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郝貴生：不忘初心，為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身——學(xué)習(xí)習(xí)近平同志七一講話

點(diǎn)擊：  作者：郝貴生    來源：昆侖策網(wǎng) 《中華魂》  發(fā)布時間:2016-12-12 10:29:21

 

 

 

　　習(xí)近平同志在中國共產(chǎn)黨成立95周年紀(jì)念大會講話中闡發(fā)了中國共產(chǎn)黨人“不忘初心”的重要思想。認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會“不忘初心”的思想有其重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

 

　　一、什么是中國共產(chǎn)黨人的“初心”？

 

　　中國共產(chǎn)黨成立是中華民族歷史上特別是中國1840年淪為半殖民地半封建社會以來近代史中最偉大最重要的開天辟地的事件。所謂黨的“初心”實(shí)質(zhì)就是黨的“一大精神”、“建黨精神”，2005年習(xí)近平同志任浙江省委書記時，也曾經(jīng)概括為“紅船精神”。理解和領(lǐng)會中國共產(chǎn)黨人成立時的“初心”，必須從中國共產(chǎn)黨成立的歷史條件說起。

 

　　中國共產(chǎn)黨成立時的國際條件看，第一是資本主義已經(jīng)在西方主要國家得到確立，且以發(fā)展到帝國主義階段，資本主義國家內(nèi)部無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級矛盾、帝國主義國家之間矛盾、帝國主義國家與殖民地半殖民地國家人民之間的矛盾越來越尖銳，導(dǎo)致第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)。第二是十月革命的爆發(fā)，以列寧為首的布爾什維克黨領(lǐng)導(dǎo)俄國無產(chǎn)階級推翻了沙皇統(tǒng)治，建立了人類歷史上第一個社會主義國家。第三是馬克思列寧主義通過十月革命在世界范圍內(nèi)得到廣泛傳播，且已經(jīng)影響到中國相當(dāng)多的先進(jìn)的知識分子。就國內(nèi)條件看，一是中國的社會性質(zhì)已經(jīng)從封建社會轉(zhuǎn)化為半殖民地半封建社會，不僅農(nóng)民同封建地主之間的矛盾仍然存在，且中華民族同帝國主義之間的矛盾也越來越尖銳。二是中國資本主義包括民族資本主義和官僚資本主義都得到了較大的發(fā)展，不僅存在中國工人階級同資本主義的的矛盾，而且民族資本主義同官僚資本主義、封建主義的矛盾也逐步尖銳化。五四運(yùn)動的爆發(fā)就是中國各種社會矛盾尖銳激化的產(chǎn)物。三是有強(qiáng)烈社會責(zé)任感的知識分子開始在新的歷史條件下尋求救國救民的道路。

 

　　中華民族歷史上在各個歷史階段總會有一些具有強(qiáng)烈社會責(zé)任感的知識分子憂國憂民，如屈原、司馬遷、蘇軾、范仲淹、陸游、文天祥、顧炎武等等。1940年后這種傳統(tǒng)繼續(xù)延續(xù)下去。中國共產(chǎn)黨成立之前的知識分子尋求解救中國主要有三大類知識分子。

　　一是洪秀全、洪仁玕為代表的知識分子把西方的宗教學(xué)說改造為中國特色的拜上帝會，繼續(xù)延續(xù)中國歷史上農(nóng)民起義的道路建立了太平天國，最終以失敗告終，二是以康有為、梁啟超、譚嗣同為主要代表的知識分子，主要借助中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容儒家文化為武器，寄希望于開明君主的改良上，最終目的還是維護(hù)封建政權(quán)。結(jié)果也失敗了。三就是以孫中山為代表的知識分子借助于西方資產(chǎn)階級反封建的人道主義并中國化為“三民主義”理論，主要依靠資產(chǎn)階級，后期也曾制定過“聯(lián)俄聯(lián)共扶助工農(nóng)”的政策發(fā)動了辛亥革命、北伐戰(zhàn)爭，導(dǎo)致中國的封建王朝結(jié)束了。但中國的半殖民地半封建社會的性質(zhì)沒有絲毫改變，且壓在中國工農(nóng)大眾身上的封建主義、官僚資本主義和帝國主義三座大山越來越重。

 

　　也正是在這樣的歷史條件下，出現(xiàn)了李大釗、陳獨(dú)秀、毛澤東等為代表的知識分子開始尋求新的理論武器、物質(zhì)力量和革命道路，確定新的革命目標(biāo)。

