北京時間10月13日19時,瑞典文學(xué)院宣布2016年諾貝爾文學(xué)獎得主為美國搖滾、民謠藝術(shù)家鮑勃·迪倫(Bob Dylan)。頒獎詞是:鮑勃·迪倫為偉大的美國歌曲傳統(tǒng)帶來了全新的詩意表達(dá)方式。這一結(jié)果出乎很多人意料之外,一時間文藝青年們炸了窩了,不少人打死也不信,諾貝爾文學(xué)獎居然頒給了一個搖滾歌星。
作為一名曾經(jīng)的文藝青年,印象中鮑勃·迪倫是個嬉皮士、搖滾歌手,叼著煙,彈著吉他,一副玩世不恭的樣子。沙啞的歌喉透著煙草的味道,能記住的歌曲就是那首著名的《答案在風(fēng)中飄蕩》。上網(wǎng)惡補了一下他的簡歷,發(fā)現(xiàn)這位祖籍拉脫維亞的猶太人,早在上世紀(jì)60年代就以反戰(zhàn)、反傳統(tǒng)出名,在流行音樂界和文化界的影響力已經(jīng)超過了50年。今年獲獎時正好75歲。
看鮑勃·迪倫的生活足跡,如果獲得諾貝爾和平獎,可能一點也不令世人驚奇,而他卻獲得了文學(xué)獎。那26個字的頒獎詞,蘊含了極深的內(nèi)涵。面對鮑勃·迪倫并沒有寫過小說、詩歌等傳統(tǒng)上認(rèn)為是文學(xué)的作品,是否意味著諾貝爾文學(xué)獎擴大了頒獎范圍的提問時,瑞典科學(xué)院的答復(fù)是:“看上去似乎是這樣的,但實際上并非如此。如果我們回首歷史,就會發(fā)現(xiàn)5000年前的時候,荷馬和薩福也寫下本應(yīng)配合音樂吟唱的詩作,我們現(xiàn)在依然在閱讀欣賞荷馬與薩福的著作,鮑勃·迪倫也是如此。”
鮑勃·迪倫的音樂成就,使人忽略了他在其他藝術(shù)領(lǐng)域以及思想上的貢獻(xiàn)。顯而易見,套用一個互聯(lián)網(wǎng)時代的時髦詞,諾貝爾獎也在與時俱進(jìn)地玩“跨界”。未來的諾獎,也將會出現(xiàn)大量跨界的獲獎人物。跨界代表一種新銳的生活態(tài)度與審美方式的融合,讓原本毫不相干甚至矛盾、對立的元素擦出靈感火花和奇妙創(chuàng)意。不同藝術(shù)門類、藝術(shù)與其他學(xué)科的結(jié)合,將給未來的社會帶來了重大機遇與挑戰(zhàn)。
互聯(lián)網(wǎng)上的反應(yīng)也是如此。看到一個評論很有意思:獎給了靈魂,沒有獎給修辭或觀念。將對世界產(chǎn)生巨大影響。世界厭倦了,它只是要生活,要愛,要唱歌,要憂傷。于是鮑勃·迪倫來了。這是向垮掉的一代,向60年代,像浪漫主義,向波西米亞,向嬉皮士,向口語一一致敬,世界醒了。
鮑勃·迪倫的作品,充滿了批評政府、反體制、反傳統(tǒng)的聲音。這與我們當(dāng)下“心靈雞湯”滿天飛的氛圍格格不入。就在同一天,中國內(nèi)地的民謠領(lǐng)軍人物宋冬野因吸毒被拘留。同樣是民謠歌手,一個得諾獎獲得了至高榮譽,一個因吸毒進(jìn)了拘留所。把這兩件事聯(lián)系起來似乎很牽強,但是內(nèi)地不少藝人面對狹小的創(chuàng)作自由和空間,已經(jīng)江郎才盡只能用吸毒來激發(fā)靈感,卻是不爭的現(xiàn)實。
鮑勃·迪倫從文學(xué)的角度看,應(yīng)該是一個詞人。如果要追根溯源,老祖宗應(yīng)該是我們的宋詞。宋詞其實就是根據(jù)曲牌倚聲填詞,中文特有的美韻是其他語言難以替代的。我的好友、著名文藝評論家葉匡政對此有一段評論:諾獎終于想起了文學(xué)的另一個偉大傳統(tǒng)——聲音。這些年一直在說文學(xué)的聲音之美、聲音的傳統(tǒng),鮑勃·迪倫的獲獎無疑會讓更多人關(guān)心這個問題。
無疑,鮑勃·迪倫的跨界,將會令更多中國孤芳自賞的詩人,重新回到比較接地氣的歌詞創(chuàng)作領(lǐng)域。
世界醒了,不知道我們中國人是不是還在睡著?答案,在風(fēng)中搖蕩。也許鮑勃·迪倫的歌聲,能夠回答這個問題。
附:《答案在風(fēng)中飄蕩》作者:鮑勃·迪倫
一個男人要走多少路,才能稱得上男子漢?
一只白鴿要飛越多少片海,才能安歇在沙灘上?
炮彈要飛多少次,才能將其永遠(yuǎn)禁止?
朋友,答案在風(fēng)中飄蕩。
答案在風(fēng)中飄蕩。
一座山峰要屹立多久,才能回歸到大海?
那些人還要生存多少年,才能最終獲得自由?
一個人可以回首多少次,只是假裝他沒有看到。
朋友,答案在風(fēng)中飄蕩。
答案在風(fēng)中飄蕩。
一個人要仰望多少次,才能看見藍(lán)天?
一個人要傾聽多少次,才能聽到人們的呼喊?
要犧牲多少條生命他才知道,
太多的人已經(jīng)死亡?
朋友,答案在風(fēng)中飄蕩
答案在風(fēng)中飄蕩。
朋友,答案在風(fēng)中飄蕩。
答案在風(fēng)中飄蕩!
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