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      【導讀】: 究竟是什么人在國內搞歷史虛無主義？這是個值得深思的問題。不外乎三類人：第一類，是同西方反華勢力有著密切聯系的、在政治上別有用心的人；第二類，是受西方錯誤思潮影響、跟風跑瞎起哄的人；第三類，是工作生活受挫折，對黨和政府不滿、對社會心懷怨恨的人。

在建黨95周年之際，很高興能參加黨史研究室組織召開的座談會，這對我來講是一個很好的學習機會。會議人員給我出了一個題目，要我來講一講歷史虛無主義的問題。在座的都是黨史專家，對這一話題比我研究得更深，把握得更準。我的發言只能起一個拋磚引玉的作用。我先講兩句話。第一句話是清代著名思想家龔自珍所言：“滅人之國,必先去其史。” 從這句話，不難看出歷史虛無主義的危害和實質。我們反對歷史虛無主義的斗爭的確關乎黨的生死存亡，關乎國家興衰治亂，關乎民族前途命運。第二句話是《孫子兵法》開篇之語：“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”我體會，歷史虛無主義所涉及的問題，絲毫不亞于“兵者”這個問題。我們反對歷史虛無主義的斗爭，要放在“國之大事”的高度來審視來對待，絕不能掉以輕心。今天，我圍繞歷史虛無主義的本質危害、表現形式和應對之策，談談自己的看法。不足之處，請大家批評指正。

一、考歷史虛無主義的來世今生，察其反動本質和極大危害性

歷史虛無主義源自西方，最初發端于西方的哲學領域，經過長期的歷史演變，逐步向文化、思想和社會領域滲透。在我國，歷史虛無主義產生于五四運動時期，主要體現在如何對待中西文化這個問題上。20世紀70年代伴隨著后現代主義史學思潮產生，歷史虛無主義對客觀歷史采取虛無主義的態度，否認歷史學的客觀性、真實性和科學性。此后，歷史虛無主義延伸到意識形態領域和政治領域,成為了西方國家西化分化社會主義國家的思想武器。毫無疑問，這股思潮對蘇聯的解體起到了先導和助推作用。蘇聯解體和東歐劇變之后，我國處在向何處去的重大歷史關頭，國內歷史虛無主義沉渣泛起，到處宣揚“共產主義是哲學推理，不是科學實證”；大肆鼓吹社會主義“失敗論”、資本主義“優越論”、馬克思主義“過時論”等等?，F在的歷史虛無主義甚囂塵上，不僅虛無歷史，同時還像癌變一樣，正在向理論、文學、新聞、藝術、影視作品等意識形態領域蔓延，具有廣泛性、普遍性、擴散性等特點?？梢?，我國當下的歷史虛無主義絕不是單純的學術思潮，而是在全球化、信息化時代條件下，在“西強東弱”、“資強社弱”的世界大格局下，在中國社會轉型過程中逐步產生和興起的具有鮮明政治傾向的政治思潮。

通過透視歷史虛無主義的來世今生，我們不難看出，歷史虛無主義是以唯心史觀為理論基礎的實用主義，它通過否定、顛倒、歪曲、混淆中國的全部歷史和文化，顛倒人們正確的歷史觀和價值觀。其終極目的是要否定馬克思主義理論，否定共產黨執政的合法性，搞亂人們的思想，麻痹人們的精神，從根本上動搖我們的立黨之本、固國之基、強國之夢。講得更通俗些，就是要開中國歷史的倒車，把中國共產黨95年來領導人民向前推動的歷史再顛倒回去，使中國再次回到四分五裂、積貧積弱、任人宰割的狀態?？傊?，對歷史虛無主義的極大危害性可以總結成一句話：讓歷史虛無、文化虛化、英雄虛假、精神迷失、政權顛覆。所以歷史虛無主義在理論上是荒謬的，思想上是錯誤的，政治上是有害的，必須高度警惕。

二、堅守馬克思主義唯物史觀，辨明新形勢下歷史虛無主義的表現手法

虛者，模糊、歪曲也；無者，抹殺、消除也。從字面上理解，歷史虛無主義分為“虛”和“無”兩大手法，但事實上，虛無主義奉行實用主義原則，無所不用其極，為了達到目的而不擇手段。歷史虛無主義的表現手法可以列出百余種，歸納起來可分為五大類：