　　一是他們找到了當(dāng)代人類最先進(jìn)的文化內(nèi)容馬克思列寧主義為建黨的指導(dǎo)思想。

　　二是找到了解救中國的正確的物質(zhì)力量和物質(zhì)手段即中國工人階級和工農(nóng)大眾為主體的勞動者反對一切剝削壓迫階級和制度的的階級斗爭。

　　三是革命的最終目的是消滅私有制和實(shí)現(xiàn)沒有剝削壓迫的共產(chǎn)主義。

 

　　其主要就表現(xiàn)在一大所通過的中國共產(chǎn)黨黨章。

 

　　一大黨章有十五條內(nèi)容，最重要的是前兩條。第一條是“我們的黨定名為‘中國共產(chǎn)黨’”。“共產(chǎn)黨”顯然是把馬克思、恩格斯所寫的《共產(chǎn)黨宣言》中的“共產(chǎn)黨”概念、名稱直接拿來。綱領(lǐng)中雖然沒有直接明確黨的指導(dǎo)思想是“馬克思列寧主義”，但直接使用“共產(chǎn)黨”作為新組建的政黨的名稱本身就表明這個黨的指導(dǎo)思想就是馬克思列寧主義，黨的性質(zhì)是無產(chǎn)階級政黨。《共產(chǎn)黨宣言》實(shí)際也是“共產(chǎn)主義的宣言”。“共產(chǎn)主義”在馬克思主義理論中，一是指共產(chǎn)主義的理想、目標(biāo)、制度，二是指“共產(chǎn)主義理論”，與“馬克思主義”完全是等同語，三就是通過無產(chǎn)階級的階級斗爭消滅私有制和消滅階級的實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的運(yùn)動過程。我們可以從李大釗、陳獨(dú)秀、毛澤東在黨成立之前的他們的思想狀況證明在黨的指導(dǎo)思想問題上是旗幟鮮明的，沒有任何含糊不清的表述。

 

　　黨章第二條有四點(diǎn)內(nèi)容即：“我們黨的綱領(lǐng)如下：1 、革命軍隊必須與無產(chǎn)階級一起推翻資本家階級的政權(quán)，必須援助工人階級，直到社會階級區(qū)分消除的時候；2 、直至階級斗爭結(jié)束為止，即直到社會的階級區(qū)分消滅為止，承認(rèn)無產(chǎn)階級專政；3 、消滅資本家私有制，沒收機(jī)器、土地、廠房和半成品等生產(chǎn)資料；4 、聯(lián)合第三國際。”從這四條具體內(nèi)容中我們可以看出，其基本內(nèi)容完全是《共產(chǎn)黨宣言》中消滅私有制、無產(chǎn)階級的階級斗爭、無產(chǎn)階級專政、無產(chǎn)者聯(lián)合起來等思想的極其簡練的概括和表述。

 

　　因此從中國共產(chǎn)黨成立的主客觀條件和一大黨章的基本內(nèi)容完全可以概括中國共產(chǎn)黨的“初心”主要包括三點(diǎn)內(nèi)容：

 

　　一是鮮明的馬克思列寧主義旗幟。

　　二是以消滅私有制和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為奮斗的理想、目標(biāo)。

　　三是人民群眾階級斗爭和黨的無產(chǎn)階級性質(zhì)。

 

　　如果用一句話高度概括黨的“初心”，就是以馬克思列寧主義為指導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級和人民群眾通過階級斗爭實(shí)踐最終消滅私有制、實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級解放和共產(chǎn)主義的理想目標(biāo)。再簡單一句話，就是為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身。因此，我們“不忘初心”就是不忘共產(chǎn)主義理想目標(biāo)，不忘共產(chǎn)主義旗幟即馬克思列寧主義，不忘“消滅私有制”，不忘“階級斗爭和無產(chǎn)階級專政”，不忘“為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身”。

 

　　二、中國共產(chǎn)黨人的“初心”在95年歷程中的豐富、發(fā)展、深化和曲折

 

　　中國共產(chǎn)黨成立95年的歷程總體是“不忘初心”的過程，是黨的“初心”的具體實(shí)施、落實(shí)、深化、發(fā)展的過程，同時也不同程度存在偏離或個別人背叛的過程。“一大”少數(shù)代表后來脫黨、叛黨甚至充當(dāng)漢奸就是這些人偏離甚至徹底背叛“初心”的行為。以毛澤東、董必武為代表的多數(shù)一大代表以及后來一代又一代的共產(chǎn)黨人正是真正履行了“初心”，為新民主主義革命和社會主義革命、社會主義建設(shè)做出了極其突出巨大的貢獻(xiàn)。

