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        【摘要】：中國統(tǒng)一強大與“公知”階級的私利完全對立，水火不相容。只要追求中國統(tǒng)一強大，就不可避免威脅“公知”階級的私利。中國越統(tǒng)一強大，“公知”階級的日子越難過。這樣的利益格局決定“公知”階級只容得中國落后挨打，容不得中國統(tǒng)一強大。

一.“公知”階級的利益三原則

中國落后挨打與“公知”階級的私利不矛盾。不但不矛盾，而且相輔相成——中國越落后挨打天下大亂軍閥混戰(zhàn)，“公知”階級的利益越有保障，日子越滋潤(見附錄)。

中國統(tǒng)一強大與“公知”階級的私利完全對立，水火不相容。只要追求中國統(tǒng)一強大，就不可避免威脅“公知”階級的私利。中國越統(tǒng)一強大，“公知”階級的日子越難過。

這樣的利益格局決定“公知”階級只容得中國落后挨打，容不得中國統(tǒng)一強大。

造成這種利益格局的根本原因是“公知”的利益三原則：

1.個人利益高于國家利益。

2.只有“精英”才算人。

3.只能根據(jù)書本理論用舞文弄墨搬嘴弄舌判定誰是“精英”。

只要有這三條，“公知”階級的私利就板上釘釘不在話下：

——只能根據(jù)書本理論用舞文弄墨搬嘴弄舌判定誰是“精英”——確保只會根據(jù)書本理論舞文弄墨搬嘴弄舌的“公知”階級成為高高在上的“精英”貴族，享有高人一等的特權(quán);

——只有“精英”才算人——確保“公知”階級獨霸“人權(quán)”;

——個人利益高于國家利益——確保“公知”階級能以“人權(quán)高于主權(quán)”的名義明目張膽損公肥私,“合理合法”地犧牲國家利益確保自己私利。

這三條合起來的實際內(nèi)容是：“公知”階級的私利高于國家利益。為“公知”階級的私利犧牲國家利益可以，為國家利益犧牲“公知”階級的私利不行。

二.“公知”階級的一切言行實際全都圍著這利益三原則，萬變不離宣揚這三條：

1.宣揚“個人利益高于國家利益”：

——“人權(quán)高于主權(quán)”——既然“人權(quán)高于主權(quán)”，那自然可以為“人權(quán)”犧牲國家利益。然而“公知”字典中的“人”只包括“精英”——只有“精英”才算人，其他都是“劣種”，只配按“優(yōu)勝劣汰”的原則被“劣汰”掉，根本不配活著，更不屬于“人權(quán)”范圍之內(nèi)。也就是說，“人權(quán)高于主權(quán)”中的“人”是不包括“劣等人”、只包括“公知”階級等“精英”的“高等人”。因此“人權(quán)高于主權(quán)”的實際含義是“‘公知’的權(quán)利高于國家權(quán)利”、“‘公知’私利高于國家利益”;只許為‘公知’私利犧牲國家利益，不許為國家利益犧牲‘公知’私利”——“打左燈向右柺”、“能做不能說”、“到天津只說去廊坊”：不直接說“‘公知’私利高于一切”，只說“以人為本”、“人權(quán)高于主權(quán)”。

——“愛國”=納粹——“號召我們放棄個人私利，成就民族國家的偉大;剝奪了我們的自由與財產(chǎn)，說這符合國家利益，也從根本上符合我們每一個人的利益;讓我們犧牲個性，融入到更神圣的群體事業(yè)中，如此才能感受到集體的力量;將學(xué)術(shù)和理論更多地與民族的榮光相聯(lián)系，制造出各種民族的科學(xué)……這就是納粹!”(賀衛(wèi)方)

