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　　對紅歌——其實(shí)更準(zhǔn)確的說法應(yīng)該叫“革命歌曲”或“革命歷史歌曲”。這里遵循約定俗成的叫法，繼續(xù)稱“紅歌”——歌詞的篡改，是對聽眾的一種侮辱和欺騙——這個(gè)判斷，已經(jīng)是許多人的共識了。

　　但是，篡改紅歌歌詞，對紅歌本身來說意味著什么呢？

　　很簡單，意味著抽去了紅歌的靈魂！被篡改了歌詞的紅歌，就像患了失憶癥的病人，不知道從哪里來，不知道到哪里去，更不知道自己是誰。

　　把篡改后的歌詞和原歌詞對照一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)篡改者并不真正下功夫用“再創(chuàng)作”的精神對紅歌進(jìn)行“重新填詞”，而是有重點(diǎn)的對原歌詞進(jìn)行“定向拆除”（參見《請不要篡改“紅歌”——這是對我們的侮辱欺騙！》）。這個(gè)重點(diǎn)就是舉凡有“毛主席”、“毛澤東”、“毛澤東思想”字樣的歌詞，都很難幸免。

　　如果要問為什么這樣做？一個(gè)冠冕堂皇的回答是：反對個(gè)人崇拜。

　　實(shí)際上，把“反對個(gè)人崇拜”用到毛澤東身上，實(shí)在是一個(gè)偽問題。若不是心懷惡意，就是對歷史的無知。

　　為什么呢？這是因?yàn)椋?strong style="margin: 0px; padding: 0px; max-width: 100%; box-sizing: border-box !important; word-wrap: break-word !important;">毛澤東主席作為一位政治領(lǐng)袖的本質(zhì)就在于他的人民性。毛主席從來不是外在于人民，以凌駕于人民之上的姿態(tài)接受人民頂禮膜拜。

　　毛主席和人民的關(guān)系，也許可以用這樣幾句話來概括：他來自于人民，喚醒了人民，團(tuán)結(jié)了人民，領(lǐng)導(dǎo)人民取得了一個(gè)又一個(gè)勝利，同時(shí)，他始終是人民的一分子。

　　正因?yàn)槿绱耍@些年來，在民間自發(fā)的紀(jì)念毛澤東主席的活動(dòng)中，一個(gè)言簡意賅的口號不脛而走：人民不死，毛澤東永恒！——這個(gè)時(shí)候，離開毛澤東主席去世，已經(jīng)整整四十年。

　　毛澤東依靠人民獲得了無敵的力量，人民從毛澤東身上看到了自己的力量，獲得了無盡信心。

　　毛澤東和人民，是同一主體的兩個(gè)不同名稱，對毛澤東的歌頌，就是對人民的歌頌。

　　在紅歌中，人民正是通過對毛澤東的歌頌，來歌頌自己的力量，確認(rèn)自己的偉大！

　　從這個(gè)意義上說，從紅歌中刪去毛主席，實(shí)際上就是對人民的一種蔑視和貶低，紅歌因此失去了靈魂。

　　談到毛澤東主席的人民性，并不是一句空洞的口號，而是毛澤東用他長達(dá)半個(gè)多世紀(jì)的革命實(shí)踐充分證實(shí)的：無論是大革命時(shí)期農(nóng)民運(yùn)動(dòng)、井岡山-中央蘇區(qū)時(shí)期的打土豪分田地、抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的減租減息、解放戰(zhàn)爭時(shí)期的土地改革、新中國成立后的“一化三改造”、直至最后申明“人民最大的權(quán)利是管理國家”，發(fā)動(dòng)群眾自下而上的揭露陰暗面……毛澤東提出的政策，都代表了同一時(shí)期人民最主要的訴求和利益。

　　正是在這個(gè)意義上說，毛澤東主席是人民實(shí)現(xiàn)自己歷史意志的工具，也因此成了人民的化身。而對毛澤東本人來說，除了人民的利益、人民的徹底解放和人民主體性的充分實(shí)現(xiàn)，他別無所求，“待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑！”

