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譚偉東：中國夢-美國病-日本癥-全球痛

點擊：作者：譚偉東來源：昆侖策網發布時間:2017-04-24 14:01:13

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　　一、解放臺灣實現中國統一已經成為實現中國夢的基本條件之一

　　臺灣已經成為第一島鏈、C-O型包圍圈的核心環節。臺灣已經成為港澳一國兩制后喜憂參半的一介燙手的山芋。臺灣已經由過去數百年間的中華最偉大的神圣抵抗外敵侵略，愛國主義旗幟的典范，而演變成了帝國主義分裂中華，顛覆中國，挾洋自重的罪惡基地和大本營。

　　美國操盤，民進黨男女牽手霍亂天下，攪局中國，旨在徹底逆轉中國崛起和中華民族的偉大復興。毛澤東時代的“臺灣事小，世界事大”，毛澤東-周恩來留下的中美聯合公報，特別是聯合國決議案：“中華人民共和國是中國的唯一合法政府”的一個中國原則與政治存在表述，和國際共識，已經幾乎被模糊的所謂一國兩制，特別是更加模糊的“主權在我，擱置爭議，共同開發”的國際法理和主權實踐都困惑、矛盾重重，尤其是在“絕不當頭”、“悶聲發大財”的庸俗玩鬧的小算盤、小生意經、小家子氣所幾乎喪失殆盡，或者大大變形。

　　毛澤東的“打得贏就打，打不贏就走”，“存人失地，人地皆存，存地失人，人地皆失”，到了抗擊日寇民族解放與戰略反攻，到了人民解放軍戰略大決戰大反攻，到了新中國成立伊始，就靈活機動并轉化為神圣的不可動搖的“針鋒相對，寸土必爭”，并轉變成了國際防線外推的“打得一拳開，免得百拳來”的國際穩定防衛空間。毛澤東在關系國家領土主權和民族利益尊嚴問題上，就是對斯大林和社會主義國家，也毫不讓步。而上述的“主權在我，擱置爭議，共同開發”是一介思維邏輯混亂，國際國家主權法理不通，主權-經營權亂序，從而必然實踐中留下巨大后患的亂政惡策。

　　中國不能也不應該追隨美國、舊大陸（歐洲）和整個西方資本主義經濟體系的后工業社會、信息社會、福利社會，特別是虛擬經濟、產業空心化、非理性繁榮下的金融海嘯后的所謂新常態。中國比擬于美國、日本的第二、第三次的經濟起飛后的現代化大推進的經濟第二、第三長波，實際上才剛剛開始。日本用戰后二十余年的幾大商業-產業經濟景氣和國民收入倍增計劃，一舉完成了現代化的全面追趕和對歐美的超越。以日元計算，二十年間日本增長增長了三倍，但以美元計算卻增長了七倍多。這足以表明我們前述的日本現代化進程是經濟增長疊加日元升值或美元貶值的匯率政策與機制變動整合合成結果。如果把道奇路線時期的進口/出口進口之五倍左右的日元/美元進出口并軌一次升值計算在內，日本經濟奇跡的日元升值/堅挺，并背后的集約化強勢經濟集成效應，一定還會更大。且事實上，像前追述到日本投降時，綜合考察則變化更烈。美國則在1810至1860年第一次初級工業化后，歷經1860年至1914第一次世界大戰時的工業化大驅動，并登上世界工業第一大國后，在1914年至1980年，進入第三大長波經濟繁榮。經過十年總額的盤整，從1990開始，又進入新一輪的后工業化大推進經濟歷史長波。

　　中國從毛澤東時代的高度理性的工業化大推進，到后毛澤東時代的近乎完全放開，但發改委戰略布局和調控下的產業規模、推進和產業鏈國民經濟，財富體系據調整，盡管大推進與巨調整的速度和成就都是驚人的，但前后的國際戰略地位和空間，包括生態、資源和綜合性的人力投入與產出獲得在內的總量機會成本，綜合社會成本，和社會偏好巨變及其貨幣化、資本化與泡沫化的真實成本代價，卻是極其巨大的。以霧霾等天氣、水源、土壤等污染為標志的，以地力、人力、心理、健康和人均預期壽命增長，和社會價值與規范道德標準，后毛澤東時代的經濟增長之國民綜合真實成本，同簡單表象的口福、美飾（城市面貌，服飾等等），舒適，光鮮亮麗、錢包鼓起來等等不盡相同，這種巨大成本差并沒有引起人們高度的重視和科學的理性評價。若考慮到貧富兩極化運動災難，和社會性腐敗災難，則問題顯得更加恐怖。