——“愛國”=“愛國賊”——“極左”、“民粹”、“憤青”、“文革余孽”、“義和團式愛國”、“國恤民，民方能愛國”……

“公知”階級大肆鼓吹的一切——“普世價值”、“人權(quán)”、“民主”、“自由”等等其實就一個意思：破“國家利益高于個人私利”、立“‘公知’私利高于國家利益”。只有實現(xiàn)這一破一立，才能“改革攻堅”、突破底線、確立起“公知”利益三原則中最要害最關(guān)鍵的一條。

2.宣揚“只有‘精英’才算人”：

——“反精英者皆腦殘”、“上尊下卑”、“上智下愚”、“生而知之者，上也”、“唯上智下愚不移”;

——“勞心者治人，勞力者治于人”、“最優(yōu)秀的人在干什么決定社會發(fā)展的方向”、“讓最優(yōu)秀的人來治國”、“國家需要由精英而不是由勞苦大眾治理”;

——“你在文化人面前狗屁不是”;

——“文明之所以是文明，就一小撮精英”、“社會的文明進步總是在精英的引導(dǎo)下取得的”;

——“如果誰對茅先生(茅于軾)有所不敬，我認為他不是人”(易中天);

——清華大學(xué)社會學(xué)教授孫立平聲稱：當(dāng)前最急迫的三個問題是國家的方向感、精英的安全感、老百姓的希望感——國家、“精英”、百姓三者中只有“精英”有“安全感”問題，而且還是“最緊迫的問題”;顯然“國家”、“百姓”都沒有安全問題，或者說“國家”、“百姓”的安全都不是問題;這本身的含義就是“只有‘精英’才算人”，所以才存在“安全問題”。

——“腦殘”、“智障”、“愚昧”、“無知”、“弱智”、“低能”、“智商低下”、“民智未開”、“反智”、“劣等民族劣等文化”、“劣根性”、“不文明”、“憤青”、“民粹主義”、“愛國賊”、“狂熱極端分子”、“失敗者”、“窮鬼”、“懶漢”、“群氓”、“低素質(zhì)”、“草民”、“愚民”、“墮民”、“刁民”、“暴民”、“屁民”、“人渣”、“優(yōu)勝劣汰”、“叢林法則”、“垃圾人口”、“奴性”、“盲從”、“暴戾”、“民粹”、“劣根性”、“中國這樣一個民眾天性懶惰、懦弱、不思進取、道德墮落的國度”、“數(shù)量驚人、永遠罵不醒的自甘奴賤貨”、“下崗工人根本不值得同情”、“90%中國人不把自己當(dāng)人”、“95%有破壞性”、“中國憤青的狂暴已經(jīng)接近病態(tài)”、“改革代價”、“對待刁民不能手軟”、“誰讓你不幸生在中國!”、“你就不配活著!”……

——“中國人從肉體到精神統(tǒng)統(tǒng)陽痿!”、“中國人有什么?中國只有一堆非驢非馬的大雜燴”、“中國文化的危機不僅是民族性的問題，我甚至感到是與人種不無關(guān)系”、“三百年殖民地”(劉曉波)、“中國人可能是地球上多余的人”

3.宣揚“只能根據(jù)書本理論用舞文弄墨搬嘴弄舌判定誰是‘精英’”：

——文憑主義、“學(xué)而優(yōu)則仕”;

——文人的思維特征是瞧不起工匠式技術(shù)思維，有問題喜歡向上走，走向云端，引出一個統(tǒng)攝一切的本源，然后再俯瞰下來，向下作哲學(xué)的批判或文學(xué)的抒情……而工匠式的經(jīng)驗性思維就比較笨拙，總是貼著地面步行，就事論事，局部問題局部解決，甚至是技術(shù)性地解決，輕易不敢把很多不相關(guān)的問題攪在一個大局里，然后發(fā)一通宏觀議論了事(朱學(xué)勤);

——工程師都是造機器的，造機器的方法怎么能夠治理好國家?一個問題解決不了，他就拿榔頭來硬敲了。所以中國經(jīng)濟運營硬著陸、軟著陸不斷(陳有西);

