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農(nóng)業(yè)合作化也是一場(chǎng)與社會(huì)主義工業(yè)化相適應(yīng)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)方式的變革。只有農(nóng)業(yè)合作化，才大規(guī)模地使用農(nóng)業(yè)機(jī)械、化學(xué)肥料、工業(yè)化的能源，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)機(jī)械化。社會(huì)主義工業(yè)化和農(nóng)業(yè)合作化這兩件事是結(jié)合在一起的。 

農(nóng)業(yè)合作化和社會(huì)主義工業(yè)化不只是在經(jīng)濟(jì)上相互聯(lián)系、相互支持，也是在政治上鞏固工農(nóng)聯(lián)盟的基礎(chǔ)。因此，“要在社會(huì)主義基礎(chǔ)上鞏固工農(nóng)聯(lián)盟，我們就得領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民走社會(huì)主義道路，使農(nóng)民群眾共同富裕起來。”在這個(gè)意義上，農(nóng)業(yè)合作化不僅是一條為廣大農(nóng)民群眾開辟的社會(huì)主義道路，也成為黨的執(zhí)政基礎(chǔ)、國(guó)家政權(quán)基礎(chǔ)不斷穩(wěn)固的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

毛澤東關(guān)于農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)思想中最核心的，是歷史唯物主義的人民觀。毛澤東從河北遵化縣王國(guó)藩領(lǐng)導(dǎo)的二十三戶貧農(nóng)、只有三條驢腿的“窮棒子社”的事跡中，看到了我們國(guó)家的形象，并從中引申出我們國(guó)家自力更生、艱苦奮斗的道路。毛澤東指出：“社會(huì)財(cái)富是工人、農(nóng)民和勞動(dòng)知識(shí)分子自己創(chuàng)造的。只要這些人掌握了自己的命運(yùn)，又有一條馬克思列寧主義的路線，不是回避問題，而是用積極的態(tài)度解決問題，任何人間的困難總是可以解決的。” 這個(gè)馬克思主義的人民觀，揭示了中國(guó)進(jìn)行新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的根本動(dòng)力，也揭示了黨的群眾路線中關(guān)于相信群眾、依靠群眾的依據(jù)。在毛澤東看來，農(nóng)業(yè)合作化與整個(gè)社會(huì)主義生產(chǎn)資料的改造和社會(huì)主義工業(yè)化一樣，并不是等待生產(chǎn)力等客觀條件完全具備、農(nóng)民能完全接受的條件下才去進(jìn)行，而是充分相信和依靠農(nóng)村中具有社會(huì)主義積極性的貧困農(nóng)民，讓他們?cè)诹私庹麄€(gè)國(guó)家命運(yùn)的基礎(chǔ)上掌握自己的命運(yùn)，使他們?cè)邳h的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義路線的指引下去創(chuàng)造未來。這個(gè)創(chuàng)造過程，既要重視在財(cái)產(chǎn)權(quán)利與按勞分配基礎(chǔ)上的互利合作，還要看到合作化所激發(fā)的自力更生、艱苦奮斗精神，后者是用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、產(chǎn)權(quán)理論所無法解釋的。

毛澤東認(rèn)為，在農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)中黨的領(lǐng)導(dǎo)特別重要，特別選了多篇關(guān)于農(nóng)村基層黨組織領(lǐng)導(dǎo)合作化的材料，如《湘潭縣清風(fēng)鄉(xiāng)黨支部幫助貧苦社員解決困難》、《鳳岡縣崇新鄉(xiāng)是怎樣在黨支部領(lǐng)導(dǎo)下開展互助合作運(yùn)動(dòng)的》、《鄉(xiāng)、村干部有能力領(lǐng)導(dǎo)建社》等，并親自撰寫按語，強(qiáng)調(diào)了黨的基層組織在合作化過程中的核心領(lǐng)導(dǎo)作用。

    塘約村的實(shí)踐表明，毛澤東關(guān)于農(nóng)業(yè)合作化的思想，對(duì)于中國(guó)農(nóng)村要實(shí)現(xiàn)的“第二次飛躍”，具有重要的指導(dǎo)意義。

