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      【摘要】巴巴耶夫斯基在蘇聯(lián)文學(xué)史上的地位絕不應(yīng)該低于肖洛霍夫。其漫長(zhǎng)的創(chuàng)作生涯中，所寫的一系列小說實(shí)際上構(gòu)成了蘇聯(lián)社會(huì)，特別是蘇聯(lián)農(nóng)村在共產(chǎn)主義者視角中一步步蛻化變質(zhì)的編年史。同樣，蘇聯(lián)教材與文藝評(píng)論對(duì)其批判的做法實(shí)際上也是一種和平演變，到了戈?duì)柊蛦谭蚺c葉利欽時(shí)代不過是瓜熟蒂落。

      近來，著名反腐小說改編的同名電視劇《人民的名義》熱播并且引起了熱議。其實(shí)朋友們可能不知道，早在四十多年前，蘇聯(lián)就一部?jī)?nèi)容類似的小說，但是不僅沒有得到肯定，而且還遭到了《真理報(bào)》的點(diǎn)名批評(píng)，自然就更不可能改編成電視劇了。這就是蘇聯(lián)作家巴巴耶夫斯基所寫的長(zhǎng)篇小說《現(xiàn)代人》。當(dāng)然，兩者雖然情節(jié)相似，但是《現(xiàn)代人》更加深刻，而且與《人民的名義》思想傾向有很大區(qū)別。

      提起蘇聯(lián)作家巴巴耶夫斯基，大多數(shù)非文學(xué)專業(yè)的人可能不太清楚，但是學(xué)文學(xué)專業(yè)的人應(yīng)該會(huì)對(duì)此有一個(gè)印象，因?yàn)楝F(xiàn)在中國(guó)幾個(gè)版本的世界文學(xué)史中在講到蘇聯(lián)文學(xué)時(shí)，幾乎都要點(diǎn)名批判這位作家，稱其的創(chuàng)作的《金星英雄》是蘇聯(lián)粉飾現(xiàn)實(shí)的平庸之作的代表。然而事實(shí)上，巴巴耶夫斯基的創(chuàng)作生涯遠(yuǎn)比這些文學(xué)史教材所講授的復(fù)雜的多。其作品非常多，除了成名作《金星英雄》以外，僅僅長(zhǎng)篇小說就還有《陽光普照大地》、《兒子的反抗》、《人世間》、《現(xiàn)代人》、《哥薩克鎮(zhèn)》、《莽原》、《怎樣生活》、《最后的傳說》等等，至于中短篇小說就多得難以計(jì)算了。大體說來，巴巴耶夫斯基的創(chuàng)作可以分為以下三個(gè)階段：

      第一個(gè)階段是斯大林時(shí)期，其代表作就是巴巴耶夫斯基的成名作《金星英雄》。這部小說的主要內(nèi)容寫的是，衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束以后，一個(gè)在戰(zhàn)場(chǎng)上取得過重大成績(jī)的蘇聯(lián)復(fù)員軍人回到家鄉(xiāng)，在極端艱苦的條件下投身于國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)工作，通過興建水電站等方式取得了重大成就。戰(zhàn)爭(zhēng)年代的英雄，再度變成了和平建設(shè)年代的英雄。應(yīng)該說，就是體裁和內(nèi)容來看，有點(diǎn)類似于奧斯特洛夫斯基的名著《鋼鐵是怎樣煉成的》。區(qū)別在于，奧斯特洛夫斯基的著作里邊寫了不少蛻化變質(zhì)分子的形象，而巴巴耶夫斯基的作品里面主要寫的是先進(jìn)與落后的斗爭(zhēng)，其調(diào)子也更加歡快一些。因此，在戰(zhàn)爭(zhēng)剛剛結(jié)束經(jīng)濟(jì)還比較困難的恢復(fù)時(shí)期，這部樂觀主義與艱苦奮斗相結(jié)合的作品感動(dòng)了廣大讀者。當(dāng)時(shí)，各方面的讀者來信像雪片一樣飛來，巴巴耶夫斯基在很短的時(shí)間內(nèi)就收到了1萬多封肯定他這部小說的讀者來信。還有不少人把作者和作品中的主人公相混淆，認(rèn)為他就是小說中的金星英雄。因此還有很多年輕的女孩子向他寫信求愛，其中既有女大學(xué)生，也有已經(jīng)工作的青年女公務(wù)員。不過都被當(dāng)時(shí)已經(jīng)年近四十且結(jié)婚多年的巴巴耶夫斯基嚴(yán)詞拒絕了。由于這部作品的成功，巴巴耶夫斯基被授予斯大林文學(xué)獎(jiǎng)，并且當(dāng)選蘇聯(lián)最高蘇維埃代表。