　　然而，值得肯定的和必須清醒認識到的是：

　　第一，中國基礎設施的宏觀大革命，已經并將繼續加速完成，這是以造成遠比西方崛起和一二三次產業革命所造成的西方領先的現代化沖擊更大、更持久的世界性的經濟大變局和更大的經濟奇跡之可能性發展空間。在歐美日僅僅是仰賴于舊有的基礎設施和國民產業經濟基礎之上的疊加式、加強式、集成組合式的所謂信息革命、生物革命，并以天使投、創投等為主的風險投資引致驅動時，中國完成了國家一級和全民協同的基礎設施大革命。這是以高鐵、綜合立體大尺度國家網絡乃至國際洲際通道方式，疊加上立體通信和計算機的營運控制的基礎設施網絡大革命，把物流、人流、信息流的革命，提高到整體戰和全流動的財富生成與流轉的最高運作水平；

　　第二中國大國重器、裝備工業、大體量產業產能，完成了規模經濟的量級躍遷和經濟能量存在。這種產能與產業規模量級革命，已經遠遠超出美國挑戰、日本挑戰，更是超過蘇聯與德國的產業能力建設與革命；

　　第三中國完成的國際經濟體系和全方位的世界第一的產業鏈條，不但繼承了毛澤東時代的完整的國民經濟體系與優勢，而且大大拓展了，甚至補足了諸多短板與諸多歷史空白；

　　第四毛澤東時代創立的全國一盤棋舉國動員與大協作的整體動員與組織效能，其基本以央企和華為、京東等超規模以上民企為代表，依然存在并得以發揚光大。而現代與后現代化，金融保險產業，也在大步伐的跟進之中。當然，以項俊波落馬所顯示出來的陳元早就告誡的金融黑洞之冰山的一角，則可能是其背后的腐敗之根、之源、之本的商道-商業腐敗，必然是超乎人類財富與資本積累和超級暴發戶、金融大鱷、天量尋租的真實存在。加上民間高利貸和影子銀行，加上國際資本的匯率沖擊，熱錢賭博，超級資本運作，金融國家經濟風險可想而知。

　　盡管諸如中國稀土、中國霧霾、中國房地產怪圈、港*獨-臺*獨-疆*獨-藏*獨-蒙*獨等等依舊讓人扼腕嘆息，但中國之民族問題同國際主要戰略對手比較，同國際同盟軍比較，依舊處于優勢地位和勝算把握較大方。

　　一國兩制、和平統一的政策有可能基本失去效用。韜光養晦的決不當頭的政策則可能更是大錯而特錯。招致中國國家形象、國際信譽和國家危亡這種巨大的無形資產大大折舊，并且大規模喪失。解放臺灣，國家統一，無論從國際關系、地緣戰略，還是就大國復興意義來說，就是從維護亞太行、一帶一路國家與國際風險來說，都已經成了至關重要的。

　　大冷戰于1990年基本結束。美國的蘇聯假想敵世界爭霸格局和蘇聯的自廢武功無疾而終的自行了斷，把半個多世紀的大冷戰劃上了句號，隨后進入日美貿易戰、金融戰，日本以九十年代占美國百分之六十，GDP超過德國-英國-法國三國之和，人均GDP高于美國的傲人成就，連續出現石原慎太郎的同他人合作的三部曲：《日本可以說不》、《日本應該說不》、《日本必須說不》。其真正的而非管理和經營上的日本叫板式的挑戰，美國幾乎不費吹灰之力，把日本鎖定在四萬億美元GDP的波動點上。而美國GDP卻一直沖向現如今的盡18萬億美元之巨。中日期間換位。中國達到11萬億美元，但依舊不到當年的蘇聯的占美國的GDP的百分之八十之高比例。剛剛超過日本的占美百分之六十的高度。當然，無論是從人民幣實際購買力、綜合財政金融國力，還是就大炮-黃油比例，重輕工業與國民經濟平衡比例結構而言，中國經濟狀況與態勢，都遠遠好于昔日的蘇聯、日本。就購買力平價而言，中國總量已經超過美國。但PPP計量與體系本身，也是存在顯著問題的。美國正是基于這一切的歷史慣性思維，美式的無假想敵就不能存活，美式的妄自尊大，老子天下第一，天定鎖命的霸權國家意識，又以重返亞太戰略再平衡，開始了鎖定中國的對華政策更改和世界大戰略戰略大調整。