重新學(xué)習(xí)鄧小平的農(nóng)業(yè)、農(nóng)村“兩次飛躍”思想

黨的十一屆三中全會(huì)以來，我國(guó)對(duì)農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了以家庭承包制為基礎(chǔ)的改革，即把原來集體所有、集體統(tǒng)一支配的生產(chǎn)資料，改為集體所有，但承包給農(nóng)戶經(jīng)營(yíng)。這項(xiàng)改革極大地調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的積極性，其成就有目共睹，但所遇到的問題也逐步凸顯出來，可以叫做新歷史條件下的“三農(nóng)問題”：在市場(chǎng)化、工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的大潮面前，以一家一戶為單位的經(jīng)營(yíng)模式不可避免地處于高風(fēng)險(xiǎn)和低收入的狀態(tài)。它表現(xiàn)為，農(nóng)業(yè)占整個(gè)GDP的比重不斷降低，農(nóng)民中的收入分化加劇，一部分農(nóng)民處于相對(duì)貧困狀態(tài)，農(nóng)村也不斷在工業(yè)化、市場(chǎng)化和城市化過程中被邊緣化和凋敝，成為“空心村”。農(nóng)民的家庭支離破碎，留守兒童、留守婦女、留守老人十分普遍；農(nóng)民的精神生活貧乏；宗族勢(shì)力興盛；大操大辦、歪風(fēng)邪氣抬頭；宗教迷信擴(kuò)張等等。這些新的歷史條件下的“三農(nóng)問題”在不斷地提醒人們：中國(guó)特色社會(huì)主義不僅要解決好農(nóng)業(yè)的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展、糧食安全和食品安全、農(nóng)民脫貧增收問題，還要解決好在工業(yè)化、市場(chǎng)化、城市化條件下農(nóng)村的一體化發(fā)展問題，避免農(nóng)村的空心化、邊緣化和成為環(huán)境與精神文明的洼地，使農(nóng)村能夠成為農(nóng)民安居樂業(yè)的家園，通過社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)不斷地鞏固社會(huì)主義陣地，鞏固工農(nóng)聯(lián)盟，鞏固黨在農(nóng)村的領(lǐng)導(dǎo)。這是中國(guó)特色社會(huì)主義道路所需要解決的一個(gè)歷史性任務(wù)。

鄧小平曾意識(shí)到這一點(diǎn)。他在1990年指出：“中國(guó)社會(huì)主義農(nóng)業(yè)的改革和發(fā)展，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的觀點(diǎn)看，要有兩個(gè)飛躍。第一個(gè)飛躍，是廢除人民公社，實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包制為主的責(zé)任制。這是一個(gè)很大的前進(jìn)，要長(zhǎng)期堅(jiān)持不變。第二個(gè)飛躍，是適應(yīng)科學(xué)種田和生產(chǎn)社會(huì)化的需要，發(fā)展適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)，發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)。這又是一個(gè)很大的前進(jìn)。” 這里所說的第二次飛躍，應(yīng)該包含了要解決好上述這個(gè)歷史性任務(wù)的內(nèi)容。但是，鄧小平理論和既有的中國(guó)特色社會(huì)主義理論并沒有回答如何實(shí)現(xiàn)這“第二次飛躍”，需要我們?cè)谥袊?guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐中不斷探索，尋求突破。

其實(shí)，在全國(guó)并不缺少長(zhǎng)期長(zhǎng)期堅(jiān)持集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路的典型。目前大約有七千到一萬多個(gè)行政村，以及河北晉州市周家莊、西藏雙湖縣嘎措鄉(xiāng)這兩個(gè)鄉(xiāng)，都堅(jiān)持著集體統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)、統(tǒng)一分配的模式。

