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郭松民|1921:面對辛亥革命的殘局
點擊:4258  作者:郭松民    來源:昆侖策網(wǎng),根據(jù)作者微信編發(fā)  發(fā)布時間:2016-07-01 05:10:52

 


1921:面對辛亥革命的殘局

——謹(jǐn)以此文紀(jì)念中國共產(chǎn)黨成立九十五周年

 

  記得幾年前看過一部反映民國歷史的電視劇,其中有“警察抓議員去國會投票”的投票的場面。1918年,當(dāng)時掌握北洋政府實權(quán)的“參戰(zhàn)督辦”段祺瑞,為了拉攏直系軍閥頭子曹琨,許愿讓國會選他當(dāng)副總統(tǒng)。但由于段祺瑞不愿意出錢,所以議員們在國會選舉那天,都不去投票,而是躲到“八大胡同”狎妓去了,還聲稱“有錢就有民主,沒錢就沒民主”。于是盛怒之下的段祺瑞便直接命令警察去抓捕議員來國會投票,一時間場面之混亂宛如今天的“掃黃打非”,議員們被繩捆索綁,押入警車,直接送到國會會場,但最終仍然因為沒有抓夠“法定人數(shù)”而“流選”,一身戎裝,坐鎮(zhèn)國會監(jiān)督選舉的段祺瑞破口大罵議員“吃人飯,不干人事”。

 

 

 

  這段情節(jié)并非像后來一些公知抨擊的那樣,是對民國歷史的一種“丑化”,而的確是有所本的。而且當(dāng)時的實際情況是,段祺瑞不僅出了錢,還出了大錢:他撥了150萬元給曹琨當(dāng)競選費用,并規(guī)定了每張選票2000元。這是銀元,價格不低,約等于今天的10萬元人民幣,很多議員都已動心。但是投票前夕,有一張報紙刊登消息說,曹琨花了12萬元娶了一個唱戲的女子做小老婆。這一下,議員們吃醋了,因為他們發(fā)覺自己的身價才值那戲子的1/50,于是大家決定都不去投曹琨的票。

 

 

 

  在這一事件中,軍閥的霸蠻、國會議員的下作無恥、克隆西方的“民主制度”的荒唐無用,都暴露無遺……,這就是辛亥革命勝利7年后的中國:對內(nèi),民國政府無法建立起一個基本的法律秩序,連國會議員也沒有起碼的尊嚴(yán);對外,則無力維護最基本的國家主權(quán)(中國雖然是一次大戰(zhàn)的“戰(zhàn)勝國”,但受到的卻是戰(zhàn)敗國的待遇)。辛亥革命趕走一個皇帝,換來的卻是軍閥混戰(zhàn)和無數(shù)土皇帝的野蠻統(tǒng)治,難怪連當(dāng)時在南方搞“護法運動”的孫中山自己都會感到失望,嘆息“共和肇始以來,一無所成”了。

 

  辛亥革命為什么會陷入如此尷尬的境地?

 

  這些年來,國內(nèi)的一些學(xué)者給出了自己的結(jié)論:辛亥革命本身就是多余的,要是能夠在慈禧太后、光緒皇帝、溥儀等人的領(lǐng)導(dǎo)下繼續(xù)搞憲政該多好啊!袁偉時教授有言:我們要完成光緒皇帝、宣統(tǒng)皇帝的未竟事業(yè)!這樣的志向令人發(fā)噱。在這些學(xué)者們看來,革命似乎是他們的應(yīng)召女郎,可以召之即來,揮之即去。但在我看來,革命卻如同季節(jié)的輪換一樣,如果她要降臨,那就誰都攔不住——無論你喜歡還是不喜歡,你都不能拒絕冬天的到來,當(dāng)然也不能阻擋春天的腳步。

 

