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郝貴生：不忘初心，為共產主義事業奮斗終身——學習習近平同志七一講話
點擊：2840 作者：郝貴生 來源：昆侖策網 《中華魂》 發布時間:2016-12-12 10:29:21
習近平同志在中國共產黨成立95周年紀念大會講話中闡發了中國共產黨人“不忘初心”的重要思想。認真學習領會“不忘初心”的思想有其重要的理論和現實意義。
一、什么是中國共產黨人的“初心”？
中國共產黨成立是中華民族歷史上特別是中國1840年淪為半殖民地半封建社會以來近代史中最偉大最重要的開天辟地的事件。所謂黨的“初心”實質就是黨的“一大精神”、“建黨精神”，2005年習近平同志任浙江省委書記時，也曾經概括為“紅船精神”。理解和領會中國共產黨人成立時的“初心”，必須從中國共產黨成立的歷史條件說起。
中國共產黨成立時的國際條件看，第一是資本主義已經在西方主要國家得到確立，且以發展到帝國主義階段，資本主義國家內部無產階級和資產階級矛盾、帝國主義國家之間矛盾、帝國主義國家與殖民地半殖民地國家人民之間的矛盾越來越尖銳，導致第一次世界大戰的爆發。第二是十月革命的爆發，以列寧為首的布爾什維克黨領導俄國無產階級推翻了沙皇統治，建立了人類歷史上第一個社會主義國家。第三是馬克思列寧主義通過十月革命在世界范圍內得到廣泛傳播，且已經影響到中國相當多的先進的知識分子。就國內條件看，一是中國的社會性質已經從封建社會轉化為半殖民地半封建社會，不僅農民同封建地主之間的矛盾仍然存在，且中華民族同帝國主義之間的矛盾也越來越尖銳。二是中國資本主義包括民族資本主義和官僚資本主義都得到了較大的發展，不僅存在中國工人階級同資本主義的的矛盾，而且民族資本主義同官僚資本主義、封建主義的矛盾也逐步尖銳化。五四運動的爆發就是中國各種社會矛盾尖銳激化的產物。三是有強烈社會責任感的知識分子開始在新的歷史條件下尋求救國救民的道路。
中華民族歷史上在各個歷史階段總會有一些具有強烈社會責任感的知識分子憂國憂民，如屈原、司馬遷、蘇軾、范仲淹、陸游、文天祥、顧炎武等等。1940年后這種傳統繼續延續下去。中國共產黨成立之前的知識分子尋求解救中國主要有三大類知識分子。
一是洪秀全、洪仁玕為代表的知識分子把西方的宗教學說改造為中國特色的拜上帝會，繼續延續中國歷史上農民起義的道路建立了太平天國，最終以失敗告終，二是以康有為、梁啟超、譚嗣同為主要代表的知識分子，主要借助中國傳統文化的核心內容儒家文化為武器，寄希望于開明君主的改良上，最終目的還是維護封建政權。結果也失敗了。三就是以孫中山為代表的知識分子借助于西方資產階級反封建的人道主義并中國化為“三民主義”理論，主要依靠資產階級，后期也曾制定過“聯俄聯共扶助工農”的政策發動了辛亥革命、北伐戰爭，導致中國的封建王朝結束了。但中國的半殖民地半封建社會的性質沒有絲毫改變，且壓在中國工農大眾身上的封建主義、官僚資本主義和帝國主義三座大山越來越重。
也正是在這樣的歷史條件下，出現了李大釗、陳獨秀、毛澤東等為代表的知識分子開始尋求新的理論武器、物質力量和革命道路，確定新的革命目標。
一是他們找到了當代人類最先進的文化內容馬克思列寧主義為建黨的指導思想。
二是找到了解救中國的正確的物質力量和物質手段即中國工人階級和工農大眾為主體的勞動者反對一切剝削壓迫階級和制度的的階級斗爭。
三是革命的最終目的是消滅私有制和實現沒有剝削壓迫的共產主義。
其主要就表現在一大所通過的中國共產黨黨章。