一是“刨根去魂”法。歷者，過也；史者，事也。歷史就是歷史，事實就是事實，是不容否定和歪曲的，這是唯物史觀的基本觀點。領導我們事業的核心力量是中國共產黨，指導我們思想的理論基礎是馬列主義、毛澤東思想。這是被歷史證明，載入史冊，寫進黨章的科學真理，是我們共產黨人的根和魂。歷史虛無主義者正是瞧準了這一點，也最仇視這一點，他們對共產黨的歷史采取“刨根去魂”法。這一手法最直接、最露骨，也最具危害性，當然也最容易識別。最值得警惕的就是“兩個否定”，即通過否定馬克思主義關于人類社會發展的規律，否定中國走社會主義發展道路的必然性，把中國引到老路和邪路上去。比如，歷史虛無主義宣揚從封建社會直接過渡到社會主義社會會出大亂子，應該“補資本主義的課”；他們通過否定黨的領袖特別是抹黑毛澤東同志，否定共產黨創造的全部歷史，掏空共產黨執政的合法性，從而達到取消共產黨領導的目的。比如，鼓吹“告別革命論”，宣稱革命有罪，革命是“殺人食人”史，破壞大于建設，有百弊無一利，帶來的是“專制復辟”；宣稱中國共產黨的領導是一系列錯誤的延續，影響了中國現代化的歷史進程，等等。

二是偷梁換柱法。唯物史觀一再強調，對待歷史要采取客觀態度，不能隨心所欲地解釋和評價歷史。歷史虛無主義以點概面，以偏概全，以假設代替歷史事實，用主觀分析代替客觀規律，以現象代替本質，以支流代替主流，以局部代替全局。攻其一點，無限放大，肆意炒作，借以混淆視聽、蠱惑人心，這是歷史虛無主義的慣用手法。這種手法往往披著學術的外衣，以“還原歷史真相”、“理性的思考”、“重新評價”為名，對歷史重新解構和評論，用錯誤的觀點取代正確的結論。比如有的人對黨95年來取得的成績視若無睹，閉口不談，卻專門去搜集、羅列我黨建黨以來的種種失誤和錯誤，尤其是對“文革”中的錯誤無限夸大、惡意炒作，從而否定我黨取得的全部成就。