　　但美國既沒有國家意志、國家能力，更沒有國民意識與國民動員動量，重開抗美援朝，抗美援越的戰端。而臺灣問題是國共內戰遺留。美式的精明國際戰略留有余地在于，昔日的中美聯合公報白紙黑字，明明白白：“臺灣海峽兩岸的中國人，都承認只有一個中國。美國政府對此立場不持有異議”。這就是聰明絕頂的基辛格的杰作與老道。這里的伏筆與潛臺詞是倘若海峽兩岸的中國人不堅持此一共識，則美國同樣可以對其新的變動中“分裂狀態”的各執己見，不持異議。于是美國在美臺、日美關系法和背后動作與較力下，出現了中國周邊的一切的攪局與不安的世界。

　　而解放臺灣、統一祖國戰略架勢一出來，就將一舉打掉美國力不從心，又精心布局的重返亞太的全部布局。這樣，從大體系的棋盤上，立刻迫使美國清醒，回到老老實實地協商談判桌面來。使得美國戰略忽悠局的不多的蹩腳的戰略家們，陷入絕望境地。同時也拯救了美國人民與整個世界。世界大棋局是沿著黑格爾的文明起于東方，經阿拉伯草原帝國，古希臘羅馬，傳遞到西歐日爾曼，進而轉移到美洲大陸，特別是美利堅共和國大陸。而現如今，從1949年開啟，又重新回歸東方之巨大歷史大輪回。未來是否還會有一次大輪回，不好說，但亞洲稱雄，亞歐非大連洲占據全球財富、權力、人力與文明主導，是歷史的必然。地緣政治將再度同地緣經濟、地緣文化，同地緣人力與地理分布高度合流。具有八千三百萬平方公里的亞非歐大連洲，加上龐大無比的文明遺產，百分之八十/九十的人力資源，又在中國超現代的基礎設施巨網絡之下，連成一體，歷史與時代的世界大棋局一望可知。

　　二、毛澤東是唯一的永恒的神圣的不可替代的

　　大國重器，固然在物不在人，但大國最高道法、象征，永恒與所向無敵的旗幟、凝聚和利劍，卻在思、在德、在道、在意、在理，而不在物。毛澤東思想，因由其創始人毛澤東本人的天縱英才，博古通今，中西合璧，海納百川，橫空出世，并應由中華歷史與文明的極端錯綜復雜，和世界無與倫比的豐厚的歷史積淀與偉大遺產，更因由相應的中國革命與建設的，中國工業化、現代化的異常艱辛和曲折迂回，并同時毛澤東式的中國共產黨、中國人民解放軍、中華人民共和國，中國現代化的社區與組織的偉大的品格、人文和精神意志創造，造就了近現代文明史上的時代與世界新高峰，毛澤東思想的意識形態高峰，毛澤東風格氣派到毛澤東精神文化的文化心智喜馬拉雅山脈，毛澤東語言-思維-書法-詩詞的毛澤東藝術審美大美境界，毛澤東認識的路線方法到毛澤東哲學意識，毛澤東人民主權、人民萬歲的毛澤東政治哲學，可以說毛澤東把古今中外的從伏羲女媧、神農炎黃、堯舜禹湯、武丁文武周公，直至老莊孔孟的大國治世，世間偉大的政治哲學、政治倫理，并涵蓋古今中外的哲學家王，內圣外王，自由人聯合體，人民當家做主人，含柏拉圖的理想國，莫爾的烏托邦，培根的新大西洲，和空想社會主義在內的所有的歷史經典人文設計和空想世界童話（統統在內），當然，更是在融會貫通馬列主義基礎上的科學社會主義，從本體論、認識論、真理論、價值論到政治哲學、文化哲學、社會哲學乃至人文藝術，發展到了集大成和巔峰新階段。