——“‘黑話’般的法律語言”、“法律行話”是“黑話”，“外行人一看，腦袋立馬就大了”，“對于外‘行’人而言，這種符號足以激發(fā)他們對于這個行業(yè)的好奇、尊重或畏懼一類的感覺，如此就可能在內(nèi)外之間劃界，有時甚至可以強化某種行業(yè)化權(quán)力的合法性基礎(chǔ)“”即便是在西方，一部偉大的民法典也會是一部法學(xué)家的‘獨門暗器’”。(賀衛(wèi)方)

——“幾百年來，中國的文人一直要努力凌駕于人民之上，儕身于高高在上統(tǒng)治人民大眾的一小批官僚階級之列——所憑借的手段就是把象形文字和僅有的一些知識據(jù)為已有，以此來作為控制鄉(xiāng)村的愚昧的武器，而不是用來啟蒙。”(埃德加.斯諾：《西行漫記》)

……

三.“公知”階級的這利益三原則與中國落后挨打毫不矛盾：

——洪水泛濫，遭滅頂之災(zāi)的是居住地位低下的，高高在上的可以高枕無憂。

——國家落后挨打被奴役，挨打遭殃的是社會地位低下的，高高在上的可以高枕無憂。

只要是“精英”制，“公知”階級就是高人一等的“精英”，就能高高在上，國家挨打就打不著他們，他們對國家落后挨打就不可能有切膚之痛。

人大張鳴證明了這一點——他承認“民國是個亂世”、“國家窮，政府亂，還受外國人的欺負”，又承認“公知”階級在“國家窮，政府亂，還受外國人的欺負”的亂世民國中過的是神仙般的舒服日子：“教育和文化都很有起色”、“讀書人精神和肉體，無比舒泰，創(chuàng)造力陡然增加”、“不僅讓文化人得意，其他三教九流，各色人等，都活泛起來”、“軍閥、流氓、土匪、商人、掮客、買辦，無論人壞人好，都很有性格”、“活得人模人樣的”。

既然“公知”階級能在“國家窮，政府亂，還受外國人的欺負”的落后挨打的亂世照樣可以過上神仙般日子，那他們又何必在乎國家窮不窮、亂不亂、受不受欺負、挨不挨打?

既然“公知”階級的私利跟中國的落后挨打沒有不可調(diào)和的矛盾，那他們自然不會反對中國落后挨打，也就是說，容得中國落后挨打。

四.“公知”階級這利益三原則與中國統(tǒng)一強大水火不相容：

——使中國統(tǒng)一強大，就必須“國家利益高于個人私利”;這就與“公知”階級的“‘公知’私利高于國家利益“的利益原則水火不相容;

——使中國統(tǒng)一強大，就必須全民奮斗共同努力，就必須人人平等。這就與“公知”階級的“只有‘精英’才算人”的利益原則水火不相容;

——使中國統(tǒng)一強大，就必須靠實實在在的行動，就必須依靠實事求是苦干實干的工農(nóng)兵和錢學(xué)森那樣的科學(xué)家和工程技術(shù)人員。這就與“公知”階級的“只能根據(jù)書本理論用舞文弄墨搬嘴弄舌判定誰是‘精英’”的利益原則水火不相容。

算命先生靠搬嘴弄舌舞文弄墨混江湖。“公知”靠搬嘴弄舌舞文弄墨混世界。人是越不自信越心虛越愛找人算命，越自信越有數(shù)越不買算命的帳。國家同樣如此：越落后挨打前途未卜人心惶惶越?jīng)]主見沒自信，越“病急亂投醫(yī)”找“公知”算命。國家越統(tǒng)一越強大、道路越明確、對未來越有數(shù)越有自信，越不買“公知”搬嘴弄舌舞文弄墨的帳。