一大黨章有十五條內容，最重要的是前兩條。第一條是“我們的黨定名為‘中國共產黨’”。“共產黨”顯然是把馬克思、恩格斯所寫的《共產黨宣言》中的“共產黨”概念、名稱直接拿來。綱領中雖然沒有直接明確黨的指導思想是“馬克思列寧主義”，但直接使用“共產黨”作為新組建的政黨的名稱本身就表明這個黨的指導思想就是馬克思列寧主義，黨的性質是無產階級政黨。《共產黨宣言》實際也是“共產主義的宣言”。“共產主義”在馬克思主義理論中，一是指共產主義的理想、目標、制度，二是指“共產主義理論”，與“馬克思主義”完全是等同語，三就是通過無產階級的階級斗爭消滅私有制和消滅階級的實現共產主義的運動過程。我們可以從李大釗、陳獨秀、毛澤東在黨成立之前的他們的思想狀況證明在黨的指導思想問題上是旗幟鮮明的，沒有任何含糊不清的表述。
黨章第二條有四點內容即：“我們黨的綱領如下：1 、革命軍隊必須與無產階級一起推翻資本家階級的政權，必須援助工人階級，直到社會階級區分消除的時候；2 、直至階級斗爭結束為止，即直到社會的階級區分消滅為止，承認無產階級專政；3 、消滅資本家私有制，沒收機器、土地、廠房和半成品等生產資料；4 、聯合第三國際。”從這四條具體內容中我們可以看出，其基本內容完全是《共產黨宣言》中消滅私有制、無產階級的階級斗爭、無產階級專政、無產者聯合起來等思想的極其簡練的概括和表述。
因此從中國共產黨成立的主客觀條件和一大黨章的基本內容完全可以概括中國共產黨的“初心”主要包括三點內容：
一是鮮明的馬克思列寧主義旗幟。
二是以消滅私有制和實現共產主義為奮斗的理想、目標。
三是人民群眾階級斗爭和黨的無產階級性質。
如果用一句話高度概括黨的“初心”，就是以馬克思列寧主義為指導，領導無產階級和人民群眾通過階級斗爭實踐最終消滅私有制、實現無產階級解放和共產主義的理想目標。再簡單一句話，就是為共產主義事業奮斗終身。因此，我們“不忘初心”就是不忘共產主義理想目標，不忘共產主義旗幟即馬克思列寧主義，不忘“消滅私有制”，不忘“階級斗爭和無產階級專政”，不忘“為共產主義事業奮斗終身”。
二、中國共產黨人的“初心”在95年歷程中的豐富、發展、深化和曲折
中國共產黨成立95年的歷程總體是“不忘初心”的過程，是黨的“初心”的具體實施、落實、深化、發展的過程，同時也不同程度存在偏離或個別人背叛的過程。“一大”少數代表后來脫黨、叛黨甚至充當漢奸就是這些人偏離甚至徹底背叛“初心”的行為。以毛澤東、董必武為代表的多數一大代表以及后來一代又一代的共產黨人正是真正履行了“初心”，為新民主主義革命和社會主義革命、社會主義建設做出了極其突出巨大的貢獻。
在從1921年到1949年的新民主主義階段中，中國共產黨始終堅持馬克思主義列寧主義的指導思想不動搖。如果說在這一基本精神問題上存在的主要問題就是黨曾經一度被教條主義占主導地位，機械簡單照搬馬克思主義書本教條和外國革命經驗，曾經給中國革命造成了極大的損失。以毛澤東為首的中國共產黨人堅持把馬克思列寧主義理論與中國革命實踐相結合，形成了真正能夠指導中國革命實踐的具體的活的馬克思列寧主義即毛澤東思想。通過延安整風，克服了指導思想問題上的教條主義錯誤傾向。在這一階段，中國共產黨人始終從實際出發，把革命性質界定為無產階級領導的新民主主義革命，而非社會主義革命，但始終沒有把兩種革命關系及其共產主義遠大目標割裂開來。毛澤東的《新民主主義論》一文正是表明我們黨始終沒有忘記共產主義的遠大理想、目標。同時，始終從中國的實際出發，組織發動工農群眾以武裝的革命反對武裝的反革命，以農村包圍城市。
