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張召忠近照

        從1894年甲午海戰(zhàn)開始，每到海上大決戰(zhàn)，日本聯(lián)合艦隊旗艦就會掛出Z字旗："皇國興廢，在此一戰(zhàn)"。意思是，日本是天皇的國家，這一仗要是打輸了，日本這個國家也就滅亡了。

        前不久，美國海軍斯坦尼斯號航母戰(zhàn)斗群到南海轉(zhuǎn)了一圈兒，被中國艦船層層圍堵，把美國人嚇壞了，這個航母戰(zhàn)斗群有六七萬人，他們?nèi)际盏郊胰送ㄟ^電話和電子郵件發(fā)來的祝福，都在為他們祈禱，希望平安歸來，千萬別跟中國人較勁，中國海軍現(xiàn)在很牛的。在南海打仗，兇多吉少，南海可不是中東，虛晃一槍就得了，別玩兒真的。上戰(zhàn)場但希望活著回來，你看看《拯救大兵瑞恩》、《野戰(zhàn)排》等影視作品，只要還有一個人就要活著回來，老布什二戰(zhàn)期間是海軍飛行員，他的飛機被擊落后差點被日軍活捉，還好最終被營救出來，他和他兒子都成為日后的美國總統(tǒng)。可老布什的戰(zhàn)友們就不那么幸運，他們傘降到日軍占領(lǐng)的島嶼上，都被日本兵當(dāng)做生魚片那樣給生吃了。

        美國人的理念是"活著真好"，日本人的理念卻是把活人吃掉，自己也不想活。你看二戰(zhàn)期間被征召入伍的日本新兵，離開家的時候父母妻子都要勸他們，千萬不能活著回來，那是最大的恥辱，一定要為國捐軀，死在戰(zhàn)場上，實在戰(zhàn)死不成，就開槍自殺、跳崖都行，因為普通士兵還沒有刨腹自殺的權(quán)利。新兵們離開家庭，成群結(jié)伙地前往靖國神社，在那里向天皇和神靈們鄭重宣誓，自己一定為國獻身，死在戰(zhàn)場上，這叫"祁戰(zhàn)死"，向神靈祈求戰(zhàn)死沙場，靖國神社就是死亡之后的集聚地，天皇和神靈們在這里為他們的靈魂吹響集結(jié)號。

        中國古代有句名言：寧可玉碎，不可瓦全。這句話可讓早期尊崇儒術(shù)的日本人學(xué)會了，于是便創(chuàng)造了一個詞匯叫做"玉碎"。1943年5月，日本占領(lǐng)阿拉斯加的阿圖島一年之后，美軍開始收復(fù)失地，因而美日發(fā)生了太平洋戰(zhàn)爭以來第一場血戰(zhàn)，日本守島部隊2300人，除少部分戰(zhàn)死之外，絕大多數(shù)自殺身亡，最終只有28名幸存者。這是二戰(zhàn)中日軍第一次集體玉碎。1944年馬里亞納群島戰(zhàn)役開始之后，日本接連挫敗，從塞班島、硫磺島到?jīng)_繩島，日軍在一場戰(zhàn)役中經(jīng)常數(shù)千人、數(shù)萬人集體玉碎，甚至驅(qū)趕成千上萬無辜的平民百姓跳崖或抱著手榴彈自殺。戰(zhàn)爭逼近本土以后，更是號召一億人玉碎，整個國家破釜沉舟。2015年日本還正兒八經(jīng)地向聯(lián)合國科教文組織申請要把神風(fēng)特攻隊的"英雄事跡"作為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申遺，還專門拍攝了歌頌神風(fēng)特攻隊的電影《永遠的零》。日本軍人駕駛飛機或櫻花彈從陸上起飛撞擊美軍艦艇，這種同歸于盡的做法，很像是今天的恐怖襲擊和人肉炸彈。

        日本人祁戰(zhàn)死、玉碎、自殺的行為看似是一種無所畏懼的武士道精神，其實，很多人也還是真怕死。日本陸軍大將、發(fā)動太平洋戰(zhàn)爭的首相東條英機曾發(fā)布《戰(zhàn)陣訓(xùn)》，呼吁一億國民齊上陣，教導(dǎo)官兵要么戰(zhàn)勝要么戰(zhàn)死。可是投降后，自己的家人和親戚朋友都勸他自殺，他把手槍、軍刀、氰化鉀毒藥都準(zhǔn)備好了，可就是沒有決心自殺。等到麥克阿瑟派來的憲兵要抓他的時候，這才鼓起勇氣開槍自殺，但是手哆嗦沒有命中心臟，還是活了下來，當(dāng)然最終被東京國際軍事法庭判為甲級戰(zhàn)犯絞死。