“公知”階級不欺負人就不能生存;不高人一等就不能欺負人;不靠舞文弄墨搬嘴弄舌就當(dāng)上“精英”就不能高人一等;不犧牲國家利益確保私人利益就不能允許靠舞文弄墨搬嘴弄舌當(dāng)“精英”。這一切與“中國統(tǒng)一強大”格格不入，與“中國落后挨打”毫無矛盾。

這樣的利益關(guān)系決定”公知”階級“只容得中國落后挨打、容不得中國統(tǒng)一強大”——他們不僅用語言，而且用行動反復(fù)證明這一立場：凡是有利于中國統(tǒng)一強大的，他們一定大罵，至少決不說好;凡是有害于中國統(tǒng)一強大的，他們一定大贊，至少決不說壞——兩彈一星、人工合成胰島素、高鐵、核電站、神舟飛船、嫦娥、天舟貨運飛船、北斗、高分衛(wèi)星、航空母艦、中華神盾、核潛艇、長征運載火箭、東風(fēng)、巨浪、長劍、鷹擊、殲10、殲20、運20、空警、直10、直20、彩虹、翼龍無人機、運8系列特種機、C919、99A、04步戰(zhàn)、紅箭、紅旗9、東風(fēng)、天眼、天河、神威太湖之光、激光陀螺、量子通信、太行渦扇、超燃沖壓發(fā)動機、高超音速飛行器、超級工程……所有讓中國人揚眉吐氣的一切，“公知”們可曾說過一句好話?除了“他媽的奇跡”之類破口大罵和各種冷嘲熱諷之外一定是裝聾作啞視而不見;而對中國落后挨打時期的一切則滿腔熱忱大肆吹捧：“民國范兒”、“舊中國不是一窮二白”、“殖民史是文明輸入史和文明擴展史”、“不能一言蔽之說民國沒有搞好就否定它”、“中國早晚還是要走民主共和的路”、“民國的課題是今天我們的課題”、“我們還得重新翻這一頁”、“唯一正確的途徑是慢慢把民國辦好”……一件兩件、一次兩次還可以說是偶然，但件件如此，回回如此，那是規(guī)律：只容得中國落后挨打，容不得中國統(tǒng)一強大。

附錄：“民國范”證明中國越落后挨打，“公知”階級日子越滋潤

1.“民國時期”中國落后挨打

積貧積弱、災(zāi)禍不斷、餓殍遍地、列強橫行、日本入侵、主權(quán)淪喪、軍閥割據(jù)、軍閥混戰(zhàn)、天下大亂、社會動蕩、剝削殘酷、民不聊生、朝不保夕：“自古未聞糞有稅，如今只剩屁無捐”、某些地方農(nóng)稅已經(jīng)“預(yù)征”到了民國一百年(2012年)以后;華北大饑荒(1920-1921)死亡1000多萬;川黔湘鄂贛五省大饑荒(1925)，死人不計其數(shù);北方八省連續(xù)大旱(1928-1930)蝗、風(fēng)、雪、雹、水、疫并發(fā)死亡1300多萬;三年大荒中陜西1300萬人口中死亡300多萬，流離失所600多萬，兩者合計占全省人口70%，人肉甚至被公開售賣;長江水災(zāi)(1931)死亡300萬，災(zāi)民1億……據(jù)美國前駐華大使司徒雷登統(tǒng)計，1949年以前中國平均每年有300-700萬人死于饑餓;整個民國時代累計餓死的人口達2億以上;災(zāi)荒年頭上海街頭每天都要用卡車運走成百具的“路倒”尸體，有時候卡車上堆疊的尸體太多，在拐彎的時候把尸體甩了下去，司機也沒有發(fā)覺。于是，路邊店鋪的老板早上一開門，就看到門口多了具僵尸……那時中國人的平均壽命只有35歲(注：1979年中國人均壽命68歲)。