這個階段又經過第一次、第二次國內革命戰爭、抗日戰爭、第三次國內革命戰爭，最終奪取政權，取得了新民主主義革命的偉大勝利。在這個階段中，培育了我們黨的井岡山精神、長征精神、延安精神、抗戰精神、西柏坡精神等等。這些精神實質是“一大精神”、“建黨精神”、“紅船精神”或者說，就是黨的“初心”的具體化、深化和豐富發展。
習近平講話中談到這個階段的偉大歷史貢獻時說：“就是我們黨團結帶領中國人民進行28年浴血奮戰，打敗日本帝國主義，推翻國民黨反動統治，完成新民主主義革命，建立了中華人民共和國。這一偉大歷史貢獻的意義在于，徹底結束了舊中國半殖民地半封建社會的歷史，徹底結束了舊中國一盤散沙的局面，徹底廢除了列強強加給中國的不平等條約和帝國主義在中國的一切特權，實現了中國從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍。”
在1949年到毛澤東去世的1976年的社會主義革命和建設的階段中，我們黨也同樣繼續堅定不移地貫徹落實“初心”思想。在新民主主義革命向社會主義革命轉折關頭，最容易出現的就是放棄階級斗爭、放棄消滅私有制和放棄共產主義遠大目標、理想，以鞏固“新民主主義秩序”為借口，實質是放棄黨的“初心”，也就是放棄共產主義的旗幟。毛主席的兩個“務必”和“不當李自成”思想就是對這種思想的深刻批判，也是“初心”在新的歷史條件下的繼續。
從建國后的抗美援朝、三反五反、社會主義一化三改造、反右派斗爭、社會主義教育運動也同樣是以馬克思列寧主義的基本原理為指導，以實現共產主義為遠大理想目標，以人民群眾的實踐活動為基本途徑、手段的“初心”思想在社會主義歷史條件的深化和具體化。這一歷史時期我們黨又培育和涌現出新的精神即抗美援朝精神、兩彈一星精神、大慶精神、鞍鋼憲法精神、大寨精神、雷鋒精神、焦裕祿精神等等。這同樣也是“初心”思想的豐富發展。
這個階段我們黨的偉大歷史貢獻也如習近平同志所說：“就是我們黨團結帶領中國人民完成社會主義革命，確立社會主義基本制度，消滅一切剝削制度，推進了社會主義建設。這一偉大歷史貢獻的意義在于，完成了中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會變革，為當代中國一切發展進步奠定了根本政治前提和制度基礎，為中國發展富強、中國人民生活富裕奠定了堅實基礎，實現了中華民族由不斷衰落到根本扭轉命運、持續走向繁榮富強的偉大飛躍。”
從1976年以后至今就是改革開放歷史階段。客觀地講，這40年來是全黨和全國人民“不忘初心”和“丟棄初心”兩種思想體系斗爭最尖銳激烈的時期。廣大干部、黨員和人民群眾始終矢志不渝地“不忘初心”，保持和發揚我們黨在民主革命和社會主義革命建設時期培育的井岡山精神、長征精神、延安精神、抗戰精神、西柏坡精神、抗美援朝精神、兩彈一星精神、大慶精神、大寨精神、雷鋒精神、焦裕祿精神，自力更生、艱苦奮斗，堅定不移地走社會主義道路，在經濟、政治、文化建設方面取得了極其巨大的成就。
但另一方面，這40年的歷史實際也是不同程度地存在丟棄和喪失“初心”的現象和過程。
一是表現在旗幟問題上。盡管黨章上還寫明黨的指導思想是馬克思列寧主義和毛澤東思想。但黨內和社會上否定、攻擊、污蔑馬克思列寧主義、毛澤東思想的現象極其嚴重，一些領導者自覺不自覺地把早被馬克思、恩格斯徹底批判的資產階級人道主義理論的變種普世價值、自由化等理論照搬過來，指導中國改革開放的實踐。近幾十年的私有化、市場化的的現象本質是資產階級普世價值和自由化理論的產物，由此導致官員腐敗、貧富差距拉大、社會道德淪喪、生態環境惡化等嚴重的社會現象。同時，中國當今某些對馬克思主義的一些所謂“創新”理論實質是打著馬克思主義和社會主義旗號，修正和歪曲馬克思列寧主義和科學社會主義的行為。