　　就武功、兵圣、軍神，包括真正的大規模的空城計和所有運動戰、陣地戰、游擊戰等等現代戰法，統帥與軍事，戰略家與戰術原則，軍事思想理論與軍事實踐，親臨與遙控，“兵者詭道也”與兵詐，神機妙算與神出鬼沒，天兵天將與天地內外人力之統籌，古今中外，無出其右。唯一可能與其同量級的古今中外的大人物，可能僅有黃帝一人而已。亞歷山大、漢尼巴、凱撒、奧古斯都、成吉思汗、李世民、拿破侖、孫武、孫賓、吳子胥、吳起、曹操、克勞塞維茨、馬漢等等都無從比擬。

　　就一劃開天，開天辟地，開物成務，創世現代新中國、大神州、魏華夏而言，黨政軍民學，東西南北中，禮樂刑政，包括現代的婚喪嫁娶、人文風貌、國家領土完整與實際有效疆土與主權，全世界最強大的遠超中國歷史上所任何內外國際對手的匈奴、突厥、鬼方、蒙元、遼、金、廈和滿清的，也包括日本、老沙皇和英法乃至八國聯軍統統在內的強大百倍的美帝強權、世界霸權，前蘇聯社會帝國主義，統統甘拜下風，不敢覬覦，至今巍然屹立于世界東方，世界的侏儒矮子政客、大師、大家們能及其萬分之一，百萬之一就不錯了。

　　就經濟騰飛，工業化大推進，近現代產業，尤其是能源革命，制造業革命，大機器生產，科學技術規劃與產業產品化，教育現代化，包括醫療衛生和防衛（所謂大醫醫國，上醫治未病者也），人均預期壽命短短27年且人口幾乎倍增下的近乎倍增，并且統統是在沒有資本原始積累，甚至少得可憐的外援與外資情況之下，在中國人均財富與國民經濟水平，跌落到世界最谷底，處于無底深淵的起點與技術上，經短短的不足三十年，完成西方國家，包括地理資源稟賦供給天府之國的美國在內，要花上兩、三個世紀，甚至更長時間走完的經濟起飛與工業化道路。而且竟然沒有馬克思和一切正義史家-文學家筆下的工業革命、資本原始積累的一切悲慘世界和從頭到腳都是骯臟的資本怪物。毛澤東的經濟之學，經世致用，經天緯地，經略至世，遠遠超出了古今中外的一切經濟大師大家，其中包括管仲、范蠡、白圭、桑弘羊、劉晏等等。說毛澤東不懂經濟，那些宵小們懂經濟，誣蔑毛澤東時代國民經濟達到崩潰邊緣，豈不是滑天下之大稽，世間超一流的指鹿為馬？！嫉妒-羨慕-恨，再無法遏制，也不至于下作到如此地步吧！

　　就民主、自由、科學、良心自由和向善價值取向這些現代價值取向，就社會公平、人類進步、創新、解放、破除迷信、科學評估、藝術領導、整體駕馭、系統控制、精益求精、追求卓越、崇尚個性、自主自覺、自信瀟灑、快意人生、平衡人生這些現代人-后現代人的社會心靈與秩序心理個性，就是就個人嗜好、個性消費、精神消費，包括戲劇欣賞、書法詩詞、幽默風趣、雅正海量、風流倜儻，或就養生建智，哪怕就是冷水浴、旅游、踢足球，或者全民體育運動、大國體育崛起，古今中外，又有幾個能出毛澤東之右呢？