 

　　在從1921年到1949年的新民主主義階段中，中國共產(chǎn)黨始終堅持馬克思主義列寧主義的指導(dǎo)思想不動搖。如果說在這一基本精神問題上存在的主要問題就是黨曾經(jīng)一度被教條主義占主導(dǎo)地位，機(jī)械簡單照搬馬克思主義書本教條和外國革命經(jīng)驗(yàn)，曾經(jīng)給中國革命造成了極大的損失。以毛澤東為首的中國共產(chǎn)黨人堅持把馬克思列寧主義理論與中國革命實(shí)踐相結(jié)合，形成了真正能夠指導(dǎo)中國革命實(shí)踐的具體的活的馬克思列寧主義即毛澤東思想。通過延安整風(fēng)，克服了指導(dǎo)思想問題上的教條主義錯誤傾向。在這一階段，中國共產(chǎn)黨人始終從實(shí)際出發(fā)，把革命性質(zhì)界定為無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，而非社會主義革命，但始終沒有把兩種革命關(guān)系及其共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大目標(biāo)割裂開來。毛澤東的《新民主主義論》一文正是表明我們黨始終沒有忘記共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想、目標(biāo)。同時，始終從中國的實(shí)際出發(fā)，組織發(fā)動工農(nóng)群眾以武裝的革命反對武裝的反革命，以農(nóng)村包圍城市。

 

　　這個階段又經(jīng)過第一次、第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭、第三次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭，最終奪取政權(quán)，取得了新民主主義革命的偉大勝利。在這個階段中，培育了我們黨的井岡山精神、長征精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神、西柏坡精神等等。這些精神實(shí)質(zhì)是“一大精神”、“建黨精神”、“紅船精神”或者說，就是黨的“初心”的具體化、深化和豐富發(fā)展。

 

　　習(xí)近平講話中談到這個階段的偉大歷史貢獻(xiàn)時說：“就是我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行28年浴血奮戰(zhàn)，打敗日本帝國主義，推翻國民黨反動統(tǒng)治，完成新民主主義革命，建立了中華人民共和國。這一偉大歷史貢獻(xiàn)的意義在于，徹底結(jié)束了舊中國半殖民地半封建社會的歷史，徹底結(jié)束了舊中國一盤散沙的局面，徹底廢除了列強(qiáng)強(qiáng)加給中國的不平等條約和帝國主義在中國的一切特權(quán)，實(shí)現(xiàn)了中國從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍。”

 

　　在1949年到毛澤東去世的1976年的社會主義革命和建設(shè)的階段中，我們黨也同樣繼續(xù)堅定不移地貫徹落實(shí)“初心”思想。在新民主主義革命向社會主義革命轉(zhuǎn)折關(guān)頭，最容易出現(xiàn)的就是放棄階級斗爭、放棄消滅私有制和放棄共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大目標(biāo)、理想，以鞏固“新民主主義秩序”為借口，實(shí)質(zhì)是放棄黨的“初心”，也就是放棄共產(chǎn)主義的旗幟。毛主席的兩個“務(wù)必”和“不當(dāng)李自成”思想就是對這種思想的深刻批判，也是“初心”在新的歷史條件下的繼續(xù)。

 

　　從建國后的抗美援朝、三反五反、社會主義一化三改造、反右派斗爭、社會主義教育運(yùn)動也同樣是以馬克思列寧主義的基本原理為指導(dǎo)，以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為遠(yuǎn)大理想目標(biāo)，以人民群眾的實(shí)踐活動為基本途徑、手段的“初心”思想在社會主義歷史條件的深化和具體化。這一歷史時期我們黨又培育和涌現(xiàn)出新的精神即抗美援朝精神、兩彈一星精神、大慶精神、鞍鋼憲法精神、大寨精神、雷鋒精神、焦裕祿精神等等。這同樣也是“初心”思想的豐富發(fā)展。

 

　　這個階段我們黨的偉大歷史貢獻(xiàn)也如習(xí)近平同志所說：“就是我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民完成社會主義革命，確立社會主義基本制度，消滅一切剝削制度，推進(jìn)了社會主義建設(shè)。這一偉大歷史貢獻(xiàn)的意義在于，完成了中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會變革，為當(dāng)代中國一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)，為中國發(fā)展富強(qiáng)、中國人民生活富裕奠定了堅實(shí)基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)了中華民族由不斷衰落到根本扭轉(zhuǎn)命運(yùn)、持續(xù)走向繁榮富強(qiáng)的偉大飛躍。”