從實(shí)踐來看，這些堅(jiān)持集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路的鄉(xiāng)、村，不僅比搞家庭承包制的其他農(nóng)村更早、更好地實(shí)現(xiàn)了共同富裕，而且鄉(xiāng)、村內(nèi)的各項(xiàng)公共建設(shè)、環(huán)境整治、基層治理、精神文明建設(shè)和群眾性文化活動(dòng)，都走在了整個(gè)農(nóng)村的前列。不管是黨中央所提出的社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，還是美麗鄉(xiāng)村建設(shè)和城鄉(xiāng)一體化發(fā)展的目標(biāo)，在這些鄉(xiāng)、村都實(shí)現(xiàn)了。但是，在整個(gè)三農(nóng)工作的全局中，這些鄉(xiāng)、村還只是作為少數(shù)的例外，他們的經(jīng)驗(yàn)并沒有從“發(fā)展道路”的高度來予以總結(jié)，更沒有把他們與中國(guó)的整個(gè)農(nóng)村、農(nóng)業(yè)要實(shí)現(xiàn)鄧小平所說的“第二次飛躍”聯(lián)系起來。

    然而，在現(xiàn)實(shí)的“三農(nóng)”問題突顯，中國(guó)特色社會(huì)主義道路已經(jīng)到了需要探索實(shí)現(xiàn)“第二次飛躍”的時(shí)候，塘約村的實(shí)踐為我們提供了如何實(shí)現(xiàn)“第二次飛躍”的重要啟示。

“塘約道路”的啟示

貴州省安順市平壩區(qū)的塘約村是一個(gè)依然較為貧困的村。全村921戶，3300人，實(shí)行家庭承包制時(shí)承包給戶的耕地1572.5畝，經(jīng)承包地確權(quán)后實(shí)為4862畝。農(nóng)民的農(nóng)業(yè)收入有限，全村1400個(gè)勞動(dòng)力，最多時(shí)有1100人外出打工，2014年受災(zāi)之前全村人均收入大約在4000元左右，村里還有部分貧困戶。2014年6月3日，塘約村遭受百年未遇的特大暴雨災(zāi)害，許多房屋、田地被沖毀，道路被沖垮，村民們一下子變得一貧如洗。

大災(zāi)中，安順市委書記周建琨來到塘約村，要求黨支部把村民重新組織起來，再闖出一條重建家園的新路來。周書記的話不僅給塘約村的干部群眾樹立了戰(zhàn)勝自然災(zāi)害的信心，更是把村黨支部的眼光引向了今后怎么發(fā)展，走什么路上來。塘約村的干部們體會(huì)到，實(shí)行家庭承包制以來，沒有人再捆住你的手腳，農(nóng)民的渾身勁都使出來了，勞動(dòng)力大都外出打工，拼命掙錢，但這并沒有讓農(nóng)民富起來，更談不上共同富裕，反倒使家庭變得支離破碎，留下一堆社會(huì)問題。農(nóng)業(yè)收入下降和外出打工還導(dǎo)致30%的土地拋荒。一家一戶的農(nóng)民無力抵御市場(chǎng)和自然的風(fēng)險(xiǎn)，一遇到天災(zāi)人禍，很快就跌入貧困。塘約村負(fù)債的村民達(dá)到了30%。新“三農(nóng)問題”使塘約村的干部們意識(shí)到，面臨的問題不只是災(zāi)后重建，更重要的是發(fā)展道路問題。

6月5日，塘約村黨支部遵照市委周書記的意見討論了一夜，結(jié)論是“單打獨(dú)斗沒有出路。”會(huì)議決定由黨支部牽頭成立合作社，把全村分散的人都組織起來，抱團(tuán)救災(zāi)，抱團(tuán)發(fā)展，把全村的土地都集中起來，統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)，調(diào)整農(nóng)業(yè)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，利用村里既有的人才搞運(yùn)輸業(yè)、建筑業(yè)。