      第二個(gè)階段是斯大林去世到戈?duì)柊蛦谭蛏吓_(tái)前，其代表作是《人世間》和《現(xiàn)代人》。今天某些文學(xué)專業(yè)的同學(xué)一提蘇聯(lián)這一時(shí)期的農(nóng)村題材文學(xué)，馬上就會(huì)想到一個(gè)名詞“傳統(tǒng)派”，認(rèn)為這一時(shí)期蘇聯(lián)流行的農(nóng)村題材文學(xué)就是以拉斯普京為代表的歌頌農(nóng)村傳統(tǒng)道德的流派。其實(shí)，當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)農(nóng)村題材文學(xué)主要有三大派。第一派是經(jīng)濟(jì)派，主張通過經(jīng)濟(jì)建設(shè)克服農(nóng)村中的種種困難與問題，其代表作是彼爾維采夫的長(zhǎng)篇小說《黑風(fēng)暴》。第二派是傳統(tǒng)道德派(傳統(tǒng)派)，認(rèn)為農(nóng)村的問題是社會(huì)主義體制和現(xiàn)代化導(dǎo)致的道德缺失，主張恢復(fù)古老的宗法農(nóng)民身上的傳統(tǒng)道德來解決農(nóng)村的問題，其代表就是拉斯普京。第三派是共產(chǎn)主義道德派，認(rèn)為農(nóng)村問題的根源是從赫魯曉夫到勃列日涅夫時(shí)代的一系列做法導(dǎo)致共產(chǎn)主義信仰被拋棄，必須要重新恢復(fù)共產(chǎn)主義信仰才能夠解決農(nóng)村里面存在的的問題。這一派的代表人物就是巴巴耶夫斯基。

      第三個(gè)階段是戈?duì)柊蛦谭蚝腿~利欽時(shí)期，其代表作是回憶錄式長(zhǎng)篇小說《最后的傳說》。巴巴耶夫斯基在這部小說里面回顧了自己一生的經(jīng)歷，激烈的譴責(zé)了從赫魯曉夫到戈?duì)柊蛦谭蚝腿~利欽的背叛，強(qiáng)調(diào)自己永遠(yuǎn)忠誠(chéng)于蘇維埃，忠誠(chéng)于社會(huì)主義信仰，忠誠(chéng)于勞動(dòng)群眾。小說指出，有人宣稱《金星英雄》是粉飾現(xiàn)實(shí)的作品，其實(shí)只不過是這些人想攻擊社會(huì)主義罷了。自己一輩子是忠誠(chéng)于現(xiàn)實(shí)的，像小說《金星英雄》對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)充分肯定，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的社會(huì)的確人民群眾當(dāng)家作主，是一個(gè)很美好的社會(huì)。而自己中期的小說《人世間》和《現(xiàn)代人》里邊描繪的社會(huì)陰暗面越來越多，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的確社會(huì)變得越來越糟糕了。而這一部小說《最后的傳說》對(duì)于現(xiàn)實(shí)持一種全面批判的態(tài)度，是因?yàn)樵诟隊(duì)柊蛦谭蚺c葉利欽時(shí)代勞動(dòng)群眾確實(shí)又喪失了主人翁地位，處于水深火熱之中。當(dāng)然，也有一些人的看法和他完全相反，那是因?yàn)榱?chǎng)不同，那些人是站在地主資本家以及高級(jí)知識(shí)分子等上流社會(huì)等立場(chǎng)上敵視人民大眾的。