  辛亥革命的尷尬在于它不徹底,而并非不應(yīng)該來。那么什么是革命?馬克思主義的理論不在這里講了,用今天的話說,革命就是要鏟除無限擴張的既得利益集團!這些集團的特征就在于它占有大部分的社會資源,并還在繼續(xù)攫取更多的資源。既得利益集團的存在和擴張,使得社會中的多數(shù)人口沒有足夠的資源來確保自己的生存和發(fā)展。打個比方說:相對于一個社會,既得利益集團就相當(dāng)于人身體上的腫瘤,不動手術(shù)切除,則全身的養(yǎng)分都會被其吸走,人就只能衰竭而亡。

 

  中國歷史上的農(nóng)民革命,這些年來不斷被中國的自由派學(xué)者所詆毀,但他們卻沒有看到一點:農(nóng)民革命縱有千般不是,但有一點卻是毋庸置疑的,那就是它摧毀了既得利益集團,使得社會能夠繼續(xù)發(fā)展。從這個角度來看,說農(nóng)民革命是中國封建社會發(fā)展的直接動力,是毫不過分的,中國古代所以能夠創(chuàng)造出燦爛的文明,中華民族能夠綿延至今,農(nóng)民革命厥功至偉。

 

 

  那么,辛亥前后盤踞在中國的利益集團主要有那些呢?頭號利益集團當(dāng)然是西方列強,他們在中國劃分勢力范圍,利用各種不平等條約乃至赤裸裸的武裝侵略,掠奪中國人民的血汗和資源,比如八國聯(lián)軍入侵中國,居然要中國賠償四萬萬兩白銀,每個中國人賠一兩;次一號的利益集團就是軍閥,他們依附于帝國主義,通常用苛捐雜稅加暴力掠奪以及走私的方式汲取資源;再小一號的利益集團就是農(nóng)村的土豪劣紳。他們依附于軍閥,魚肉鄉(xiāng)里,無惡不作。

 

  因此,辛亥革命如果想成為一場真正的革命的話,那就應(yīng)該把自己的目標(biāo)定位為打倒帝國主義,打倒軍閥,打倒土豪劣紳。但辛亥革命卻不去觸動這三大利益集團的利益,革命的領(lǐng)袖們?yōu)樽约哼x擇了一個象征性的目標(biāo)——清廷!

 

  當(dāng)然,清廷是應(yīng)該被打倒的,因為清廷曾經(jīng)是一個最大的利益集團,但到了二十世紀(jì)初的時候,這個利益集團其實已經(jīng)被其他利益集團給蝕空了。對外,它完全墮落成了列強在中國利益的代理人,“量中華之物力,結(jié)與國之歡心”;對內(nèi),它也蛻變成了軍閥利益的代理人,比如清廷每年要給袁世凱的北洋軍提供大筆軍費,但卻根本指揮不動它。清廷宣布退位的時候,民國開出的清室優(yōu)待條例,不過每年區(qū)區(qū)400萬元——這就是清廷這個利益集團當(dāng)時的價格,只夠給慈禧太后辦一次喪事。

 

  所以,推翻清廷僅僅是革命的序幕或者說是前奏曲,宣統(tǒng)皇帝退位,意味著革命才剛剛開始,但是辛亥革命的領(lǐng)袖們卻這個問題上表現(xiàn)出了驚人的幼稚。孫中山在應(yīng)袁世凱的邀請北上時,曾不無天真地表示:現(xiàn)在三民主義中的民族主義、民權(quán)主義均已實現(xiàn),今后主要是解決民生問題了。他似乎全然沒有意識到,民族主義如果不體現(xiàn)在打倒列強,驅(qū)逐帝國主義出中國,民權(quán)主義如果不體現(xiàn)為打倒軍閥和惡霸,是根本就無從談起的。

 

