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　　去年七月北京八達嶺動物園剛發(fā)生了老虎咬人造成一死一重傷的事件，日前寧波動物園又發(fā)生了老虎咬死人事件。對于老虎咬人事件，大家都分析了很多很多原因，但筆者認(rèn)為最根本的原因是當(dāng)前國人的：

　　1、“玩世不恭”的生活態(tài)度；

　　2、缺少了敬畏之心；

　　3、“舍本逐末”的人生文化追求。

　　二千多年前的孔子對此行為已經(jīng)有了批判，孔子在《論語·述而第七》中說：“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也。”

　　1、“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。”孔子認(rèn)為，那種空手上山與猛虎搏斗；徒步跋涉急流；為呈一時英雄而到洪水中游泳，縱然身死也無悔意的“勇猛”之人，我不贊成。

　　什么是“暴虎馮河”行為呢？除了以上兩起老虎咬人事件外，我們的生活中、社會上還有很多很多。比如有些年輕人喜歡一種“運動”叫“跑酷”，結(jié)果在跑酷過程中從橋上掉到江里淹死了，這種人到死也沒搞明白為什么死。又比如我們的“低頭一族”每年有多少人在玩弄手機中命喪“虎口”。在我們現(xiàn)實社會中還有如：飚車、徒手攀巖、斗酒、冒險去破各種各樣的“紀(jì)錄”、冒險尋求各種刺激等等，其實質(zhì)都是無意義的“暴虎馮河”的行為，一旦出現(xiàn)危險則顯現(xiàn)出的則是愚蠢、可悲、可笑、可憐。這種行為也就是我們的先輩經(jīng)常批評我們的“玩世不恭”的生活態(tài)度。

　　2、“必也臨事而懼，好謀而成者也。”孔子認(rèn)為：人應(yīng)當(dāng)是遇事謹(jǐn)慎冷靜，考慮周詳，認(rèn)真謀劃，制定對策解決問題之人。也就是說：我們在工作中、生活中、做各種工作、完成各種任務(wù)時都應(yīng)當(dāng)心存敬畏、謹(jǐn)慎、謙虛、冷靜，要認(rèn)真調(diào)查研究，周詳考慮，精心謀劃，充分準(zhǔn)備，才能獲得較好的結(jié)果。

　　在我們現(xiàn)在的影視劇中，其“英雄”人物，表現(xiàn)出的都是這種“暴虎馮河”、“臨事無懼”、“不謀可成”、驕傲、自大、自以為是的極其惡劣的形象。如果我們向這些影視中“英雄”人物學(xué)習(xí)做人、做事，則必然要碰壁、要失敗。如果說這些影視作品是“文化”、是精神食糧，那它就是三聚氫氨、就是蘇丹紅、就是海洛因。這些“作品”對我們年青人、對我們民族的未來的影響和危害將是極其深遠(yuǎn)的，而又將是致命的。

　　我們現(xiàn)在很多國人缺少的正是這種敬畏、謹(jǐn)慎、謙虛之心。我們謎信制度、謎信法律、謎們“技術(shù)”、謎信機器，不論自已的行為造成什么后果，都要有人為自已負(fù)責(zé)，也必須有人負(fù)責(zé)。既然都有人負(fù)責(zé)，那每個都可以放縱自己了。

　　3、老子說過：“貴以賤為本，高以下為基”。人生的幸福要以吃苦為本；成功要以奮斗為本；享受要以勞動為本；富要以窮為本。

　　但是，我們現(xiàn)在人人追求幸福卻要逃避苦難；追求成功卻不愿奮斗；等待收獲卻不愿勞動……我們現(xiàn)在認(rèn)為人生的意義就是逃避吃苦、逃避卑賤、逃避勞動、逃避奮斗。我們現(xiàn)在都認(rèn)為人生的意義是：學(xué)生拼死拼活為的就是拿分?jǐn)?shù)第一名；運動員不顧損傷身體，不顧損害健康為的拿到冠軍；人們逃離家園，不要親情為的是“吃、喝、玩、樂”……一路風(fēng)風(fēng)雨雨走來后，回頭一看，我們似乎是為了房子、為了汽車、為了別人（把別人比下去）而活著，而這一切似乎是毫無意義的、是“空”的。

　　我們的生活本可以很簡單，很安全的——只要不怕吃苦，你就找到了幸福；只要你認(rèn)識到人的一生就是奮斗的一生，你就成功了；只要你愿意勞動，你就自然能享受收獲；只要你能低調(diào)做人，愿意把自己定位在卑賤的位置，你就自然成為高貴之人。

　　（【原創(chuàng)】來源：昆侖策網(wǎng)）

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