      在這里，筆者想重點(diǎn)說一說第二個(gè)階段，也就是巴巴耶夫斯基創(chuàng)作的主要階段的兩部作品《人世間》和《現(xiàn)代人》。《人世間》寫的是原州委書記霍爾莫夫因?yàn)榈种坪蒸敃苑蛞换锏母】滹L(fēng)，不愿意強(qiáng)行征購(gòu)糧食而被迫提前退休。但是，在退休以后他才發(fā)現(xiàn)，原來自己一直自認(rèn)為為人民服務(wù)，實(shí)際上還是造成了很多的問題。于是，便利用自己在老同事和老部下中殘存的影響力積極為群眾維權(quán)，以改善群眾的生活。《現(xiàn)代人》寫的是老區(qū)委書記去世，區(qū)蘇維埃執(zhí)委會(huì)主席(類似于區(qū)長(zhǎng))羅戈夫一直在投機(jī)鉆營(yíng)，力圖當(dāng)上區(qū)委書記的位置。但是，有一個(gè)富有革命理想的紅二代謝德羅夫放棄中央黨校的副博士學(xué)位和在中央機(jī)構(gòu)任職的機(jī)會(huì)，主動(dòng)到基層當(dāng)一個(gè)區(qū)委書記。最終，在謝德羅夫的努力下，揪出了大量被羅戈夫重用的蛻化變質(zhì)分子。雖然羅戈夫本人沒有腐敗問題，但是由于用人失察最終還是不得不干了一個(gè)像他這種除了投機(jī)鉆營(yíng)一無是處的人最適合的職業(yè)：中學(xué)歷史教師。

      大家看了內(nèi)容梗概就可以發(fā)現(xiàn)，《人民的名義》主要內(nèi)容似乎就是這兩部小說的綜合，把退休老干部反腐和紅二代反腐結(jié)合了起來，甚至部分情節(jié)都是對(duì)于《現(xiàn)代人》的模仿。例如，小說中李達(dá)康讓庸碌無為的孫連城當(dāng)少年宮輔導(dǎo)員的情節(jié)，和謝德羅夫讓羅戈夫當(dāng)中學(xué)歷史教師的情節(jié)如出一轍。附帶說一下，這兩部小說是中國(guó)在七十年代中期翻譯的，在當(dāng)時(shí)影響很大，雖然被中國(guó)列入“供批判用”的作品，但是幾乎所有愛好文學(xué)的青年都喜歡讀。因此，筆者揣測(cè)1956年出生的周梅森很有可能讀過這兩部小說，不排除《人民的名義》的前身就是這兩部小說。

      但是，這兩部小說中雖然主要內(nèi)容和《人民的名義》相同，但是其思想傾向又有很大的差別，尤其是后者更為明顯。在這里僅僅介紹《現(xiàn)代人》中關(guān)于謝德羅夫的三個(gè)細(xì)節(jié)：

      第一個(gè)細(xì)節(jié)是，謝德羅夫和一個(gè)退化變質(zhì)分子卡拉施尼克爭(zhēng)論(此人是謝德羅夫的同學(xué)，也是眾多腐敗分子的的保護(hù)傘，但最后也沒有倒臺(tái))。謝德羅夫強(qiáng)調(diào)：“我們必須要按著列寧的教導(dǎo)恢復(fù)共產(chǎn)主義信仰，提高共產(chǎn)主義道德水準(zhǔn)”。卡拉施尼克表示：“我們有紀(jì)檢委，可以解決這些問題”。謝德羅夫表示：“紀(jì)檢委一直都有，但是這些問題是越來越多了還是越來越少了?顯然僅僅依靠紀(jì)檢委是不夠的，只有共產(chǎn)主義道德才能從根本上解決”。卡拉施尼克表示：“你這是在唱高調(diào)”。謝德羅夫表示：“作為一個(gè)共產(chǎn)黨人，不講列寧不講共產(chǎn)主義還算什么共產(chǎn)黨?”……

      第二個(gè)細(xì)節(jié)是，謝德羅夫去農(nóng)村考察工作，當(dāng)?shù)氐母刹肯Ｍ麕睫r(nóng)業(yè)專家的家里去考察。謝德羅夫不顧當(dāng)?shù)馗刹康膭褡瑁且ヒ粋€(gè)普通農(nóng)民的家里考察。到了農(nóng)民家里發(fā)現(xiàn)，房子破破爛爛多年沒有修繕，家具也都是破舊不堪。謝德羅夫怒斥當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)村干部：“為什么讓農(nóng)民過得這樣?”當(dāng)?shù)馗刹繌?qiáng)調(diào)：“我們不能搞平均主義，只有讓農(nóng)業(yè)專家過得好，讓他們住上大房子，買上好汽車，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)才能發(fā)展。”謝德羅夫表示：“社會(huì)主義國(guó)家不能只重視提高知識(shí)分子的待遇，工人農(nóng)民等普通勞動(dòng)者要比知識(shí)分子多的多。”……