2.民國時期國家落后挨打，“公知”卻有活得有滋有味

“民國的北洋時期，教授日子過的最滋潤，可以天天下館子，想吃什么，都可以吃到嘴里。一年省下來的薪水，就可以買套四合院。家里有傭人、門房，出門還有專用的黃包車”、“國民黨時期，由于戰(zhàn)亂，教授的日子難過了一點，但大體也過得去。學(xué)界的人，即使小人物，在社會上也都有地位。自我感覺，也很牛。見了當(dāng)官的，眼睛翹到上面，只看天。”“在民國年間，大學(xué)教授是一個非常體面的職業(yè)。大學(xué)教授們的工資水平遠高于社會的平均工資，過著非常優(yōu)越的物質(zhì)生活。北洋政府的那些軍閥們，雖然外表看起來頗為粗野魯莽，彼此之間總是打來殺去的，但對知識分子倒是十分的客氣。哪怕在財政上捉襟見肘，也從來不曾虧欠這些專家學(xué)者們的薪水。而這些教授們的職位通常又很穩(wěn)當(dāng)，既不像商人那樣可能因為投資失敗而破產(chǎn)，也不像官員那樣隨時可能因為政權(quán)更迭而被無故罷免，還居住在治安相對良好的大城市里，不像鄉(xiāng)下地主們那樣要擔(dān)心農(nóng)民抗租、土匪劫掠、軍閥勒索，堪稱是鐵飯碗中的鐵飯碗。教授的大洋一般來說每個月都能按時發(fā)放”、“知識分子說話好使”、“知識分子的力量大，《大公報》一篇社論就是能左右國內(nèi)輿論”……(人大張鳴)

3.“民國范”體現(xiàn)的原則是“‘公知’私利高于國家利益”、“犧牲國家利益確保‘公知’私利”。

這些學(xué)界大師“民國范”有兩大特色：第一，幾乎全是文科類文人，極少中國現(xiàn)代化工業(yè)化最急需的理工科人才。第二，幾乎全在“體制內(nèi)”吃“皇糧”——“國立XX大學(xué)”、“省立XX大學(xué)”之類。這就是說，他們的高薪來自政府稅收，而政府的稅收來自百姓——政府用權(quán)力向百姓征稅，把從老百姓身上刮來血汗錢用于確保文人“公知”、“民國范”只需搞搞歷史、哲學(xué)、詩詞歌賦、書畫藝術(shù)之類“傳統(tǒng)國學(xué)”、翻譯翻譯西方文學(xué)倫理名著、悠然自得舞舞文弄弄墨，就可以過上“天天下館子、一年一套北京四合院、傭人門房特等車”的神仙般日子，同時卻置老百姓于水深火熱朝不保夕動輒成十萬上百萬地餓死的境地。

此時的中國已經(jīng)落后挨打了近百年，已經(jīng)離“九.一八事變”、“七.七事變”全面戰(zhàn)爭沒有幾年。窮成那樣仍然不顧老百姓的死活、不管國家的發(fā)展，不思竭盡全力增強國家物質(zhì)力量，卻把國家僅有的那么一點資源揮霍于保障一幫只會風(fēng)花雪月的文人“公知”高高在上悠哉游哉享樂快活。

這一切都是“犧牲國家利益確保‘公知’私利”的結(jié)果。

4.軍閥割據(jù)軍閥混戰(zhàn)使軍閥為自己的利益需要不能不“犧牲國家利益確保‘公知’私利”。

第一，軍閥割據(jù)，軍閥混戰(zhàn)，軍閥爭天下——筆桿子，槍桿子，奪取天下要靠這兩桿子。但軍閥手里只有槍桿子，沒有筆桿子，所以不得不籠絡(luò)筆桿子，至少不敢輕易把筆桿子都得罪完，不得不維持住一副“禮賢下士”的姿態(tài)。