 

　　從1976年以后至今就是改革開放歷史階段。客觀地講，這40年來是全黨和全國人民“不忘初心”和“丟棄初心”兩種思想體系斗爭最尖銳激烈的時期。廣大干部、黨員和人民群眾始終矢志不渝地“不忘初心”，保持和發(fā)揚(yáng)我們黨在民主革命和社會主義革命建設(shè)時期培育的井岡山精神、長征精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神、西柏坡精神、抗美援朝精神、兩彈一星精神、大慶精神、大寨精神、雷鋒精神、焦裕祿精神，自力更生、艱苦奮斗，堅定不移地走社會主義道路，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)方面取得了極其巨大的成就。

 

　　但另一方面，這40年的歷史實(shí)際也是不同程度地存在丟棄和喪失“初心”的現(xiàn)象和過程。

 

　　一是表現(xiàn)在旗幟問題上。盡管黨章上還寫明黨的指導(dǎo)思想是馬克思列寧主義和毛澤東思想。但黨內(nèi)和社會上否定、攻擊、污蔑馬克思列寧主義、毛澤東思想的現(xiàn)象極其嚴(yán)重，一些領(lǐng)導(dǎo)者自覺不自覺地把早被馬克思、恩格斯徹底批判的資產(chǎn)階級人道主義理論的變種普世價值、自由化等理論照搬過來，指導(dǎo)中國改革開放的實(shí)踐。近幾十年的私有化、市場化的的現(xiàn)象本質(zhì)是資產(chǎn)階級普世價值和自由化理論的產(chǎn)物，由此導(dǎo)致官員腐敗、貧富差距拉大、社會道德淪喪、生態(tài)環(huán)境惡化等嚴(yán)重的社會現(xiàn)象。同時，中國當(dāng)今某些對馬克思主義的一些所謂“創(chuàng)新”理論實(shí)質(zhì)是打著馬克思主義和社會主義旗號，修正和歪曲馬克思列寧主義和科學(xué)社會主義的行為。

 

　　二是表現(xiàn)在共產(chǎn)主義理想、目標(biāo)上。多年來黨章修改中盡管還保留共產(chǎn)主義理想、目標(biāo)，但現(xiàn)實(shí)生活中特別是一些黨組織中基本上不再講或很少講共產(chǎn)主義，不再號召共產(chǎn)黨員為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗，不再把自己的本職工作與共產(chǎn)主義理想目標(biāo)結(jié)合起來，且“共產(chǎn)主義”制度和理論也遭到黨內(nèi)和社會上許多人的歪曲、否定和攻擊。而共產(chǎn)黨人和共產(chǎn)主義的本質(zhì)含義就是“消滅私有制”和“兩個決裂”。但近40年的實(shí)踐過程卻是強(qiáng)化私有制，竟然把儒家鼓吹的以私有制和等級制、小生產(chǎn)方式為顯著特征的社會形態(tài)拿來作為當(dāng)今共產(chǎn)黨人的奮斗目標(biāo)，由此導(dǎo)致封建主義、資本主義等剝削階級觀念的猖狂泛濫。

 

　　三就是否認(rèn)和歪曲馬克思主義的階級斗爭理論。隨著毛澤東“階級斗爭為綱”理論的徹底否定，雖然黨的文件中還講到一定范圍內(nèi)存在階級斗爭。但多年來領(lǐng)導(dǎo)人講話和主流媒體基本上甚至完全不提“階級”和“階級斗爭”概念，不提人民群眾的階級斗爭實(shí)踐活動，不用馬克思主義的階級分析的方法認(rèn)識腐敗、貧富差距、社會矛盾、依法治國等各種社會現(xiàn)象，且程度不同地壓制和打擊人民群眾行使黨章和憲法賦予的民主權(quán)利和實(shí)踐活動。

 

　　三、如何堅持不忘中國共產(chǎn)黨人的“初心”？

 

　　第一，堅定不移地高舉馬克思列寧主義的大旗。今天我們“堅持不忘初心”，最重要的最根本的一條就是繼續(xù)高舉馬克思列寧主義的旗幟。

 

　　正如本次講話中所說：“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想。背離或放棄馬克思主義，我們黨就會失去靈魂、迷失方向。在堅持馬克思主義指導(dǎo)地位這一根本問題上，我們必須堅定不移，任何時候任何情況下都不能有絲毫動搖。”