二是表現在共產主義理想、目標上。多年來黨章修改中盡管還保留共產主義理想、目標，但現實生活中特別是一些黨組織中基本上不再講或很少講共產主義，不再號召共產黨員為共產主義事業而奮斗，不再把自己的本職工作與共產主義理想目標結合起來，且“共產主義”制度和理論也遭到黨內和社會上許多人的歪曲、否定和攻擊。而共產黨人和共產主義的本質含義就是“消滅私有制”和“兩個決裂”。但近40年的實踐過程卻是強化私有制，竟然把儒家鼓吹的以私有制和等級制、小生產方式為顯著特征的社會形態拿來作為當今共產黨人的奮斗目標，由此導致封建主義、資本主義等剝削階級觀念的猖狂泛濫。
三就是否認和歪曲馬克思主義的階級斗爭理論。隨著毛澤東“階級斗爭為綱”理論的徹底否定，雖然黨的文件中還講到一定范圍內存在階級斗爭。但多年來領導人講話和主流媒體基本上甚至完全不提“階級”和“階級斗爭”概念，不提人民群眾的階級斗爭實踐活動，不用馬克思主義的階級分析的方法認識腐敗、貧富差距、社會矛盾、依法治國等各種社會現象，且程度不同地壓制和打擊人民群眾行使黨章和憲法賦予的民主權利和實踐活動。
三、如何堅持不忘中國共產黨人的“初心”？
第一，堅定不移地高舉馬克思列寧主義的大旗。今天我們“堅持不忘初心”，最重要的最根本的一條就是繼續高舉馬克思列寧主義的旗幟。
正如本次講話中所說：“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想。背離或放棄馬克思主義，我們黨就會失去靈魂、迷失方向。在堅持馬克思主義指導地位這一根本問題上，我們必須堅定不移，任何時候任何情況下都不能有絲毫動搖。”
今天，全黨高舉旗幟就必須認真學習和研究馬克思列寧主義的基本著作和基本原理，學習辯證唯物主義和歷史唯物主義，學習馬克思主義政治經濟學和科學社會主義原理。尤其是馬克思主義的奠基之作《共產黨宣言》，特別是其中階級斗爭、兩個絕大多數、兩個必然、無產階級政黨學說、黨的最高綱領、消滅私有制、兩個決裂、無產階級專政、人的全面發展、無產者聯合起來等基本思想，搞清楚馬克思主義關于社會主義的本質究竟是什么？究竟怎樣堅持和建設社會主義？怎樣最終實現共產主義？習近平同志最近也多次強調，黨的各級領導干部特別是高級干部，要原原本本學習和研讀經典著作，努力把馬克思主義立場、觀點、方法學到手，作為自己的看家本領。
第二，真正樹立和堅定為共產主義事業奮斗終身的理想、信念。
講話中說：“革命理想高于天。中國共產黨之所以叫共產黨，就是因為從成立之日起我們黨就把共產主義確立為遠大理想。我們黨之所以能夠經受一次次挫折而又一次次奮起，歸根到底是因為我們黨有遠大理想和崇高追求。”
中國共產黨95年所取得的舉世矚目的偉大成績與無數優秀的共產黨員和革命先烈努力奮斗、前赴后繼、流血犧牲分不開的，而支撐其強大的精神動力就是為共產主義大目標奮斗終身。在當今整個中國金錢掛帥、物欲橫流、官場腐敗、理想喪失、道德淪喪的情況下，要求共產黨員真正樹立和堅定共產主義理想信念并為之奮斗終身尤為必要。
如習近平最近反復強調指出的：“理想信念是共產黨人的精神之‘鈣’，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會‘缺鈣’，就會得‘軟骨病’”。“堅定理想信念，堅守共產黨人精神追求，始終是共產黨人安身立命的根本。對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產主義的信念，是共產黨人的政治靈魂，是共產黨人經受住任何考驗的精神支柱。”