      第三個(gè)細(xì)節(jié)是，謝德羅夫在一個(gè)會(huì)上回憶了三十年代剛搞集體化的時(shí)候：那個(gè)時(shí)候的農(nóng)村干部都是由一些普通農(nóng)民擔(dān)任的，他們也和不擔(dān)任干部的群眾同吃同住同勞動(dòng)。而現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)雖然比那個(gè)時(shí)代有了很大發(fā)展，但是農(nóng)村干部基本都是由農(nóng)業(yè)專家之類的人擔(dān)任的。這些人從農(nóng)村撈到了一切好處，住著好房子，整天開著豪車，卻總是嫌撈的不夠多，一面大罵三十年代一面向往著西方資本主義……

      如果要是我們把這些東西與熱播劇《人民的名義》類似的細(xì)節(jié)對(duì)比一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)兩者雖然主要情節(jié)相似，但是這些相關(guān)的細(xì)節(jié)卻有很大的不同。第一，《人民的名義》除了一個(gè)老一輩兒的陳巖石，所有的年輕的正面人物沒有一個(gè)是談共產(chǎn)主義的，反倒是不少腐敗分子喜歡喊口號(hào)。特別是書中還用很長(zhǎng)的篇幅特地描寫了腐敗分子劉新建背誦《共產(chǎn)黨宣言》的段落，這與《現(xiàn)代人》中腐敗分子一聽到馬列就捂上耳朵的情況形成了鮮明的對(duì)比。第二，關(guān)于工人維權(quán)的情況，領(lǐng)導(dǎo)工人維權(quán)的也都是某些專家能手之類的知識(shí)分子，甚至是蔡成功這樣的大老板。這和現(xiàn)代人中形形色色的專家們與普通勞動(dòng)者之間的尖銳對(duì)立又是一個(gè)鮮明的對(duì)比。第三，當(dāng)提到毛澤東時(shí)代的國(guó)企工人生活時(shí)，劇中人的評(píng)價(jià)是“連飯也吃不上”。有一句話說得好，魔鬼盡在細(xì)節(jié)中。

      《人民的名義》之所以火爆，主要是因?yàn)樗研侣勢(shì)浾撝械囊恍┴澒傩蜗缶酆狭似饋恚屓烁械叫蜗笊鷦?dòng)。同時(shí)，其宣揚(yáng)的一些“辦公室政治”其實(shí)也迎合了消費(fèi)者一種“閱讀的秘密”，就跟宮斗劇《甄嬛傳》之類的火爆是類似的。然而，這部小說有一個(gè)致命的弱點(diǎn)，就是對(duì)于正面人物刻畫并不特別成功。他無法說明正面人物為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的堅(jiān)定不移同腐敗分子斗爭(zhēng)的精神。而《現(xiàn)代人》在這一方面就比較成功，明確把共產(chǎn)主義道德作為清廉與腐敗的分界線。里面的正面人物都是堅(jiān)信共產(chǎn)主義必然勝利，堅(jiān)信全心全意為人民服務(wù)的這種精神，而反面人物則都是丟掉了共產(chǎn)主義信仰，信仰個(gè)人主義普世價(jià)值的。這種用精神信仰和道德的解釋雖然不是很徹底，但是至少可以說服讀者。

      這可能也跟兩位作者的思想傾向不同有很大關(guān)系。周梅森以前的那些《至高利益》、《絕對(duì)權(quán)力》為代表的小說中，《至高利益》里就把美國(guó)留學(xué)生賀家國(guó)作為反對(duì)腐敗的先鋒，《絕對(duì)權(quán)力》的大結(jié)局則是安排了兩個(gè)外國(guó)留學(xué)生搭班子來“根本上防止腐敗問題”。但是在現(xiàn)在的形勢(shì)下，其又不好把美國(guó)人和美國(guó)留學(xué)生當(dāng)做反腐的主力，這就導(dǎo)致了正面人物塑造的失敗。而巴巴耶夫斯基是蘇聯(lián)著名的“鐵桿斯大林分子”，對(duì)蘇共二十大以后的蘇聯(lián)拋棄共產(chǎn)主義的一些做法一直是極度不滿的，其本人對(duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信仰就讓這部小說具有了強(qiáng)大的生命力。