第二，內(nèi)戰(zhàn)內(nèi)亂不得人心。越是不得人心，就越要想方設(shè)法收買人心。內(nèi)戰(zhàn)內(nèi)亂之際，只有能給人以希望的正面的建設(shè)性東西才能得到人們的普遍認同，才容易收買人心。內(nèi)戰(zhàn)內(nèi)亂時可行又能立竿見影的“正面的建設(shè)性東西”只有一樣：教育——天下大亂，不管搞什么建設(shè)，能不能成沒數(shù)，即使能成何時見效沒數(shù)，能見多大效沒數(shù)，要投多少本沒數(shù);唯獨“重視教育”不需要等到真正見效就能給人帶來希望，是內(nèi)戰(zhàn)內(nèi)亂之際唯一切實可行、能迅速起到收買人心之效的“形象工程”。

第三，既然軍閥們“重視教育”的醉翁之意是形象工程，那就只能重文輕理。首先，文人便宜——養(yǎng)文人只需要人頭費，沒什么其他開銷。而培養(yǎng)理工人才則大不相同，不但得有世界水平的師資，還得有設(shè)備、場地、材料、熟練技工、實習(xí)條件、科研生產(chǎn)的大環(huán)境……在一窮二白的中國要備齊這些要么不可能，要么代價高得嚇人。培養(yǎng)一個理工人才的經(jīng)費足以養(yǎng)一堆文人。既然“重教育”不過是裝裝樣子，那用文人“公知”濫竽充數(shù)要經(jīng)濟合算得多得多得多。其次，舊中國科技一片空白，理工教育同樣一片空白。理工人才培養(yǎng)周期長，搞形象工程靠理工教育遠水不解近渴;而靠養(yǎng)文人“公知”就省事得多——俯仰皆是，隨時隨地可以撿，隨時隨地可以扔，靈活機動，簡便易行。再者，要用教育證明“政績”，總得拿出點有分量的大師裝點門面。但理工科的大師國際公認了才算;自己說了不算;只有文科的“大師”自己說了就能算——說你是，你就是，不是也是。要拿出“大師”裝樣子就只能靠文科文人。還有，中國工業(yè)不發(fā)展，理工人才學(xué)出來在中國也沒出路，事業(yè)不順者不會有好氣，給錢也不會說你多少好話;而文人“公知”就沒這種問題——文人“公知”的事業(yè)就是自己，個人成功即事業(yè)成功，事業(yè)成功自然好說話。最后，理工人才不靠筆桿子吃飯，造勢造輿論遠不如文人“公知”。結(jié)論：只有重文輕理、專養(yǎng)文人“公知”才是物美價廉見效快的“政績工程”。

第四，國家落后挨打、積貧積弱、災(zāi)禍不斷、民生凋零、國家預(yù)算捉襟見肘還要搞形象工程“民國范”、維持“公知”階級“天天下館子、一年一套四合院、傭人門房特車”的神仙日子，就只能“犧牲國家利益確保‘公知’私利”——國家發(fā)展零預(yù)算、抗災(zāi)救災(zāi)零預(yù)算，預(yù)算除了打仗、養(yǎng)兵、養(yǎng)官、養(yǎng)公知外什么也不干，根本不發(fā)展，更不管老百姓餓死窮死。

5.“公知”階級拼命歌頌民國、贊揚“民國范”是醉翁之意不在酒，而在確立根本的治國原則：“‘公知’私利高于國家利益”、“犧牲國家利益確保‘公知’私利”——要“公知”不要國家。只許“公知”強大，不許國家強大。