 

　　今天，全黨高舉旗幟就必須認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究馬克思列寧主義的基本著作和基本原理，學(xué)習(xí)辯證唯物主義和歷史唯物主義，學(xué)習(xí)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義原理。尤其是馬克思主義的奠基之作《共產(chǎn)黨宣言》，特別是其中階級斗爭、兩個絕大多數(shù)、兩個必然、無產(chǎn)階級政黨學(xué)說、黨的最高綱領(lǐng)、消滅私有制、兩個決裂、無產(chǎn)階級專政、人的全面發(fā)展、無產(chǎn)者聯(lián)合起來等基本思想，搞清楚馬克思主義關(guān)于社會主義的本質(zhì)究竟是什么？究竟怎樣堅持和建設(shè)社會主義？怎樣最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義？習(xí)近平同志最近也多次強(qiáng)調(diào)，黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級干部，要原原本本學(xué)習(xí)和研讀經(jīng)典著作，努力把馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法學(xué)到手，作為自己的看家本領(lǐng)。

 

　　第二，真正樹立和堅定為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身的理想、信念。

 

　　講話中說：“革命理想高于天。中國共產(chǎn)黨之所以叫共產(chǎn)黨，就是因?yàn)閺某闪⒅掌鹞覀凕h就把共產(chǎn)主義確立為遠(yuǎn)大理想。我們黨之所以能夠經(jīng)受一次次挫折而又一次次奮起，歸根到底是因?yàn)槲覀凕h有遠(yuǎn)大理想和崇高追求。”

 

　　中國共產(chǎn)黨95年所取得的舉世矚目的偉大成績與無數(shù)優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員和革命先烈努力奮斗、前赴后繼、流血犧牲分不開的，而支撐其強(qiáng)大的精神動力就是為共產(chǎn)主義大目標(biāo)奮斗終身。在當(dāng)今整個中國金錢掛帥、物欲橫流、官場腐敗、理想喪失、道德淪喪的情況下，要求共產(chǎn)黨員真正樹立和堅定共產(chǎn)主義理想信念并為之奮斗終身尤為必要。

 

　　如習(xí)近平最近反復(fù)強(qiáng)調(diào)指出的：“理想信念是共產(chǎn)黨人的精神之‘鈣’，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會‘缺鈣’，就會得‘軟骨病’”。“堅定理想信念，堅守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。”

 

　　每個共產(chǎn)黨員都要認(rèn)真回顧和對照自己的入黨誓詞，是否真正樹立共產(chǎn)主義理想，自覺為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身呢？

 

　　第三，必須重塑毛澤東在全黨和全國人民中的崇高的英雄和領(lǐng)袖地位，重塑毛澤東思想在馬克思主義發(fā)展史中的理論地位。中國共產(chǎn)黨95年的革命、建設(shè)歷程中涌現(xiàn)出無數(shù)的英雄豪杰，但最重要并做出最大貢獻(xiàn)的就是孕育、造就出中國共產(chǎn)黨也是中華民族歷史上、中國人民解放事業(yè)中最杰出最偉大的領(lǐng)袖人物，也是中國共產(chǎn)黨、中國人民解放軍、中華人民共和國的締造者毛澤東同志，是繼馬克思、恩格斯、列寧之后，國際共產(chǎn)主義運(yùn)動和世界反對帝國主義和霸權(quán)主義的全世界無產(chǎn)階級和被壓迫民族的最偉大的領(lǐng)袖。

 

　　中國共產(chǎn)黨之所以是光榮、偉大、正確的黨，就是因?yàn)橹袊隽藗€毛澤東。毛澤東把馬克思列寧主義的普遍真理與中國革命、建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合，與世界人民反對帝國主義和殖民主義的斗爭實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)造性地在哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會主義等全方位地發(fā)展了馬克思列寧主義。毛澤東還是一位最杰出的軍事理論實(shí)踐家、社會主義改革家、中華民族歷史中最杰出的文章大家、詩人。

 

　　任何一個思維正常的人都必須客觀地承認(rèn)毛澤東和毛澤東思想在中國共產(chǎn)黨95年的歷史中，在中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐中，在世界社會主義事業(yè)的發(fā)展中的最突出最杰出的貢獻(xiàn)。

 