三是斷章取義法。唯物史觀認為，歷史是發展的，聯系的，不能割裂的，人們總是在繼承前人的基礎上向前發展的。歷史虛無主義者采取斷章取義法，把各個相互聯系的真實歷史階段割裂開來，前后相互否定，從而得出錯誤的結論。今年是建黨95周年，按照大體的時間段劃分，我黨經歷了三個30年。共產黨成立后的第一個30年，黨帶領全國人民經過浴血奮戰推翻了三座大山，建立了人民當家作主的新中國，奠定了中國特色社會主義事業的根本前提。第二個30年是新中國成立后我們黨領導全國人民進行社會主義革命和社會主義建設,對社會主義事業進行了偉大的實踐，艱辛的探索為改革開放積累了寶貴經驗,提供了制度、物質和理論準備。用英國著名歷史學家湯因比的話說，這30年中國為追趕現代化進行了一場“急行軍”。第三個30年，我們黨領導全國人民在中國特色社會主義的偉大實踐中取得了顯著成就，更加堅定了我們的道路自信、理論自信、制度自信。黨的十八大以來，以習近平同志為總書記的黨中央領導我們全黨和全國人民開啟了實現中華民族偉大復興的中國夢，全面建設和各項工作都站到了一個新的歷史起點上，進行著具有許多新的歷史特點的偉大斗爭。這三個大的階段以其內在的歷史必然和發展邏輯前后貫通，統一于建黨95年來的發展歷程之中。這幾個30年不僅是時間上的自然聯系和延續，而且是我們黨偉大事業偉大實踐的有機聯系和不斷升華。每個時期我們黨和國家所處的環境和面臨的矛盾不同，工作重心不同，解決矛盾的方式方法不同，采取的路線方針政策也不同。但是，我們的總目標總方向是一以貫之的，各個時期的主流和本質是一致的，主題和主線是一脈相承的，從根本上說都是我們的老祖宗馬克思給我們指明了的。一個時期以來，歷史虛無主義在鼓吹“告別革命”，否定我們黨第一個30年歷史的同時，集中地把第二個30年即我們黨領導社會主義革命和建設的近30年的歷史，同第三個30年即改革開放和社會主義建設新時期這30多年歷史割裂開來、對立起來，相互否定。講到改革開放前30年，大講特講“反右”、“大躍進”、“文革”，把形勢描的一團漆黑、一無是處。講改革開放的30年歷史，就以反思改革為名，大講兩極分化、分配不公、貪污腐敗等問題。說搞改革開放背離了四項基本原則，偏離了社會主義道路，是改旗易幟，是資本主義的復辟?？傊?，歷史虛無主義者采取斷章取義法，割裂歷史的聯系，前后相互否定，進而否定中國共產黨領導中國革命、建設和改革的全部歷史，否定中國特色社會主義道路。針對這個問題，習總書記鮮明地提出了“兩個不能否定”的基本原則，深刻指出：“我們黨領導人民進行社會主義建設，有改革開放前和改革開放后兩個歷史時期，這是兩個相互聯系又有重大區別的時期，但本質上都是我們黨領導人民進行社會主義建設的實踐探索。”“不能用改革開放后的歷史時期否定改革開放前的歷史時期，也不能用改革開放前的歷史時期否定改革開放后的歷史時期”。這就為我們正確認識和把握黨的各個歷史時期的相互關系，特別是改革開放前后兩個時期的相互關系提供了正確指導和基本遵循。我理解，“相互聯系”是說做的同一件事，就是干社會主義偉大事業；“重大區別”是指針對不同社會環境和工作重心采取不同的路線方針政策。這里有必要提及的是改革開放、集中力量搞經濟建設的歷史機遇不是憑空來的，毛主席為我們創造了機遇，鄧小平及時抓住了機遇。沒有抗美援朝，沒有“兩彈一星”，沒有基本的制度，沒有經濟社會基礎，我們國家在世界上就沒有地位，國際國內都沒有改革開放的條件，也沒有對“一個中心、兩個基本點”基本路線的深刻認識和高度概括。另一方面，具備了客觀條件，若不及時把握運用也會坐失良機。前后三十年都有做對了的事，也有不盡如人意的地方，但都是一脈相承的社會主義偉大實踐，不能割裂，更不能相互對立、相互否定。

四是選擇性虛無法。歷史虛無主義者并不是對歷史完全虛無，而是根據他們的主觀需要確立取舍標準，有所虛無，有所不虛無，從而兜售販賣私貨。他們要虛無、解構和惡搞的是他們不中意的歷史。相反，對于他們中意的歷史卻要大肆地宣揚、夸大、美化?？梢哉f，歷史虛無主義者完全站到了唯物史觀的對立面。凡是好的正面的人和事都統統予以否定和顛覆；凡是壞的負面的人和事都千方百計加以肯定和追捧。比如，對重大歷史人物的評價奉行“好人好事不好，壞人壞事不壞”的原則，極力抹黑、玷污、戲謔中華民族歷史上的英雄人物和先賢烈士，反過來卻為歷史上的反動統治者、漢奸、賣國賊美化吹捧。最典型的一個例子就是美化蔣介石，否定毛澤東，為國民黨唱贊歌，給共產黨潑臟水。這些手法在影視、報刊、網絡、文學作品、高校課堂、甚至一些研討會上都有所反映。

五是時空挪移法。唯物史觀強調，判斷重大歷史事件和重要人物一定要放到當時的歷史條件下分析判斷，不能用今天的標準去衡量過去的歷史。就像習總書記說的：“不能用今天的時代條件、發展水平、認識水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的業績來。”歷史虛無主義者，采用時空挪移法，用今天的標準、條件去看待昨天的人和事。比如，有的提出“早改革開放早強大”的觀點，蓄意否定改革開放以前社會主義革命和建設的歷史成就。對此，我們有必要講清楚：黨的十一屆三中全會之前，我國并不具備改革開放的條件，因為西方國家對我們政治打壓、經濟封鎖、軍事圍堵，況且我們在聯合國連個合法地位都沒有，這怎么搞改革開放呢？