6.新中國的發(fā)展證明要使中國統(tǒng)一強大，就不能不制約“公知”的私利

新中國開國之初百廢俱興，國家負擔(dān)空前嚴(yán)重：要搞政權(quán)基本建設(shè)，要打仗，要救災(zāi)，要平息物價飛漲，要大規(guī)模救助大量在貧困死亡線上掙扎的無業(yè)人口，要杜絕舊中國那樣每年動輒餓死成十上百萬人的慘劇，要消滅瘟疫流行……攤子如此爛，當(dāng)務(wù)之急如此排山倒海，還要從零開始為工業(yè)化打基礎(chǔ)——大規(guī)模掃盲，大規(guī)模普及中小學(xué)教育、大規(guī)模培養(yǎng)理工科技人才，大規(guī)模建設(shè)最基礎(chǔ)的設(shè)施……任務(wù)如此重、時間如此緊，國家如此窮，資源如此少，只要以“愛國救國強國”為最高原則，就不能不好鋼用在刀刃上、集中力量辦大事急事、先生產(chǎn)后生活、同甘共苦平等一致動員團結(jié)全國老百姓一起艱苦奮斗——“十分困難時，飯勻著吃，房子擠著住”。這一切背后的原則：“個人私利服從國家利益”。

如果象民國軍閥那樣，為了鞏固個人權(quán)力不惜犧牲國家利益邀買人心確保“公知”利益、把普通老百姓的活命糧、工業(yè)化必須的緊缺資源扣下來保障“公知”繼續(xù)“天天下館子、一年一套四合院、傭人門房特等車”的神仙般日子，就根本談不上愛國救國強國——國家那么艱難，不犧牲百姓、不犧牲國家工業(yè)化，怎么可能負擔(dān)得起“公知”的貴族特權(quán)待遇?不僅如此，給“公知”貴族特權(quán)，那其他人呢?開國元勛勝利之師幾百萬，給不給特權(quán)?不給，能服眾嗎?給了，共產(chǎn)黨一下子就會變成李自成，變成國民黨的“劫收大員”，人人要特權(quán)，個個按權(quán)分配大搶特搶，中國的那點底子還不夠大大小小的李自成劉宗敏們分贓的，還拿什么搞經(jīng)濟建設(shè)工業(yè)化?早分崩離析了。結(jié)果：為了救國強國，不得不動“公知”們的奶酪——“公知”的工資在北洋軍閥時代可達普通職工的50倍以上，1953年(實行第一個五年計劃、開始全面工業(yè)化建設(shè)的第一年)工資改革后改為最高10倍——仍然比普通職工的工資高得多，只是高得不再象以前那么懸殊而已。

這就讓文人“公知”們抓狂了——“百歲學(xué)者”周有光義憤填膺破口大罵：“……民國年代腦力勞動者的待遇都高于今天……工資改革的第二天，人人眼睛朝下，見面不打招呼了!晴天霹靂，中產(chǎn)階級貧窮化!**從一開始就不承認中產(chǎn)階級，把中產(chǎn)階級歸入資產(chǎn)階級。后來還掀起‘反右’運動，更加深入地、全面地否認中產(chǎn)階級……”

注意這句話：“民國年代腦力勞動者的待遇都高于今天”——敢情在文人“公知”心目中，用“國家發(fā)展零預(yù)算、抗災(zāi)救災(zāi)零預(yù)算”的代價來維持自己“天天下館子、一年一套四合院、傭人門房特等車”的日子是天經(jīng)地義理所當(dāng)然的。換句話說就是明確要求“犧牲國家利益確保‘公知’私利”。毛澤東沒有這樣做，而是“個人私利服從國家利益”，制約了“公知”的私利，所以得罪了“公知”階級，所以“公知”階級對毛澤東恨之入骨。

“公知”階級無孔不入地妖魔化毛澤東，說得出口的一切都是假的，都是借口。真正的理由說不出口——“只許為‘公知’私利犧牲國家利益，不許為國家利益制約‘公知’私利”。無孔不入妖魔化毛澤東，是為了殺一儆百——只許“國家利益服從‘公知’私利”，不許“‘公知’私利服從國家利益”，決不允許任何人再敢象毛澤東那樣為使中國統(tǒng)一強大而制約“公知”的私利。

這一切從反面證明了這條客觀規(guī)律：“公知”階級只容得中國落后挨打，容不得中國統(tǒng)一強大。

2017.5.2.