　　習(xí)近平同志在毛澤東誕辰120周年紀(jì)念大會講話中指出：“在為中國人民不懈奮斗的光輝一生中，毛澤東同志表現(xiàn)出一個偉大革命領(lǐng)袖高瞻遠(yuǎn)矚的政治遠(yuǎn)見、堅定不移的革命信念、勇于開拓的非凡魄力、爐火純青的斗爭藝術(shù)、杰出高超的領(lǐng)導(dǎo)才能。他思想博大深邃、胸懷坦蕩寬廣，文韜武略兼?zhèn)?、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)高超，心系人民群眾、終生艱苦奮斗，為中華民族和中國人民建立了不朽功勛。”

 

　　毛澤東晚年關(guān)于防止資本主義復(fù)辟的思想正是他作為領(lǐng)袖人物“高瞻遠(yuǎn)矚的政治遠(yuǎn)見”的最典型表現(xiàn)。“毛澤東同志屬于中國，也屬于世界。他不僅贏得了全黨全國各族人民愛戴和敬仰，而且贏得了世界上一切向往進(jìn)步的人們敬佩。”

 

　　但是也必須客觀地承認(rèn)，近幾十年來，在國際國內(nèi)也包括我們黨內(nèi)出現(xiàn)了一股不同程度甚至完全否定、歪曲、貶損、攻擊毛澤東和毛澤東思想的極其嚴(yán)重的歷史虛無主義思潮的猖狂泛濫，由此已經(jīng)給黨和人民的事業(yè)造成了極其巨大的危害和損失。因此今天習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)“堅持不忘初心”，就必須對國際國內(nèi)的這股歷史虛無主義思潮給于迎頭痛擊，實(shí)事求是恢復(fù)和重塑毛澤東和毛澤東思想在中國共產(chǎn)黨歷史、中華民族歷史和世界社會主義發(fā)展史中的極其崇高的地位和貢獻(xiàn)。

 

　　建議在黨章和有關(guān)國家法律中規(guī)定不準(zhǔn)攻擊、謾罵、詆毀毛澤東同志和毛澤東思想，同時大力提倡各級黨和政府主動開展多種類型的學(xué)習(xí)、紀(jì)念、高揚(yáng)毛澤東豐功偉績和毛澤東思想精髓精華的活動，允許和鼓勵人民群眾自發(fā)地在毛澤東同志誕辰和逝世紀(jì)念日等舉行各種不同形式的集會和紀(jì)念活動。對此違紀(jì)、違法行為必須給予組織上的處理和法律上的制裁。同時規(guī)定中國共產(chǎn)黨員必須認(rèn)真學(xué)習(xí)研究和遵循毛澤東的實(shí)事求是、群眾觀點(diǎn)、獨(dú)立自主以及社會主義革命、建設(shè)的一系列光輝理論和思想，由此才能有真正的中華民族的復(fù)興和社會主義運(yùn)動的發(fā)展。中國共產(chǎn)黨和中華民族、世界社會主義運(yùn)動離開了毛澤東和毛澤東思想，則將一事無成。

 

　　第四，堅持實(shí)事求是的思想路線，正確認(rèn)識國際國內(nèi)形勢，特別是近幾十年改革開放進(jìn)程中出現(xiàn)的種種社會問題。實(shí)事求是是毛澤東思想中極其重要內(nèi)容，鄧小平同志把實(shí)事求是看做馬克思主義的精髓。中國共產(chǎn)黨能夠發(fā)展壯大起來的重要原因之一就是堅持實(shí)事求是的思想路線。今天我們“堅持不忘初心”，也必須實(shí)事求是認(rèn)識歷史，認(rèn)識國際國內(nèi)現(xiàn)狀，研究我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民革命、建設(shè)、改革開放的偉大成就，同時也必須研究現(xiàn)實(shí)中的大量問題，如官員腐敗、貧富差距拉大、生態(tài)環(huán)境惡化、社會道德滑坡、有法不依、知法犯法、執(zhí)法犯法等，自覺運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法特別是辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法分析認(rèn)識這些問題，學(xué)會識別現(xiàn)實(shí)生活中的真理與謬誤、正義與邪氣、善與惡、先進(jìn)與落后、進(jìn)步與倒退，認(rèn)識歷史發(fā)展的的波浪式上升或螺旋式前進(jìn)的辯證過程，努力探求社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展、法制建設(shè)、民主建設(shè)、文化教育等事業(yè)發(fā)展中的不依人們意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律性。

 