每個共產黨員都要認真回顧和對照自己的入黨誓詞，是否真正樹立共產主義理想，自覺為共產主義事業奮斗終身呢？
第三，必須重塑毛澤東在全黨和全國人民中的崇高的英雄和領袖地位，重塑毛澤東思想在馬克思主義發展史中的理論地位。中國共產黨95年的革命、建設歷程中涌現出無數的英雄豪杰，但最重要并做出最大貢獻的就是孕育、造就出中國共產黨也是中華民族歷史上、中國人民解放事業中最杰出最偉大的領袖人物，也是中國共產黨、中國人民解放軍、中華人民共和國的締造者毛澤東同志，是繼馬克思、恩格斯、列寧之后，國際共產主義運動和世界反對帝國主義和霸權主義的全世界無產階級和被壓迫民族的最偉大的領袖。
中國共產黨之所以是光榮、偉大、正確的黨，就是因為中國出了個毛澤東。毛澤東把馬克思列寧主義的普遍真理與中國革命、建設實踐相結合，與世界人民反對帝國主義和殖民主義的斗爭實踐相結合，創造性地在哲學、經濟學、科學社會主義等全方位地發展了馬克思列寧主義。毛澤東還是一位最杰出的軍事理論實踐家、社會主義改革家、中華民族歷史中最杰出的文章大家、詩人。
任何一個思維正常的人都必須客觀地承認毛澤東和毛澤東思想在中國共產黨95年的歷史中，在中華民族偉大復興的實踐中，在世界社會主義事業的發展中的最突出最杰出的貢獻。
習近平同志在毛澤東誕辰120周年紀念大會講話中指出：“在為中國人民不懈奮斗的光輝一生中，毛澤東同志表現出一個偉大革命領袖高瞻遠矚的政治遠見、堅定不移的革命信念、勇于開拓的非凡魄力、爐火純青的斗爭藝術、杰出高超的領導才能。他思想博大深邃、胸懷坦蕩寬廣，文韜武略兼備、領導藝術高超，心系人民群眾、終生艱苦奮斗，為中華民族和中國人民建立了不朽功勛。”
毛澤東晚年關于防止資本主義復辟的思想正是他作為領袖人物“高瞻遠矚的政治遠見”的最典型表現。“毛澤東同志屬于中國，也屬于世界。他不僅贏得了全黨全國各族人民愛戴和敬仰，而且贏得了世界上一切向往進步的人們敬佩。”
但是也必須客觀地承認，近幾十年來，在國際國內也包括我們黨內出現了一股不同程度甚至完全否定、歪曲、貶損、攻擊毛澤東和毛澤東思想的極其嚴重的歷史虛無主義思潮的猖狂泛濫，由此已經給黨和人民的事業造成了極其巨大的危害和損失。因此今天習近平同志強調“堅持不忘初心”，就必須對國際國內的這股歷史虛無主義思潮給于迎頭痛擊，實事求是恢復和重塑毛澤東和毛澤東思想在中國共產黨歷史、中華民族歷史和世界社會主義發展史中的極其崇高的地位和貢獻。
建議在黨章和有關國家法律中規定不準攻擊、謾罵、詆毀毛澤東同志和毛澤東思想，同時大力提倡各級黨和政府主動開展多種類型的學習、紀念、高揚毛澤東豐功偉績和毛澤東思想精髓精華的活動，允許和鼓勵人民群眾自發地在毛澤東同志誕辰和逝世紀念日等舉行各種不同形式的集會和紀念活動。對此違紀、違法行為必須給予組織上的處理和法律上的制裁。同時規定中國共產黨員必須認真學習研究和遵循毛澤東的實事求是、群眾觀點、獨立自主以及社會主義革命、建設的一系列光輝理論和思想，由此才能有真正的中華民族的復興和社會主義運動的發展。中國共產黨和中華民族、世界社會主義運動離開了毛澤東和毛澤東思想，則將一事無成。