      另外，看了上面的這些內(nèi)容，我們大概就可以猜出斯大林去世后的歷代蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)巴巴耶夫斯基的態(tài)度了。沒錯(cuò)，從赫魯曉夫上臺(tái)以后，一直到蘇聯(lián)解體以后的俄羅斯，蘇聯(lián)的中學(xué)文學(xué)教材和高校文學(xué)教材修改過很多次，正面人物發(fā)生過多次變化，可以說是你方唱罷我登場(chǎng)，但是只有一個(gè)被視之為反面教材的作家萬古不變，他就是巴巴耶夫斯基。從五十年代到九十年代的文學(xué)教材都要把他的成名作《金星英雄》拉出來批判一通，稱之為“平庸無聊的粉飾現(xiàn)實(shí)作品的代表”，甚至是“二十世紀(jì)俄羅斯文學(xué)史上的第一號(hào)垃圾”。今天中國(guó)的文學(xué)史教材與絕大多數(shù)相關(guān)的專著也對(duì)此照單全收，把巴巴耶夫斯基拉出來大批特批，像一本發(fā)行量很大的《俄羅斯(蘇聯(lián))文學(xué)簡(jiǎn)史》如是說：

【以巴巴耶夫斯基的《金星英雄》和《陽光普照大地》等為代表的大多數(shù)戰(zhàn)后的小說，主人公都是往昔戰(zhàn)場(chǎng)上的英雄和今日勞動(dòng)中的模范，他們?cè)诟栉枭降沫h(huán)境順利地建設(shè)著共產(chǎn)主義，到處是榮譽(yù)和富足，作品中的矛盾也大多為英雄們時(shí)而不小心流露出的一點(diǎn)自滿情緒等等。在詩(shī)歌中，對(duì)現(xiàn)實(shí)和領(lǐng)袖的歌頌更為直接，是標(biāo)準(zhǔn)的“頌歌體”。總之，戰(zhàn)后的文學(xué)在錯(cuò)誤的理論的引導(dǎo)下，在違反文藝規(guī)律的行政命令方式的操縱下，已步入一個(gè)誤區(qū)，創(chuàng)作上出現(xiàn)了公式化、概念化的不良傾向。這種文學(xué)風(fēng)氣，一直持續(xù)到社會(huì)和文學(xué)上的解凍時(shí)期的開始。】

      除了教材中的批判，還有我們開頭所說的，1972年《現(xiàn)代人》剛剛在《十月》期刊發(fā)表，蘇共中央機(jī)關(guān)報(bào)《真理報(bào)》馬上就發(fā)表了長(zhǎng)篇書評(píng)《用生活來考驗(yàn)》，猛烈的批判這部作品只有“率直性”而沒有“準(zhǔn)確性”，未能夠正確的表現(xiàn)出蘇聯(lián)當(dāng)代人的生活，小說描寫的社會(huì)陰暗面過多，特別是沒有寫出蘇共二十大以來反對(duì)個(gè)人崇拜斗爭(zhēng)的偉大意義，是一部失敗的、灰色的作品，等等。這種對(duì)一本書如此“重視”的做法，在蘇聯(lián)歷史上也是不多見的。

      不過筆者認(rèn)為，這種批判某種意義上本身就證明了這位作家的偉大。個(gè)人認(rèn)為，巴巴耶夫斯基在蘇聯(lián)文學(xué)史上的地位絕不應(yīng)該低于肖洛霍夫。其漫長(zhǎng)的創(chuàng)作生涯中，所寫的一系列小說實(shí)際上構(gòu)成了蘇聯(lián)社會(huì)，特別是蘇聯(lián)農(nóng)村在共產(chǎn)主義者視角中一步步蛻化變質(zhì)的編年史。同樣，蘇聯(lián)教材與文藝評(píng)論對(duì)其批判的做法實(shí)際上也是一種和平演變，到了戈?duì)柊蛦谭蚺c葉利欽時(shí)代不過是瓜熟蒂落。看看今天的中國(guó)的教材與文藝評(píng)論，同樣令人憂心忡忡。我不知道何時(shí)能夠還巴巴耶夫斯基這位“共產(chǎn)主義道德派”的代表作家一個(gè)公道。或許，還要等到共產(chǎn)主義信仰進(jìn)一步回歸吧!