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          近來，一而再再而三地接到境外宣傳“推翻中國(guó)共產(chǎn)黨，建立新政黨、新政權(quán)、新國(guó)家”的宣傳電話，其主張多是以國(guó)內(nèi)某些公知所發(fā)表的觀點(diǎn)為依托。而這些公知往往是打著愛國(guó)的名義，以西方新自由主義為語(yǔ)境，站在社會(huì)主義的對(duì)立面倡導(dǎo)全面西化。筆者不禁要問，他們這真的是愛國(guó)嗎？

　　當(dāng)今世界正在走向一個(gè)開放型、多元型和融合性的時(shí)代，社會(huì)治理也由區(qū)域化和局部化向國(guó)際性和全球化不斷演變。價(jià)值觀念大范圍的糅合，思想文化激烈的碰撞，使得人們?cè)谡沃贫群蛢r(jià)值理念上出現(xiàn)了越來越多的分歧，一國(guó)內(nèi)部的矛盾也越來越具有全局性。那么，在這種大趨勢(shì)下公知為什么還會(huì)在社會(huì)主義的對(duì)立面越走越遠(yuǎn)呢？筆者認(rèn)為：第一，隨著我國(guó)社會(huì)的不斷深刻變革，經(jīng)濟(jì)形態(tài)也變得越來越復(fù)雜，由此引發(fā)了一系列制度失靈和倫理缺位問題使社會(huì)矛盾呈現(xiàn)出多元化、復(fù)雜化和尖銳化現(xiàn)象。進(jìn)而給公知倡導(dǎo)的新自由主義提供了市場(chǎng)；第二，中國(guó)的公知多處于社會(huì)的精英層面，他們掌握著大量的社會(huì)資本和話語(yǔ)權(quán)，具有利益代表性。在現(xiàn)實(shí)生活中他們往往代表著某一利益階層；第三，部分公知直接充當(dāng)著政治陰謀家和境外反華勢(shì)力的觸角。

　　近些年，學(xué)術(shù)界已經(jīng)刺破了西方終結(jié)論的話語(yǔ)陷阱，提出了世界上沒有永恒的政治制度，歷史不可能終結(jié)的觀點(diǎn)。從制度產(chǎn)生的初衷來看，一切的制度都是源于人民對(duì)國(guó)家的愛，對(duì)美好生活的無限向往。雖然偶有違背民意的制度存在，但皆不長(zhǎng)久，也不屬歷史主流。某一些公知罔顧歷史規(guī)律，站在西方話語(yǔ)規(guī)則里盲目指責(zé)社會(huì)主義制度，明顯違背了這一客觀規(guī)律。張維為教授就認(rèn)為，世界上先進(jìn)的制度都存在一個(gè)不斷融合、替代的過程，如果一定要用一項(xiàng)制度來概括世界各國(guó)的政治，那么就必須超越“姓社”或“姓資”的話語(yǔ)框架，實(shí)行良政與法治。

　　新中國(guó)成立以來，不論是境外反華勢(shì)力，還是國(guó)內(nèi)激進(jìn)派，唱衰中國(guó)經(jīng)濟(jì)、唱衰政黨和唱衰政治的言論從來沒有消停過，而他們多是借用中國(guó)在不同發(fā)展階段中特定的社會(huì)矛盾。在70年代至90年代之間我國(guó)主要的社會(huì)矛盾是落后生產(chǎn)力與人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)需求之間的矛盾；90年代至21世紀(jì)期間的矛盾突出表現(xiàn)為精神需求與傳統(tǒng)文化缺失之間的矛盾；在大數(shù)據(jù)時(shí)代，社會(huì)矛盾表現(xiàn)為發(fā)展理念與落后的體制機(jī)制之間的矛盾。不論是從政治投機(jī)者所煽動(dòng)民族分裂的臺(tái)獨(dú)、港獨(dú)、藏獨(dú)，還是反腐是政治斗爭(zhēng)，改革只能造成顏色革命的言論來看。反華勢(shì)力與政治陰謀家從來沒有放棄過對(duì)國(guó)內(nèi)矛盾的利用。越是到改革的攻堅(jiān)期，他們叫囂的就會(huì)越是厲害，所引起民眾思想上的沖突和對(duì)立也就越嚴(yán)重。

　　評(píng)價(jià)一項(xiàng)制度的好壞脫離不了其特定的政治語(yǔ)境和發(fā)展背景。從世界范圍來看，各國(guó)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的路徑基本一致，都是走著工業(yè)經(jīng)濟(jì)快速取代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，然后文化、服務(wù)、互聯(lián)網(wǎng)等新興產(chǎn)業(yè)逐步在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中發(fā)揮主導(dǎo)作用的路徑。但是我國(guó)存在特殊的國(guó)情，一方面是我國(guó)的基本制度、文化傳統(tǒng)和發(fā)展根基明顯不同于資本主義國(guó)家。這種明顯不同的政治、經(jīng)濟(jì)和文化制度同時(shí)又塑造了我國(guó)特有的社會(huì)價(jià)值理念和倫理基礎(chǔ)；另一方面，從建國(guó)以來美帝國(guó)主義對(duì)我國(guó)的封鎖、打壓與煽動(dòng)分裂活動(dòng)從未間斷過。以至于政府在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上必須注重效率與經(jīng)濟(jì)總量，化解落后生產(chǎn)力與人民需求之間的矛盾。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展日趨飽和，以效率為主導(dǎo)的發(fā)展模式又必須向公平正義、綠色環(huán)保、協(xié)調(diào)共享的方向徹底轉(zhuǎn)變，而降庫(kù)存、增加民生財(cái)政支出，擴(kuò)大內(nèi)需，加強(qiáng)供給側(cè)就是一條具體可行之路。通過提升、更換發(fā)展理念推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)性改革，將為人民服務(wù)的政治目標(biāo)實(shí)化成提升民眾幸福指數(shù)、改善民眾生活環(huán)境、維護(hù)公民個(gè)體權(quán)利與實(shí)現(xiàn)社會(huì)整體公平正義的具體措施和辦法，使中國(guó)發(fā)展的紅利能夠惠及到13億中國(guó)人乃至全人類。