第四，堅持實事求是的思想路線，正確認識國際國內形勢，特別是近幾十年改革開放進程中出現的種種社會問題。實事求是是毛澤東思想中極其重要內容，鄧小平同志把實事求是看做馬克思主義的精髓。中國共產黨能夠發展壯大起來的重要原因之一就是堅持實事求是的思想路線。今天我們“堅持不忘初心”，也必須實事求是認識歷史，認識國際國內現狀，研究我們黨領導全國人民革命、建設、改革開放的偉大成就，同時也必須研究現實中的大量問題，如官員腐敗、貧富差距拉大、生態環境惡化、社會道德滑坡、有法不依、知法犯法、執法犯法等，自覺運用馬克思主義的立場、觀點、方法特別是辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法分析認識這些問題，學會識別現實生活中的真理與謬誤、正義與邪氣、善與惡、先進與落后、進步與倒退，認識歷史發展的的波浪式上升或螺旋式前進的辯證過程，努力探求社會主義經濟發展、法制建設、民主建設、文化教育等事業發展中的不依人們意志為轉移的客觀規律性。
第五，堅持以公有制為主體的社會主義改革的大方向，努力糾正改革進程中的私有化、市場化的錯誤傾向。《共產黨宣言》中講到無產階級奪取政權后，就要“一步一步地奪取資產階級的全部資本”，一大黨章第二條第3點也明確指出，中國共產黨人的綱領內容之一就是“消滅資本家私有制，沒收機器、土地、廠房和半成品等生產資料”。我們黨奪取政權之后，就是遵照《共產黨宣言》和一大黨章的的基本思想，逐步完成了生產資料的社會主義改造，建立了全民所有制和集體所有制的社會主義生產關系，且極大促進了社會生產力的發展。然而近40年來，黨內有些人卻把“社會主義的改革”偷換為社會主義改制，強化私有化和市場化的所謂“改革”內容。這種行為不僅是對黨的“初心”的偏離或背離，也是對新中國成立后所制定的作為根本大法的憲法的踐踏和背叛，且已經對中國的經濟、政治、文化造成了極其嚴重的危害性。如果不根本改變私有化、市場化的這種現實，去單純號召共產黨人樹立共產主義理想和為人民服務的根本宗旨，不是完全的空話嗎？
第六，堅持用馬克思主義的階級斗爭理論和階級分析的方法認識和解決當代中國和世界問題。共產黨是無產階級性質的政黨，政黨的本質就是階級斗爭的工具?！豆伯a黨宣言》的第一句話就是自原始社會解體以來，人類歷史就是階級斗爭的歷史。一大黨綱也明確指出，要用階級斗爭的途徑和手段實現共產主義。列寧也說過，馬克思主義給我們指出了一條指導性的線索，使我們能夠在看起來迷離混沌的狀態中發現規律性，這條線索就是階級斗爭的理論。共產黨不講階級斗爭和階級分析方法，不進行階級斗爭的實踐，還是共產黨嗎？這是中國共產黨成立時的“初心”的極其重要內容。因此“不忘初心”就必須學會運用階級斗爭和階級分析的方法認識和處理當今中國和世界一系列社會問題。包括意識形態領域斗爭、腐敗問題、貧富差距、依法治國、戰爭與和平、資本主義本質等等，而不是歸結為孤立單純的個人認識或體制問題。《共產黨宣言》中還闡述了共產主義不僅同傳統的私有制決裂，還要同傳統的建立在私有制基礎上的傳統觀念決裂的極其重要思想。因此我們“不忘初心”，必須深化批判以權力至上為核心內容的封建主義文化和以拜金主義、個人主義、普世價值、自由化等資本主義及各種剝削階級意識形態的批判，自覺劃清社會主義文化和封建主義文化、資本主義文化的根本區別。當前特別要批判根本否定我們黨領導的中國革命和建設史、污蔑各個時代涌現出來的反抗外來侵略者和統治者的人民英雄的歷史虛無主義思潮。
第七，堅持“為人民服務”的根本宗旨，堅持人民民主的主體地位。《共產黨宣言》中講到無產階級的革命運動同以往運動的根本區別是，過去的運動是少數人的為少數人的運動，我們的運動是大多數人的為大多數人的運動。也正因為如此，共產黨人的階級屬性就是無產階級的政黨，就是依靠絕大多數人為大多數人徹底解放的政黨。毛澤東把馬克思主義的這一思想概括為我們黨的群眾觀點、群眾路線，概括為為人民服務思想。