三、負起歷史的責任，旗幟鮮明地反對歷史虛無主義

我們清楚地看到，廣大人民群眾是不搞歷史虛無主義的，他們對黨對毛主席懷有深厚的感情；我們的老一輩革命家在“文革”中挨了整受了委屈，他們也不搞歷史虛無主義，如鄧小平、陳云、彭真、黃克誠等就是突出的代表，是他們率先提出要確立毛主席和毛澤東思想的歷史地位；真正的歷史學家、國學大師也不搞歷史虛無主義，像楊向奎、任繼愈等老先生，他們堅持唯物史觀是非常堅定的，而且理論水平也是相當高。分析來分析去，究竟是什么人在國內搞歷史虛無主義？這是個值得深思的問題。不外乎三類人：第一類，是同西方反華勢力有著密切聯系的、在政治上別有用心的人；第二類，是受西方錯誤思潮影響、跟風跑瞎起哄的人；第三類，是工作生活受挫折，對黨和政府不滿、對社會心懷怨恨的人。對于這三類人，必須采取不同的應對措施，從而把反對歷史虛無主義的政治任務落到實處。

對第一類人，要做堅決徹底的批駁斗爭。這類人具有鮮明的政治傾向，懷有險惡的政治用心，他們和西方敵對勢力遙相呼應，打的是內外配合戰，堪稱國內“第五縱隊”的人。因此，對這類人沒有商量的余地，不能犯政治上的幼稚病，不能抱以任何同情之心、憐憫之意，必須毫不手軟，堅決批駁。面對這場斗爭，我們共產黨人要旗幟鮮明，絕不掛“免戰牌”，不當旁觀者，不做局外人，不扮演“開明紳士”，不搞“愛惜羽毛”那一套。要爭做排頭兵，力做領軍人，敢于挺身而出，論戰交鋒，同時還要提高斗爭能力和斗爭藝術，就是毛主席說的“要搞得過對手”。

對第二類人，要抓好“兩項”重大教育。這部分人搞歷史虛無主義，基本沒有鮮明的政治傾向和政治訴求，大多是因為不明歷史真相，以致被錯誤思想所蒙蔽。我相信，這部分人是完全可以通過思想教育，把他們從迷誤的思想軌道上拉回來。問題的關鍵，是要做好爭取和挽救的工作。由此出發，要從兩方面入手抓好基本教育。一是廣泛深入開展唯物史觀的學習教育。二是要抓好對青少年的思想教育。

對第三類人，要及時地幫助解決他們的實際問題。這類人可能對歷史虛無主義的本質和危害略知一二，但為什么還對歷史虛無主義恨不起來？我想，這與他們生活中的某些矛盾問題未能得到及時解決，以致削弱了他們對黨和國家的認同感有關。因此，對這類人除了做好思想教育工作外，很重要的一個方面，就是政府要敢擔當、善作為，切實解決好他們遇到的現實矛盾和問題，使他們從安居樂業中感受黨的溫暖和社會主義制度的優越，從內心深處不斷強化對共產黨的認同感，對中國特色社會主義道路的堅定信念。從某種意義來講，這是反對和抵制歷史虛無主義的必修課之一。

作為我們黨史工作者來講，反對歷史虛無主義最重要的就是當好“兩個家”。首先，當好歷史學家。這是我們的使命所系，責任所在。要通過抵制和批判錯誤思潮來維護歷史，通過研究歷史來維護歷史，通過繼續書寫歷史來維護歷史，做到把歷史真正還原給歷史。要有針對性地加強學理研究，瞄準社會關注度高的重大歷史事件和重要歷史人物，有針對性地開展專題研究，通過理論闡釋、史料分析、實證研究、文本分析等，拿出富有說服力的成果來回擊歷史虛無主義，做歷史的捍衛者和守護神。其次，當好宣傳家。黨史工作者要強化陣地意識和守土意識，善于研究互聯網時代條件下信息傳播的特點和規律，運用輿論宣傳工具，擴大我們的話語權，占領意識形態領域的制高點，要多出面、敢出頭、善發聲，宣傳和弘揚社會主義主流價值觀。

反對歷史虛無主義，是一個系統的工程，是史學界、理論界、哲學社會科學界、文藝界專家學者的共同責任，更是我們黨8800多萬黨員的時代擔當。我想，這也是習近平總書記今年5月份組織召開哲學社會科學工作座談會的一個初衷。我相信，在以習近平同志為總書記的黨中央堅強領導下，我們一定能夠打贏這場沒有硝煙的戰爭，為實現中華民族偉大復興匯聚起磅礴之力。

（作者為國防大學原副政治委員）