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自從黨的十八大召開以來，習(xí)近平主席針對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值和意義，在多個重要場合進行了闡述并提出了許多重要論斷。總體而言，習(xí)近平主席的這些論斷可以從以下八個方面來概括。可以說，這八個方面精辟地說明了我們當(dāng)下弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必要性，更是表明了我們黨在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值定位問題上的看法。

第一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族得以存在的根本和基礎(chǔ)

一代名臣魏征曾有言：“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源。”（《諫太宗十思疏》）這句話的意思是說：“要想使樹木生長得茂盛，必須穩(wěn)固其根部，因為根深方能葉茂；要想使水流得長遠，必須疏通其源頭，因為源遠才能流長。”顯而易見，這句話極其準(zhǔn)確的表達了事物的本源和基礎(chǔ)對于事情發(fā)展的重要意義。故此，每次談到中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之于中華民族的重要意義時，習(xí)近平總書記常常引用這句話來說明這個問題。總書記明確指出：“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈”；“文明特別是思想文化是一個國家、一個民族的靈魂”。也就是說，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族得以存在根本和基礎(chǔ)。

毫無疑問，這一論斷深刻揭示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于我們國家和民族發(fā)展的關(guān)鍵作用。諸多的歷史和現(xiàn)實的經(jīng)驗表明：一個國家、民族，必須知道自己是誰，從哪里來，要到哪里去。如果不能懂得甚至有意模糊自己的來路，不敢正視甚至全面否定自己的歷史，不夠珍惜甚至徹底貶損自己的思想文化，那么，這個國家、民族是立不起來的、沒有希望的，不僅不可能發(fā)展起來，而且“很可能上演一場歷史悲劇”。這樣的歷史悲劇，古往今來并不罕見，有許多曾經(jīng)創(chuàng)造了輝煌文明成就的國家、民族，最終都曇花一現(xiàn)，變成浮云。究其原因，往往與他們拋棄了自己的文化傳統(tǒng)、迷失了來路和方向，有很大關(guān)系。

鴉片戰(zhàn)爭以后，中國淪為半殖民地半封建社會，面臨亡國滅種的危機。無數(shù)仁人志士苦苦探尋救國救民的道路，中國共產(chǎn)黨人最后找到了解救民族危機的正確道路，那就是以馬列主義為指導(dǎo)，結(jié)合中國實際情況，走適合中華民族的社會主義道路。

95年來，中國共產(chǎn)黨之所以能夠帶領(lǐng)中國人民取得革命、建設(shè)和改革的輝煌成就，其中一個重要原因，就是把馬克思主義基本原理與包括中國歷史文化實際在內(nèi)的中國具體實際有機結(jié)合起來，把傳承和弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與創(chuàng)造和發(fā)展社會主義先進文化有機結(jié)合起來，繼承、維護和發(fā)展了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個中華民族的“根”和“魂”。根本和靈魂俱在，這是中華民族存在和發(fā)展的重要前提。

第二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)

我們都知道，中華文明、古埃及文明、印度文明、兩河流域文明乃世界四大文明。在這四者之中，唯有中華文明戰(zhàn)勝了一次次災(zāi)難、渡過了諸多難關(guān)，歷經(jīng)5000多年綿延不斷，創(chuàng)造了人類文明發(fā)展史上的奇跡。究其根本原因，就在于中華民族產(chǎn)生和形成了為整個民族共同認(rèn)可、普遍接受、一脈相承且富有強大生命力的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。

關(guān)于這一點，習(xí)總書記進行了深刻總結(jié)：“從歷史的角度看，包括儒家思想在內(nèi)的中國傳統(tǒng)思想文化中的優(yōu)秀成分，對中華文明形成并延續(xù)發(fā)展幾千年而從未中斷，對形成和維護中國團結(jié)統(tǒng)一的政治局面，對形成和鞏固中國多民族和合一體的大家庭，對形成和豐富中華民族精神，對激勵中華兒女維護民族獨立、反抗外來侵略，對推動中國社會發(fā)展進步、促進中國社會利益和社會關(guān)系平衡，都發(fā)揮了十分重要的作用。”

試想一下，如果沒有富有強大生命力的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化持續(xù)不斷的豐厚滋養(yǎng)，中華文明又何以能夠存留到今天呢？

第三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的文化基因和精神家園

文化基因和精神家園是民族文化的重要內(nèi)容，是一個民族安身立命的基礎(chǔ)；更是一個民族生存發(fā)展的支撐，也是一個民族的身份歸屬的標(biāo)志，更是是維系這個民族發(fā)展繁榮的最深沉的力量。