正如習近平同志所說：“堅信黨的根基在人民、黨的力量在人民，堅持一切為了人民、一切依靠人民，充分發揮廣大人民群眾積極性、主動性、創造性，不斷把為人民造福事業推向前進。”
一切為了人民、“為人民服務”思想不是一句簡單的口號，而應轉化為共產黨人的內在素質和思考、處理問題的根本立場。一切依靠人民，也就是堅持馬克思主義的人民群眾創造歷史的觀點。鄧小平同志所講的四項基本原則之一就是堅持人民民主專政思想，但社會主義民主也不是喊出來的，必須加快完善和改革以人民當家做主為核心內容的政治體制改革，制定多種多樣的更加具體的措施、途徑、手段最大限度地保障人民群眾真正對各級權力者的批判、建議和監督的民主權利。各級領導者包括中央領導要敢于和善于聽取下級和人民群眾對黨的路線、方針、政策的善意的批評、建議等不同意見，對一切壓制、打擊、危害、侵犯人民民主權利的行為必須給與嚴厲的制裁。
第八，堅持把世界觀改造和人的全面發展擺到黨的建設中極其重要的地位上來。《共產黨宣言》在闡述共產主義的含義是消滅私有制和“兩個決裂”的基本思想后，還闡發人的自由全面發展思想。我們黨95年的發展歷程中又一個極其重要的成功經驗就是高度重視人的全面發展。古田會議、三大紀律八項注意的制定、延安抗大的三八作風等都說明我們黨特別重視培養和造就真正合格的共產黨人和真正的人民軍隊。毛澤東在《實踐論》中說，無產階級改造世界的斗爭包括改造客觀世界和主觀世界，改造二者之間的關系。因此，強調共產黨人的主觀世界的改造，強調立場、世界觀、思維方法的改造也是毛澤東思想中又一極其重要內容。毛澤東“兩個務必”和“不當李自成”以及晚年一系列的有關思想的闡發在一定意義上也都是強調共產黨人的自覺的自我改造。但是不知從何時，“世界觀改造”這一馬克思列寧主義、毛澤東思想的科學用語在我們黨的文件，在領導人講話和主流媒體中消失了。不敢也不愿承認黨員和各級官員中程度不同地存在非馬克思主義的甚至是剝削階級的思想意識和唯心主義、形而上學的思維方法。這也是導致中國當今官員腐敗等各種社會丑惡現象愈發嚴重的根源之一。因此，“堅持不忘初心”，就必須加強黨的思想理論建設，就必須承認和正視黨內存在的形形色色的剝削階級觀念和唯心主義、形而上學的思維方法，就必須要求每一個共產黨員強化自身世界觀改造的自覺性主動性，強化對頭腦中的錯誤觀念和錯誤思維方法的自我批判，強化自身對周圍環境錯誤思潮的辨別力和批判力、抵制力，強化自覺接受人民群眾的尖銳批評和監督，自覺發展提高自身的合格共產黨員的基本素質和能力。
習近平提出和闡發的“不忘初心”思想是個大課題，本文只是談談粗淺體會。希望各級領導和廣大黨員自覺運用馬克思列寧主義毛澤東思想的立場、觀點、方法解讀“不忘初心”，踐行“不忘初心”，真正履行入黨誓詞中所說的，為共產主義事業奮斗終身。
?。ㄗ髡呦?span style="margin: 0px; padding: 0px; max-width: 100%; box-sizing: border-box !important; word-wrap: break-word !important;">天津師范大學教授；【原創】來源：昆侖策網，本文原載2016年《中華魂》雜志第12期，發表時個別地方做了修改）
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