　　第五，堅持以公有制為主體的社會主義改革的大方向，努力糾正改革進(jìn)程中的私有化、市場化的錯誤傾向。《共產(chǎn)黨宣言》中講到無產(chǎn)階級奪取政權(quán)后，就要“一步一步地奪取資產(chǎn)階級的全部資本”，一大黨章第二條第3點(diǎn)也明確指出，中國共產(chǎn)黨人的綱領(lǐng)內(nèi)容之一就是“消滅資本家私有制，沒收機(jī)器、土地、廠房和半成品等生產(chǎn)資料”。我們黨奪取政權(quán)之后，就是遵照《共產(chǎn)黨宣言》和一大黨章的的基本思想，逐步完成了生產(chǎn)資料的社會主義改造，建立了全民所有制和集體所有制的社會主義生產(chǎn)關(guān)系，且極大促進(jìn)了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。然而近40年來，黨內(nèi)有些人卻把“社會主義的改革”偷換為社會主義改制，強(qiáng)化私有化和市場化的所謂“改革”內(nèi)容。這種行為不僅是對黨的“初心”的偏離或背離，也是對新中國成立后所制定的作為根本大法的憲法的踐踏和背叛，且已經(jīng)對中國的經(jīng)濟(jì)、政治、文化造成了極其嚴(yán)重的危害性。如果不根本改變私有化、市場化的這種現(xiàn)實(shí)，去單純號召共產(chǎn)黨人樹立共產(chǎn)主義理想和為人民服務(wù)的根本宗旨，不是完全的空話嗎？

 

　　第六，堅持用馬克思主義的階級斗爭理論和階級分析的方法認(rèn)識和解決當(dāng)代中國和世界問題。共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級性質(zhì)的政黨，政黨的本質(zhì)就是階級斗爭的工具?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的第一句話就是自原始社會解體以來，人類歷史就是階級斗爭的歷史。一大黨綱也明確指出，要用階級斗爭的途徑和手段實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。列寧也說過，馬克思主義給我們指出了一條指導(dǎo)性的線索，使我們能夠在看起來迷離混沌的狀態(tài)中發(fā)現(xiàn)規(guī)律性，這條線索就是階級斗爭的理論。共產(chǎn)黨不講階級斗爭和階級分析方法，不進(jìn)行階級斗爭的實(shí)踐，還是共產(chǎn)黨嗎？這是中國共產(chǎn)黨成立時的“初心”的極其重要內(nèi)容。因此“不忘初心”就必須學(xué)會運(yùn)用階級斗爭和階級分析的方法認(rèn)識和處理當(dāng)今中國和世界一系列社會問題。包括意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭、腐敗問題、貧富差距、依法治國、戰(zhàn)爭與和平、資本主義本質(zhì)等等，而不是歸結(jié)為孤立單純的個人認(rèn)識或體制問題。《共產(chǎn)黨宣言》中還闡述了共產(chǎn)主義不僅同傳統(tǒng)的私有制決裂，還要同傳統(tǒng)的建立在私有制基礎(chǔ)上的傳統(tǒng)觀念決裂的極其重要思想。因此我們“不忘初心”，必須深化批判以權(quán)力至上為核心內(nèi)容的封建主義文化和以拜金主義、個人主義、普世價值、自由化等資本主義及各種剝削階級意識形態(tài)的批判，自覺劃清社會主義文化和封建主義文化、資本主義文化的根本區(qū)別。當(dāng)前特別要批判根本否定我們黨領(lǐng)導(dǎo)的中國革命和建設(shè)史、污蔑各個時代涌現(xiàn)出來的反抗外來侵略者和統(tǒng)治者的人民英雄的歷史虛無主義思潮。

 

　　第七，堅持“為人民服務(wù)”的根本宗旨，堅持人民民主的主體地位。《共產(chǎn)黨宣言》中講到無產(chǎn)階級的革命運(yùn)動同以往運(yùn)動的根本區(qū)別是，過去的運(yùn)動是少數(shù)人的為少數(shù)人的運(yùn)動，我們的運(yùn)動是大多數(shù)人的為大多數(shù)人的運(yùn)動。也正因?yàn)槿绱耍伯a(chǎn)黨人的階級屬性就是無產(chǎn)階級的政黨，就是依靠絕大多數(shù)人為大多數(shù)人徹底解放的政黨。毛澤東把馬克思主義的這一思想概括為我們黨的群眾觀點(diǎn)、群眾路線，概括為為人民服務(wù)思想。

 

　　正如習(xí)近平同志所說：“堅信黨的根基在人民、黨的力量在人民，堅持一切為了人民、一切依靠人民，充分發(fā)揮廣大人民群眾積極性、主動性、創(chuàng)造性，不斷把為人民造福事業(yè)推向前進(jìn)。”