這樣，塘約村結(jié)束了三十多年來搞的家庭承包制，又重新走上了組織起來的合作化道路。值得重視的是，無論是安順市委，還是塘約村黨支部，都不約而同地從毛澤東關(guān)于合作化的思想中來尋找農(nóng)村發(fā)展的出路。安順市委還專門把毛主席在1955年《中國(guó)農(nóng)業(yè)合作化的高潮》一書所寫的按語專門印成單印本，由市委帶頭組織干部學(xué)習(xí)。

塘約村在新的歷史條件下所實(shí)行的合作化，在本質(zhì)上仍體現(xiàn)了把分散的農(nóng)民組織起來的優(yōu)勢(shì)和社會(huì)主義合作化的特征：

塘約村搞的合作化，目標(biāo)明確指向共同富裕。我國(guó)自2007年農(nóng)民專業(yè)生產(chǎn)合作社法實(shí)施以來，到2016年11月全國(guó)注冊(cè)的合作社已有177.4萬家，入社農(nóng)戶占全國(guó)農(nóng)戶的40%。但相當(dāng)部分是“空殼社”，即有合作社之名，并無合作之實(shí)。塘約村所在安順市平壩區(qū)的210個(gè)合作社中，真正運(yùn)行的122個(gè)，“空殼社”88個(gè)，占41.9%。“空殼社”的情況在各地也都不同程度地存在。而運(yùn)行著的農(nóng)民專業(yè)生產(chǎn)合作社，基本都是按照“強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合”模式，即以資源優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)為基礎(chǔ)組成的。這是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)律使然，但也無法避免農(nóng)民中的兩極分化進(jìn)一步擴(kuò)大。

塘約村黨支部決定搞的是包括全體村民在內(nèi)的“強(qiáng)弱聯(lián)合”。塘約村的總支書記劉文學(xué)指出：“強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，可以使富的更富。強(qiáng)弱聯(lián)合，強(qiáng)的幫弱的，才能同步小康。”“強(qiáng)弱聯(lián)合”，就是毛澤東提倡的以共同富裕為目標(biāo)的社會(huì)主義農(nóng)業(yè)合作化道路，當(dāng)年王國(guó)藩領(lǐng)導(dǎo)的“窮棒子合作社”就是典型。從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的角度來看，“強(qiáng)弱聯(lián)合”并無優(yōu)勢(shì)，但這不是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)邏輯的產(chǎn)物，而是社會(huì)主義道路的體現(xiàn)。它的優(yōu)勢(shì)在于農(nóng)村基層黨組織以共同富裕為目標(biāo)，把人民群眾作為最寶貴的力量源泉，通過組織起來產(chǎn)生出的集體化力量，以及所激發(fā)出來的自力更生，艱苦奮斗精神。這就是毛澤東關(guān)于農(nóng)業(yè)合作化思想的核心。

塘約村所選擇的道路，也為實(shí)現(xiàn)鄧小平關(guān)于實(shí)現(xiàn)“第二次飛躍”的思想提供了啟發(fā)：實(shí)行家庭承包制，可以在一個(gè)歷史階段內(nèi)調(diào)動(dòng)農(nóng)民積極性，促進(jìn)農(nóng)業(yè)增產(chǎn)、農(nóng)民增收，但無法解決在工業(yè)化、市場(chǎng)化、城鎮(zhèn)化條件下的“三農(nóng)問題”。農(nóng)民重新聯(lián)合起來走集體經(jīng)濟(jì)的道路是解決“三農(nóng)問題”的必由之路。這種第二次聯(lián)合，主要不是因農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，而是在工業(yè)化、市場(chǎng)化、城鎮(zhèn)化條件下，為避免農(nóng)村不斷被邊緣化和農(nóng)民自身的兩極分化，依靠集體的力量來追求共同富裕。新時(shí)期的“三農(nóng)問題”并不能靠進(jìn)一步的市場(chǎng)化和新型城鎮(zhèn)化、保護(hù)農(nóng)民的財(cái)產(chǎn)權(quán)利、讓農(nóng)民進(jìn)城入戶來解決，而只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，使農(nóng)民掌握自己的命運(yùn)，重新把農(nóng)民組織起來走合作化道路。