　　近年來，一些新右派經(jīng)常用《東方紅》中“他是人民大救星”和《國際歌》中的“從來就沒有什么救世主”這兩句歌詞來做字面上的機(jī)械、惡意的類比，似乎終于抓到了什么把柄。他們完全不了解——或者假裝不了解——毛澤東主席和人民的關(guān)系，他們也不能理解《東方紅》所表達(dá)的是人民終于獲得了解放，終于掌握了自己命運(yùn)后的欣喜！

　　韓毓海教授在他的《偉大也要有人懂》一書講述了這樣一個(gè)故事：

　　1947年，毛主席在轉(zhuǎn)戰(zhàn)陜北途中，有一次到一個(gè)老鄉(xiāng)家里喝水、休息。他驚異地發(fā)現(xiàn)：灶臺上掛的竟然是他本人的畫像。毛主席問女主人：大嫂啊，你家怎么不供灶王爺啊？大嫂說：祖祖輩輩供灶王爺，還是被人家欺負(fù)，毛主席來了，咱們窮人才不受欺負(fù)了，咱們窮人也成人了。咱們不掛灶王爺，要供就供咱們的毛主席！

　　人民對毛主席的無限熱愛，是他們擺脫了壓迫和剝削，獲得主體性后自主產(chǎn)生的感恩之情——不理解人民和毛主席的這種感情，就永遠(yuǎn)不能理解紅歌。

　　在紅歌的歷史上，還有過這樣一個(gè)鮮為人知的故事：

　　1941年，時(shí)任《晉察冀日報(bào)》副總編輯的張春橋創(chuàng)作了《毛澤東之歌》（《團(tuán)結(jié)就是力量》的作者盧肅作曲）。這首歌問世后，曾產(chǎn)生過比較大的影響，不僅在解放區(qū)廣為傳唱，新中國成立后也曾流行一時(shí)。1951年中華全國音樂工作者協(xié)會(huì)所作的“1950年全國流行歌曲調(diào)查”中，這首歌高居排行榜第三位。

　　但這樣一首曾被廣受歡迎的歌曲，新中國成立初期的1951年，竟然驟然退出歷史舞臺，隨后銷聲匿跡。

　　什么原因呢？因?yàn)楦柙~被《人民日報(bào)》批評“沒有充分反映出領(lǐng)袖與群眾之間的正確的關(guān)系，或者反映得還不夠恰當(dāng)。”

　　那么，這種批評對不對呢？且看其第一段歌詞：

　　密云籠罩著海洋

　　海燕呼喚暴風(fēng)雨

　　你是最勇敢的一個(gè)

　　不管黑暗無邊

　　夜霧茫茫

　　從不停息你戰(zhàn)斗的號召

　　從不收起你堅(jiān)強(qiáng)的翅膀

　　顯然，這樣的意象并沒有準(zhǔn)確的描繪出毛澤東主席和人民的關(guān)系，也和毛主席一貫倡導(dǎo)的“群眾是真正的英雄”不相吻合。已經(jīng)擔(dān)任《解放日報(bào)》社長兼總編輯的張春橋?qū)Α度嗣袢請?bào)》的這一批評欣然接受，并主動(dòng)致信《人民日報(bào)》，表示要“不使它再推廣”。

　　可見，沒有充分體現(xiàn)人民性的“個(gè)人崇拜”歌曲，并不能成為傳唱至今的紅歌經(jīng)典。以所謂“個(gè)人崇拜”為理由，從紅歌中刪除毛主席，完全是站不住腳的。

　　在新中國成立后產(chǎn)生的紅歌中，創(chuàng)作于1965年，由鄧玉華演唱的《毛主席是咱社里人》，最為傳神的體現(xiàn)了領(lǐng)袖與人民的關(guān)系——

　　千山那個(gè)萬水呀連著天安門

　　毛主席是咱社里人

　　春耕夏鋤全想到

　　防旱排澇掛在心

　　八字憲法親手定

　　豐產(chǎn)的道路細(xì)指引

　　……

　　毛澤東主席的人民性，毛主席作為人民一員的形象在這首歌里被表現(xiàn)的淋漓盡致！這就是毛澤東，這就是毛主席，把他從紅歌中刪除是容易的，但要把他從人民中刪除，那就難上加難！

　　（作者系昆侖策研究院高級研究員；來源：昆侖策網(wǎng)，根據(jù)作者微信編發(fā)）

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