 

　　一切為了人民、“為人民服務(wù)”思想不是一句簡單的口號，而應(yīng)轉(zhuǎn)化為共產(chǎn)黨人的內(nèi)在素質(zhì)和思考、處理問題的根本立場。一切依靠人民，也就是堅持馬克思主義的人民群眾創(chuàng)造歷史的觀點(diǎn)。鄧小平同志所講的四項基本原則之一就是堅持人民民主專政思想，但社會主義民主也不是喊出來的，必須加快完善和改革以人民當(dāng)家做主為核心內(nèi)容的政治體制改革，制定多種多樣的更加具體的措施、途徑、手段最大限度地保障人民群眾真正對各級權(quán)力者的批判、建議和監(jiān)督的民主權(quán)利。各級領(lǐng)導(dǎo)者包括中央領(lǐng)導(dǎo)要敢于和善于聽取下級和人民群眾對黨的路線、方針、政策的善意的批評、建議等不同意見，對一切壓制、打擊、危害、侵犯人民民主權(quán)利的行為必須給與嚴(yán)厲的制裁。

 

　　第八，堅持把世界觀改造和人的全面發(fā)展擺到黨的建設(shè)中極其重要的地位上來。《共產(chǎn)黨宣言》在闡述共產(chǎn)主義的含義是消滅私有制和“兩個決裂”的基本思想后，還闡發(fā)人的自由全面發(fā)展思想。我們黨95年的發(fā)展歷程中又一個極其重要的成功經(jīng)驗(yàn)就是高度重視人的全面發(fā)展。古田會議、三大紀(jì)律八項注意的制定、延安抗大的三八作風(fēng)等都說明我們黨特別重視培養(yǎng)和造就真正合格的共產(chǎn)黨人和真正的人民軍隊。毛澤東在《實(shí)踐論》中說，無產(chǎn)階級改造世界的斗爭包括改造客觀世界和主觀世界，改造二者之間的關(guān)系。因此，強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨人的主觀世界的改造，強(qiáng)調(diào)立場、世界觀、思維方法的改造也是毛澤東思想中又一極其重要內(nèi)容。毛澤東“兩個務(wù)必”和“不當(dāng)李自成”以及晚年一系列的有關(guān)思想的闡發(fā)在一定意義上也都是強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨人的自覺的自我改造。但是不知從何時，“世界觀改造”這一馬克思列寧主義、毛澤東思想的科學(xué)用語在我們黨的文件，在領(lǐng)導(dǎo)人講話和主流媒體中消失了。不敢也不愿承認(rèn)黨員和各級官員中程度不同地存在非馬克思主義的甚至是剝削階級的思想意識和唯心主義、形而上學(xué)的思維方法。這也是導(dǎo)致中國當(dāng)今官員腐敗等各種社會丑惡現(xiàn)象愈發(fā)嚴(yán)重的根源之一。因此，“堅持不忘初心”，就必須加強(qiáng)黨的思想理論建設(shè)，就必須承認(rèn)和正視黨內(nèi)存在的形形色色的剝削階級觀念和唯心主義、形而上學(xué)的思維方法，就必須要求每一個共產(chǎn)黨員強(qiáng)化自身世界觀改造的自覺性主動性，強(qiáng)化對頭腦中的錯誤觀念和錯誤思維方法的自我批判，強(qiáng)化自身對周圍環(huán)境錯誤思潮的辨別力和批判力、抵制力，強(qiáng)化自覺接受人民群眾的尖銳批評和監(jiān)督，自覺發(fā)展提高自身的合格共產(chǎn)黨員的基本素質(zhì)和能力。

 

　　習(xí)近平提出和闡發(fā)的“不忘初心”思想是個大課題，本文只是談?wù)劥譁\體會。希望各級領(lǐng)導(dǎo)和廣大黨員自覺運(yùn)用馬克思列寧主義毛澤東思想的立場、觀點(diǎn)、方法解讀“不忘初心”，踐行“不忘初心”，真正履行入黨誓詞中所說的，為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身。

 

　?。ㄗ髡呦?span style="margin: 0px; padding: 0px; max-width: 100%; box-sizing: border-box !important; word-wrap: break-word !important;">天津師范大學(xué)教授；【原創(chuàng)】來源：昆侖策網(wǎng)，本文原載2016年《中華魂》雜志第12期，發(fā)表時個別地方做了修改）

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