        那么愚忠于天皇，他們對生死并不是那么糊涂，相反卻感覺活著真好，看來讓別人玉碎那純粹是騙人的把戲。這究竟是什么亂七八糟的日本軍事文化？我打算好好研究一下其中的根源和奧秘，結(jié)果發(fā)現(xiàn)了一個重要問題，一切都源于日本天皇。我的研究發(fā)現(xiàn)，日本天皇最早不是來源于人而是來源于神，就是神話傳說中的太陽神、天照大神，也就是說，日本天皇屬于神裔。從神武天皇開始到明仁天皇一共125代，這叫萬世一系，從公元前660年到2016年，2000多年來日本經(jīng)歷了多少個時代，但天皇的傳承始終不變。這就有問題了，所謂神裔就是根據(jù)神話傳說產(chǎn)生了日本天皇，這后來的天皇到底是人還是神呢？考察發(fā)現(xiàn)，原來公元7世紀之前，日本只有大王沒有天皇。以后經(jīng)歷鐮倉幕府、室町幕府、江戶幕府時代，日本天皇有職無權(quán)，被那些幕府將軍們冷落了1000年，天皇只有一個名號，沒有任何權(quán)力，且不得干政，甚至連頓飽飯也吃不上，衣食拮據(jù)。當(dāng)時的天皇，是真實的人，幕府和老百姓沒人把他當(dāng)回事兒。

        1867年德川慶喜大政奉還給孝明天皇之子睦仁，建元明治，結(jié)束了長達200多年的幕府統(tǒng)治，開啟明治維新時代。這個時候日本開始走資本主義道路，學(xué)習(xí)西方憲政，頒布明治憲法，建立軍國主義國家，進行軍國主義教育，對外侵略擴張。人心不足蛇吞象，一個蕞爾小國，想繼承豐臣秀吉遺志，稱霸整個亞洲，如何才能實現(xiàn)？這個時候想到了天皇，讓天皇走上神壇，把活人給供起來變成神，成為全民稱頌和崇拜的對象。皇統(tǒng)即神統(tǒng)，這樣才能一呼百應(yīng)，萬民擁戴，萬眾一心。天皇成為神的化身，還需要打造一種宗教與之配合，于是就把日本本土宗教提升為日本國教，類似于罷黜百家獨尊儒術(shù)，儒教、天主教都靠邊站，唯獨神道教最為權(quán)威。神、國家、天皇三位一體，服從天皇就是重祖敬神，就是愛國。天皇就像猶太教中的耶和華、基督教中的上帝、伊斯蘭教中的真主一樣成為日本的國魂。這樣，軍國主義分子就可以挾天子以令諸侯，把全國人民都綁架在對外侵略擴張的戰(zhàn)車上，這才有了君讓臣死臣不敢不死的祁戰(zhàn)死、玉碎、自殺等悲慘結(jié)局。

        日本戰(zhàn)敗后，盟軍最高司令麥克阿瑟上將進駐日本后本來打算火燒靖國神社、廢除天皇制、徹底鏟除滋生日本軍國主義的毒瘤。在與天皇面談之后卻改變了主意，最終保留了天皇制、保留了靖國神社。麥克阿瑟聰明一世糊涂一時，一失足成千古恨，打贏了太平洋戰(zhàn)爭卻留下一個巨大隱患。天皇萬世一系沒有改變，神道教國家宗教沒有改變，天皇為了紀念戰(zhàn)死的軍人建立的靖國神社依然存在，政府高官神氣活現(xiàn)地前往祭拜，軍國主義文化得以傳承。

        麥克阿瑟當(dāng)年也算做了一件好事兒，他逼著日本天皇表態(tài)，你到底是人還是神？1946年1月，日本天皇發(fā)布《人間宣言》，宣布"自己是人不是神"，這才走下神壇變成人。2013年4月28日，日本舉行紀念主權(quán)恢復(fù)日紀念活動，安倍當(dāng)著天皇的面猛然站起來，激動萬分地帶頭三呼"天皇陛下萬歲"的口號，把天皇夫婦嚇了一跳，大概在想，怎么又變成神了？日本天皇按照日本政客們的政治需求，不斷地從人到神、從神到人地來回轉(zhuǎn)變，如果這次重新走上神壇，軍國主義還會遠嗎？