　　一個國家，一個民族，一個政黨，一個社會，一個社團，一個家族，一個時代，一個世界，整體性的群體性的，大眾性的人民性的歷史性的鑒賞力，智慧與認知，民心與民意，民情與民智，是不容許欺騙和玷污的。毛澤東是中華人民共和國之父，現代化、現代性的新中國與文化之父，中國人民解放軍之魂。他是巨人中的巨人，偉人中的英靈，世間的僅有，歷史之無極。不敬天法祖地禮敬毛澤東，反倒要把一介魔頭教主般的要理論則沒體系，要思想卻無學識，要精神又欠風骨與心智，處處前后自相矛盾，漏洞百出，自欺欺人的，并在幾乎所有的維度上，包括自身指出的無數個如果的設問推演，都已經被徹頭徹尾地證偽了，卻精英學霸無盡鼓噪，奉為圭臬，則只能留下千古笑柄。從漢宣帝的石渠擱會議、章帝們的《白虎通義》，甚至更早的《春秋繁露》，到王莽、劉秀們的福瑞讖緯，一直到慈禧太后、李鴻章、袁世凱，甚至蔣介石父子的裝神弄鬼，貪天之功為己有，把權弄勢，顛倒是非，都是注定只能被掃進歷史垃圾堆里，并被永久地釘在歷史的恥辱柱上的。

　　右派們或許可能質疑發問，那么中國上述的那些國際對比的基本優越存在，難道同后毛澤東時代的作為影響，毫無關系嗎？可以肯定地說是當然有，起碼中國沒有成為蘇聯第二，沒有改旗易幟：道統、政統、法統上沒有出現“衛星上天紅旗落”。這同沒有敢在隱晦、曲線的大規模的妖魔化毛澤東后全盤憲-政似的毀掉毛澤東旗幟，從而直接避免了中國的政治分裂和徹底內戰。在反自由化和清除精神污染中站對了立場等等，這些對自古大一統政治的中國是政治絕對正確的，也是極為要緊的，這些當然也應該是基本可以肯定的。但近四十年的中國的成就，若以毛周路數，其實質性的利益大所得，會遠遠超過現在。中國必定早已徹底超越美國，并形成以中-美-俄基本大國戰略之大三角態勢的趨向世界大同之基本格局。

　　此外，四十年的成就現實依舊依賴于：

　　第一毛澤東時代的全部的物質財富積累和技術人力資源紅利與儲備；

　　第二毛澤東時代的巨大的以國民偏好和社會偏好為基軸的資源稟賦和價格結構體系，特別是價格空間與價位，這在包括全國無償零土地和零資源開發價計，和絕對低度的人力資源供給價的天量的資產和財富潛能，是以數百萬億計的；

　　第三國營大企業、巨型工廠和公司系統向超級航母的轉變。這保證了中國核心國家高技術與高產業的國家競爭力；

　　第四中國人民延續并某種意義上發揚光大了毛澤東時代和中華美德的吃苦耐勞，奮發圖強，自力更生的奮斗精神。把“天行健君子自強不息”，發展到毛澤東時代的“與天奮斗其樂無窮，與地奮斗其樂無窮，與人奮斗其樂無窮”，“下定決心不怕犧牲排除萬難去爭取勝利”等等。

　　一切政治家若弱智墮落成政客則無可救藥，不足道哉。

　　一切社會歷史風云人物，若自我膨脹，不知輕重，昏昏然，尾巴翹到天上，以為靠文旦、秘書幫，秀才筆，寫作班子，或靠智商不高，腦里不足，智慧匱乏，甚至心智體能非同量級，卻一而再，再而三地躍躍欲試，假公濟私，販賣私貨，妖魔化毛主席，則會淪為不齒于人類的狗屎堆。

　　斯大林同外國記者談話，稱彼得大帝做了許多有開創性的政治改革，但同列寧相比，彼得是滄海一粟，列寧是整個大海。恩格斯始終堅稱馬克思是拉第一把小提琴的，而自己則是第二把小提琴的。斯大林為天定的列寧主義捍衛者，其是蘇聯衛國戰爭與二次世界大戰中的偉大統帥，和不凡的馬克思主義、列寧主義的相當的思想家與發展者。但斯大林沒有荒唐到搞個什么斯大林主義。