  正因為如此,所以取代清廷的民國政府,就不能不同樣成為列強、軍閥和惡霸的代理人,或者奴婢——民國還沒有成功,就已經(jīng)失敗了。現(xiàn)在國內(nèi)一些學(xué)者一提起宋教仁就忍不住珠淚漣漣,頓足捶胸,哀痛由于他的被暗殺,使中國失去了實現(xiàn)憲政民主的機會,但這完全是倒因為果,實際情況恰恰相反:因為憲政民主的失敗,所以宋教仁才會被暗殺。在當(dāng)時的情況下,宋教仁不死也不可能有什么作為,他的選擇是有限的:要么成為列強、軍閥和惡霸的傀儡,要么被殺、被逐,不可能有別的結(jié)局。

 

 

  辛亥革命之所以會陷入到如此尷尬的境地,就在于革命者找不到革命的依靠力量,反而把應(yīng)該被鏟除的革命對象——既得利益集團暨列強和軍閥,作為依靠力量。比如孫中山在就任臨時大總統(tǒng)后,曾經(jīng)和日本商議,“擬將滿洲委之于日本,以此希求日本援助中國革命”,以袁世凱為頭子的北洋軍閥,也應(yīng)該是革命的目標(biāo),但卻被革命派看成是推翻清廷的決定性力量,為此不惜把革命成果拱手相讓。辛亥革命之必然失敗的命運,從一開始就是被注定了的,因為不可能存在這樣一場革命,其目標(biāo)是錯誤的,結(jié)果卻取得了成功。

 

  辛亥革命沒有完成自己的歷史任務(wù),但這沒有關(guān)系,革命的閘門一旦被打開,就很難再被人關(guān)上。1921年中國共產(chǎn)黨成立,中國革命的局面開始煥然一新。需要強調(diào)的是,中共一開始從事的其實主要是和平維權(quán)活動,如安源路礦工人罷工(1922)、開灤煤礦工人罷工(1922)、京漢鐵路工人罷工(1923)、青島日商紗廠工人罷工(1925)等,然而這些和平抗?fàn)幘獾搅搜孺?zhèn)壓,其頂點則是1927年的“四一二大屠殺”。血腥的屠殺迫使中國共產(chǎn)黨不得不走上武裝奪取政權(quán)的革命道路,而犧牲的命運也就不可避免了。

 

 

        資料顯示,到1949年建國時,登記在冊的中共黨員為300余萬人,而自建黨以來犧牲的黨員,有姓名可稽者就達370萬!普通黨員不必說了,就連新中國的締造者毛澤東主席,也身履無數(shù)險境,并先后獻出了六位親人的生命。

 

        然而犧牲固然慘重,但盤踞在中國的利益集團卻被徹底摧毀,中國終于走上了一條繁榮富強的道路。1949年,新中國終于在革命的洪流中誕生,帝國主義、軍閥、以及各式惡霸被一掃而光,中國進入了一個嶄新的時代。今天,我們之所以能夠頗有底氣的談?wù)?ldquo;比任何時候更接近中華民族的偉大復(fù)興”,全拜中國革命所賜。近年來,越來越多的學(xué)者認(rèn)識到,沒有中國革命,就不可能有中國的現(xiàn)代化。而中國之所以能夠把獨立時各方面條件與中國最相似的印度遠(yuǎn)遠(yuǎn)的甩在后面,主要是因為中國比印度多了一場革命。

 

 

  毛主席晚年曾經(jīng)無限感慨對身邊工作人員說:“為了新中國死了多少人?有誰認(rèn)真想過?我是想過這個問題的。”此時此刻,他有沒有想到他的同窗莫逆蔡和森、導(dǎo)師李大釗、妻子楊開慧?我們不得而知,但他無疑是在擔(dān)憂新的執(zhí)政集團會如何選擇——是永遠(yuǎn)保持和人民的血肉聯(lián)系,永遠(yuǎn)為人民服務(wù),還是蛻變?yōu)樾碌睦婕瘓F?

 

  在今天,這仍然是一份需要嚴(yán)肅對待的考卷。

 

  (作者系昆侖策研究院高級研究員;來源:昆侖策網(wǎng),根據(jù)作者微信編發(fā))


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