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體現(xiàn)著中華民族的文化基因，構(gòu)成了中華民族共同精神家園的重要組成部分。總書記多次談到這個問題，并從不同側(cè)面進行了闡述。我們可以從以下四個方面來理解這一問題：

首先，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化記載了中華民族自古以來在建設(shè)家園的奮斗中開展的精神活動、進行的理性思維、創(chuàng)造的文化成果。其次，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識，其中最核心的內(nèi)容已經(jīng)成為中華民族最基本的文化基因。第三，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的中國人最基本的文化基因，是中華民族和中國人民在修齊治平、尊時守位、知常達變、開物成務(wù)、建功立業(yè)過程中逐漸形成的有別于其他民族的獨特標(biāo)識。我們生而為中國人，最根本的是我們有中國人的獨特精神世界，有日用而不覺的價值觀。“我們的同胞無論生活在哪里，身上都有鮮明的中華文化烙印，中華文化是中華兒女共同的精神基因。”最后，穩(wěn)步推進中國特色社會主義事業(yè)，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要構(gòu)建中華民族的共同精神家園，而中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化則是其中不可或缺的關(guān)鍵組成部分。

毋庸諱言，如果丟棄了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們就難以認(rèn)識自己。那么，實現(xiàn)中國夢，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興便是一句空話。

第四、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀的理論源泉

核心價值觀是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素，是文化軟實力的靈魂，是一個國家的重要穩(wěn)定器。如果一個民族和國家缺乏特有的核心價值觀，那么，這個國家就沒有前進的方向。不同的時代有不同的核心價值理念，那么，在當(dāng)代中國，我們應(yīng)該堅守什么樣的核心價值觀呢？習(xí)近平總書記強調(diào)：“一個民族、一個國家的核心價值觀必須同這個民族、這個國家的歷史文化相契合，同這個民族、這個國家的人民正在進行的奮斗相結(jié)合，同這個民族、這個國家需要解決的時代問題相適應(yīng)。”這實際上指明了確立當(dāng)代中國核心價值觀的兩條標(biāo)準(zhǔn)：一是要同中國歷史和傳統(tǒng)文化相契合，二是要同中國人民正在進行的中國特色社會主義事業(yè)和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的實踐相適應(yīng)。培育和弘揚社會主義核心價值觀的要求，正是基于這樣的標(biāo)準(zhǔn)提出的。

要想很好的培育和弘揚社會主義核心價值觀，我們必須要立足于先進的革命文化，更不能離開優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，就如習(xí)總書記所說：“我們提倡的社會主義核心價值觀，就充分體現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和升華”，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。今天，我們提倡和弘揚社會主義核心價值觀，必須從中汲取豐富營養(yǎng)，否則就不會有生命力和影響力”。

由此可見，只有根植于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的源泉之中，社會主義核心價值觀才能成為中國人民的價值追求和行為規(guī)范；同樣，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有為社會主義核心價值觀所繼承和升華，并服務(wù)于中國特色社會主義事業(yè)，才能彰顯其當(dāng)代價值，激發(fā)其時代活力，使之傳承下去。所以，我們認(rèn)為，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀的理論源泉。

    第五、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族能夠立于世界之林的根本優(yōu)勢

眾所周知，任何一種思想和理論，都有其得以生長和發(fā)展的土壤和條件，否則，她便是無本之木、無源之水，無法長久存在下去。

中國特色的社會主義理論之所以能夠存在，就是因為，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為其存在提供了重要條件。

這一價值定位，主要是針對我國所面臨的時代背景、世界政治經(jīng)濟格局特別是世界文化格局而提出的。從總體上說，我國今天所面臨的世界文化格局，至少有兩個特點：一是各種思想文化相互激蕩，不同文明交流交融交鋒更加頻繁，思想文化力量在綜合國力競爭中的戰(zhàn)略地位進一步凸顯；二是“西強我弱”的總體格局沒有得到根本轉(zhuǎn)變，我們雖然已經(jīng)初步解決了“挨打”的問題，但“挨罵”的問題即話語權(quán)的問題還沒有解決，而在話語權(quán)的構(gòu)建中，文化話語權(quán)不可或缺。

面對這樣的國際大背景，中國作為社會主義大國、東方文明古國，如何在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟，增強文化自立和自信，提高文化軟實力和話語權(quán)，是必須高度重視的問題。關(guān)于文化自信的地位和作用，習(xí)總書記說得很清楚：“堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量”，“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”。那么，我們的文化自信從哪里來呢？對此，習(xí)總書記明確指出，我們堅定文化自信的堅實根基和突出優(yōu)勢，就在于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、中國人幾千年來積累的知識智慧和理性思辨，是我們最深厚的軟實力。