塘約村的實(shí)踐表明，在工業(yè)化、市場(chǎng)化、城鎮(zhèn)化的巨大壓力下，農(nóng)民中孕育著一種走合作化道路的社會(huì)主義積極性。在大災(zāi)之后，在當(dāng)?shù)攸h委的指引下這種社會(huì)主義的積極性被充分激發(fā)了出來。塘約村搞的“社村合一”的合作社，覆蓋了所有村民，是由一批比較有能力的共產(chǎn)黨員，把包括最困難的群眾在內(nèi)都組織起來，帶領(lǐng)大家一起走共同富裕的道路，也是毛澤東指出的農(nóng)業(yè)合作化道路。

塘約村的實(shí)踐告訴我們，國(guó)家在“三農(nóng)”領(lǐng)域所推行建立農(nóng)民專業(yè)生產(chǎn)合作社、對(duì)承包地進(jìn)行確權(quán)辦證的改革，在重走發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)的道路之后，這些政策發(fā)揮出巨大的積極作用。比如，塘約村不僅對(duì)承包地量化確權(quán)，而且對(duì)農(nóng)民宅基地、承包的山林、集體土地所有權(quán)、集體建設(shè)用地使用權(quán)、集體財(cái)產(chǎn)權(quán)、小水利工程產(chǎn)權(quán)都進(jìn)行了確權(quán)。通過確權(quán)，搞清楚村里耕地面積不是當(dāng)年承包給農(nóng)戶的1572.5畝，實(shí)際上是4862畝。通過確權(quán)，塘約村糾正了村民建房侵占集體土地、種地侵占集體溝渠、開荒侵占集體荒山的現(xiàn)象。通過確權(quán)，塘約村實(shí)現(xiàn)了“一清七統(tǒng)”。一清是集體和個(gè)人產(chǎn)權(quán)分清了。七統(tǒng)是做到了全村土地統(tǒng)一規(guī)劃，產(chǎn)品統(tǒng)一種植銷售，資金統(tǒng)一使用管理，村務(wù)財(cái)務(wù)統(tǒng)一核算，干部統(tǒng)一使用，美麗鄉(xiāng)村統(tǒng)一規(guī)劃建設(shè)，村民紅白喜事酒席全村統(tǒng)一辦理。這不僅為發(fā)揮集體經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)創(chuàng)造了條件，也運(yùn)用集體的力量改變了農(nóng)村遇事大操大辦的陋習(xí)，凈化了農(nóng)村的風(fēng)氣，大大減輕了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)。這些經(jīng)驗(yàn)表明，解決好農(nóng)村發(fā)展道路是核心問題，要發(fā)揮好確權(quán)的作用要以解決發(fā)展道路問題為前提。

塘約村所選擇的重新走合作化的道路，極大地激發(fā)了村民的積極性。政府對(duì)災(zāi)后重建提供了修路的物資，而村民們自帶干糧以義務(wù)工的方式爭(zhēng)先恐后地投勞，先后修好聯(lián)結(jié)全村十個(gè)自然村的道路，并用28天時(shí)間新修出一條直通樂平鎮(zhèn)的4公里柏油公路，為今后的發(fā)展創(chuàng)造了條件。村民在合作化過程中所迸發(fā)出來的積極性，是家庭承包制下難以想象的。難怪塘約村黨總支書記劉文學(xué)說：“什么資源最好？人民的資源最好！”

塘約村的合作社很快發(fā)展成農(nóng)業(yè)和運(yùn)輸、建筑等多種經(jīng)營(yíng)并舉的集體經(jīng)濟(jì)，到2015年村的人均收入就達(dá)到8000元，村集體經(jīng)濟(jì)收入達(dá)到200萬元，村民在合作社里都能就業(yè)，貧困戶很快脫了貧。塘約村黨總支帶領(lǐng)村民用兩年時(shí)間使村莊道路、村容村貌、村民的精神狀態(tài)、移風(fēng)易俗都發(fā)生了翻天覆地的變化。這是一個(gè)在安順市委和地方黨委領(lǐng)導(dǎo)下，由塘約村黨組織帶領(lǐng)村民實(shí)現(xiàn)鄧小平所說的“第二次飛躍”，即通過重新組織起來，實(shí)現(xiàn)了農(nóng)業(yè)發(fā)展，農(nóng)民增收，建設(shè)起社會(huì)主義新農(nóng)村。