　　毛主席，這是如同伏羲、神農、炎黃、堯舜、禹湯一樣，具有特別的時代之偉大內涵，又具有穿越時空價值的尊稱與敬贊。任何一個歷史唯物主義者，一個稍稍有歷史良心與倫道，稍具人文智慧，明解天道人情事理的人，都會發自內心地，情不自禁地，自然而然地道出毛主席這一坎同伏羲，神農，皇帝，堯舜，禹湯同樣禮敬的稱謂。命名和稱謂是歷史與時代的。敬畏歷史，尊重歷史，才能繼往開來。

　　毛澤東時代是一個偉大的卓越的天翻地覆的盛世。毛主席是開國之父，舉世無雙的偉大領袖，英明絕倫的偉大統帥和舵手，是世界人民與人類的偉大導師和亙古圣哲。尊稱毛主席，理當是禮儀之邦，華夏兒女的天然行為和禮樂教化之最基本。

　　毛澤東旗幟、毛澤東主義、毛澤東思想、毛澤東方略，是中華、中國的無價之寶，是真正的全球人民的福音、圣雄大典，和人類的偉大旗幟與無上象征。毛澤東是唯一、永恒與不朽的。

　　三、中國靠什么憑借什么最終贏得天下？

　　美國宣稱再行領導世界一百年。奧巴馬曾公開宣稱，不能容忍中國十三億人過上美國或歐美式的生活。前者不過是意淫而已。后者既是不正確的意識，更是不合理的霸主訴求。但問題的更深層，不在于劉明福的《中國夢》中的中美世紀冠軍賽，也不在于什么零和-非零和游戲。更不在于無論是共贏、雙贏論敘說，抑或是美歐式的戰略忽悠、戰略恐嚇、戰略軋制、戰略打擊，而在于究竟是誰真正牢牢地而非一時一地地掌握道義制高點、世界最大公約數、時代與歷史先機，并相應地每每實體整合，把脈和掌控全球與世界未來。

　　中國可能憑借富裕論、財大氣粗論、霸權政治和國際關系來整合與引領世界嗎？中國始終宣稱永遠不稱霸。這是毛澤東的至上原則、卓越智慧和偉大膽識。但新生代外交與國際關系權貴精英的統治意識如何可能是另外一回事。當然有理由相信，以中華民族上萬年的文明史大積淀，永遠不稱霸的集體無意識，會是根深蒂固的。

　　馬列主義毛澤東思想當然向來不反對經濟斗爭。歷來高度重視科學的革命力量和能動作用，并把歷史與社會，從而精神科學意識的發展變化，甚至基點，乃至于來源放置在物質資料生產與歷史中的現實人的社會關系中，即全部的真實的歷史的發展階段上的人的存在，即現實經濟關系，而非抽象的哲學之上。理想目的與旨意指向，當然是解放生產力，使得整個社會與人類，自由、幸福、美滿，并必然有尊嚴地活著。但永遠不可能在放棄階級斗爭，放棄無產的專政，放棄公有制與社會主義政權與經濟基因的情況下，主張允許一部分人先富起來，更不可能接受，在無產階級政權、經濟基礎和專政結構已基本存在的情況下，為了讓一部分人先富起來，充當富裕示范，而容許制造大批的權貴官僚和大地產、大資本家財團。

　　即令不是馬列主義毛澤東思想的立場，就以當代的資本主義西方文明，即所謂道德資本主義，其不可能在自己的旗幟和意識形態與綱領上，公開主張唯富論，唯增長與發展論，并且不顧及不平等、貧困化、兩極分化的爆發式大規模生成。

　　單純的富裕論、求富論，而且建立在經濟人假說之自私自利，亦即資本人格化基礎上的充分徹底的商品拜物教、貨幣拜物教、資本拜物教，不但同馬列主義不想干，甚至低于蒲魯東、拉薩爾、伯恩斯坦、考斯基、羅斯蘭主義們的修正主義，和西方馬克思主義。其理論視野，歷史內涵，哲學精神與價值理念，是階級社會以來最粗俗不堪的包括奴隸制、封建制在內的惡劣丑惡的資本主義與帝國主義的意識形態與價值體系。

　　（作者系中美戰略研究院總裁；【原創】來源：昆侖策網）