關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的時代價值，世界上不少有識之士認(rèn)為，包括儒家思想在內(nèi)的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊藏著解決當(dāng)代人類面臨的難題的重要啟示。可以說，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是我們講好中國故事的絕佳素材，是中國和中國人在世界舞臺上的亮麗名片，是中華民族屹立于世界民族之林的深厚軟實力。

第六、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們治國理政的理論指導(dǎo)和智慧資源

所謂：“讀史使人明智”，歷史是最好的老師。習(xí)總書記反復(fù)強調(diào)，要從傳統(tǒng)文化中尋找治國理政的經(jīng)驗借鑒和智慧啟示。歷史總是驚人的相似，我們今天治理國家和社會，所遇到的很多事情都可以在歷史上找到痕跡。歷史事件所遺留的經(jīng)驗教訓(xùn)，就是我們今天所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

毫無疑問，只有在對我國歷史和傳統(tǒng)文化深入了解的基礎(chǔ)之上，我們才有可能治理好今天的中國。我們必須對我國古代治國理政的探索和智慧進行積極總結(jié)，從而為當(dāng)下的治國理政提供精深的智慧資源。

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“天人合一”、“道法自然”、“天下為公”、“自強不息”、“厚德載物”等深刻的哲學(xué)思想，都可以為我們認(rèn)識與改造世界、治國理政和道德建設(shè)提供有益啟發(fā)。其他，如“仁者愛人”、“躬親實踐”、“經(jīng)世致用”、“知行合一”、“求同存異”等理念，都是我們治理國家的重要思想。因此，各級領(lǐng)導(dǎo)干部必須要重視對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，努力挖掘和掌握其中的各種思想精華，以學(xué)益智，以學(xué)修身，為治國理政提供借鑒。

第七、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國特色社會主義得以存在的沃土良田

歷史和現(xiàn)實經(jīng)驗表明，只有社會主義道路才是適合中華民族的道路，才是能夠引領(lǐng)我們國家發(fā)展和強大的道路。

當(dāng)然，中國特色社會主義道路的開辟不是憑空、偶然產(chǎn)生的。可以看到，中國特色社會主義道路是由我國的歷史傳承、文化傳統(tǒng)、基本國情決定的，是馬克思主義基本原理與中國具體實際包括歷史文化實際實現(xiàn)有機結(jié)合的產(chǎn)物。所以說，中國特色社會主義植根于中國文化沃土、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時代發(fā)展進步要求。正如習(xí)總書記所指出的，中國特色社會主義“是在改革開放30多年的偉大實踐中走出來的，是在中華人民共和國成立60多年的持續(xù)探索中走出來的，是在對近代以來170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來的，是在對中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實基礎(chǔ)”。也就是說，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國特色社會主義得以存在的沃土良田。因此，我們理應(yīng)對我們正在從事的中國特色社會主義事業(yè)充滿信心。

第八、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神支柱

實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，是近代以來中國人民的共同夙愿，它既體現(xiàn)了當(dāng)代中國人的理想，也承繼了中華民族悠久的歷史文化傳統(tǒng)。當(dāng)下，我們國家在政治、經(jīng)濟、文化、社會、外交、軍事等方面都進行著積極的改革和發(fā)展，其共同目標(biāo)就是為了實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，為了實現(xiàn)中國夢。

要想實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，我們必須要推動中華文華繁榮發(fā)展，實現(xiàn)文自信，使得文化成為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神支撐。習(xí)總書記多次強調(diào)，“一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件”。中華民族偉大復(fù)興的中國夢，需要強大的精神力量作為支撐，沒有中華文化的繁榮興盛，沒有中國人民精神世界的極大豐富，沒有中華民族精神力量的不斷增強，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的中華民族寶貴的精神品格、崇高的價值追求、豐富的思想精華，支撐著中華民族歷經(jīng)險阻而生生不息、薪火相傳。在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的征程中，需要傳承和弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)和支撐。

這里需要特別指出的是，此處作為精神支柱的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并非一般意義上的傳統(tǒng)文化，而是與時俱進、內(nèi)涵豐富，能夠適應(yīng)中國現(xiàn)代化建設(shè)的傳統(tǒng)文化，是與馬克思主義的理論內(nèi)核相一致的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

     （文章來源：光明網(wǎng)；作者：高長武，中央文獻研究室副研究員）