　　從邏輯上看，經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念能夠培育政治語(yǔ)境，進(jìn)而又決定了社會(huì)倫理和道德框架。當(dāng)前實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)治理現(xiàn)代化最大的障礙是發(fā)展理念與傳統(tǒng)倫理之間的矛盾。我們要突破西方優(yōu)越論的范式，形成中國(guó)話語(yǔ)，同時(shí)又必須讓這個(gè)話語(yǔ)規(guī)則建立在傳統(tǒng)倫理的基礎(chǔ)之上。從近兩年道德快速下滑的趨勢(shì)來看，我國(guó)當(dāng)前的發(fā)展模式與傳統(tǒng)倫理的自我優(yōu)化進(jìn)程上還存在明顯的不協(xié)調(diào)，進(jìn)而滋生了很多社會(huì)弊病。當(dāng)前，落實(shí)共享、協(xié)調(diào)和綠色的發(fā)展理念，實(shí)現(xiàn)科學(xué)性、益貧式和包容性等發(fā)展模式，進(jìn)而構(gòu)建普惠性、包容性、益貧性、共生性、公平正義性、均等化、共享性等新型價(jià)值框架和倫理體系，不僅是中國(guó)社會(huì)革新的關(guān)鍵之所在，也是破解西方話語(yǔ)陷阱的出路。

　　我們將中國(guó)革命的歷史概括起來看，19世紀(jì)是中國(guó)人為了解決全民族的生存問題，發(fā)起的以破壞個(gè)人權(quán)力為主導(dǎo)的剝削模式的革命；新中國(guó)成立以后，所進(jìn)行的一切改革皆是以打破利益集團(tuán)，破除以個(gè)人利益為主導(dǎo)的社會(huì)結(jié)構(gòu)。當(dāng)前我國(guó)的改革在不同程度上出現(xiàn)了“塞梗阻”的現(xiàn)象，在公務(wù)員序列里出現(xiàn)了很多消極怠工，在司法系統(tǒng)內(nèi)法官也不堪重負(fù)，國(guó)企改革和城鄉(xiāng)一體化也困難重重。以上種種癥結(jié)都?xì)w因于經(jīng)濟(jì)發(fā)展不協(xié)調(diào)和政治治理現(xiàn)代化程度不高。“喊破嗓子，不如甩開膀子”，我們既要制定惠及全體人民的法律和政策又要全面落實(shí)五大發(fā)展理念，形成一種全民爭(zhēng)當(dāng)“改革促進(jìn)派”的合力，積極推動(dòng)價(jià)值重構(gòu)和倫理共建。

　　謀利當(dāng)謀天下利，求名當(dāng)求萬世名。改革的動(dòng)力來源于人民孜孜不倦的愛國(guó)心。當(dāng)前改革已經(jīng)深入民心，并形成了全面深化改革的語(yǔ)境，“改革分裂論”已不攻自破。反而，部分公知與反華勢(shì)力還打著改革的旗號(hào)，欲圖撕毀改革的共識(shí)。他們一方面，通過對(duì)當(dāng)前中國(guó)政治制度和政治文化的不斷丑化來激起民眾對(duì)政黨和社會(huì)主義制度的仇視；另一方面，利用輿論手段虛構(gòu)、夸張熱點(diǎn)事件在全社會(huì)中制造恐慌，利用貧富差距等社會(huì)矛盾調(diào)動(dòng)民眾對(duì)改革開放和現(xiàn)行法律與政策的不滿情緒，磨滅國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的歷史功績(jī)。此外，他們還采用歷史虛無主義的手法歪曲歷史和詆毀英雄。其實(shí)質(zhì)上，他們只是為了謀求個(gè)人利益，充當(dāng)著改革的絆腳石，反華勢(shì)力的傳聲筒。

　　由此，我們每一名共產(chǎn)黨員都應(yīng)該積極動(dòng)腦、解放思想、敢于革新、敢于啃硬骨頭，敢于把改革推進(jìn)到最后一公里，把反腐行動(dòng)落實(shí)到每一個(gè)黨員身上。只有這樣特權(quán)思想才會(huì)從根源上被消除，封閉的資本壟斷才會(huì)被打破，腐敗才會(huì)從根源上被鏟除。每一個(gè)公民也應(yīng)該積極推動(dòng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)性改革，促進(jìn)政府體制機(jī)制優(yōu)化，理性愛國(guó)，不充當(dāng)陰謀家的政治籌碼。

　　（作者單位：湖北雄楚律師事務(wù)所；來源：昆侖策研究院） 

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