    2016年4月13日年，安順市委以現(xiàn)場(chǎng)會(huì)議的方式，在塘約村召開全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組會(huì)議暨山地農(nóng)業(yè)現(xiàn)場(chǎng)觀摩會(huì)。7月28日，貴州省召開“全省發(fā)展村級(jí)集體經(jīng)濟(jì)推進(jìn)大會(huì)”，塘約村成為六個(gè)觀摩的村之一。塘約村的經(jīng)驗(yàn)正在安順市、貴州省被推廣。隨著王宏甲《塘約道路》一書的出版，塘約村的經(jīng)驗(yàn)也在全國(guó)引起廣泛的注意。

農(nóng)村改革發(fā)展的路徑是否需要轉(zhuǎn)換？

值得注意的是，塘約村的實(shí)踐在今天并不是孤立的。在當(dāng)下“三農(nóng)問題”日益突出的背景下，各地農(nóng)村出現(xiàn)了一批通過走合作化道路，來擺脫“三農(nóng)問題”困境的案例。僅筆者走訪問過的就有山東省泰安市大陡山村、湖南省懷化市麻陽縣板楠橋村、湖南省永州市新田縣東升農(nóng)場(chǎng)、山東省德州市寧津縣陶店村。在全國(guó)各地還有一些這類案例的報(bào)道。這些在長(zhǎng)期搞了家庭承包制之后，又開始重新以村為單位搞合作化的案例在方式和程度上雖有差別，但共同點(diǎn)都是以基層黨組織為核心通過把生產(chǎn)資料重新集中起來統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)，通過合作化來提高農(nóng)民的抗風(fēng)險(xiǎn)能力和增強(qiáng)農(nóng)村的發(fā)展活力。這些村雖還只是少數(shù)，但與長(zhǎng)期堅(jiān)持集體經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路的鄉(xiāng)、村一起，反映了在中國(guó)特色社會(huì)主義道路的探索過程中，已有部分鄉(xiāng)村在為實(shí)現(xiàn)鄧小平所提出的“第二次飛躍”提供了經(jīng)驗(yàn)和路徑。

當(dāng)今“三農(nóng)問題”的突顯和包括塘約村在內(nèi)重新組織起來的例子給我們的啟示是，我國(guó)長(zhǎng)期實(shí)行的以確立農(nóng)民對(duì)集體經(jīng)濟(jì)的財(cái)產(chǎn)權(quán)利、以調(diào)動(dòng)農(nóng)戶積極性為主的改革發(fā)展路徑，發(fā)揮了積極作用，但也無法解決今天的“三農(nóng)問題”。農(nóng)村的改革發(fā)展需要在此基礎(chǔ)上加大引導(dǎo)農(nóng)民重新走合作化道路的力度，為實(shí)現(xiàn)鄧小平所說的“第二次飛躍”開辟道路。這是中國(guó)特色社會(huì)主義道路中的一個(gè)重大課題。而要實(shí)現(xiàn)這個(gè)轉(zhuǎn)換，毛澤東關(guān)于農(nóng)業(yè)合作化的思想仍具有重要的指導(dǎo)意義，值得認(rèn)真學(xué)習(xí)。  

      備  注

      1、王宏甲：《塘約道路》，【北京】人民出版社2016年出版。本文中所談的貴州省安順市委、塘約村干部群眾的認(rèn)識(shí)、做法，均引自于《塘約道路》一書的內(nèi)容，因涉及的地方和內(nèi)容較多，不一一引述，在此統(tǒng)一說明，并向《塘約道路》一書作者王宏甲先生致謝。

      2、“在農(nóng)民群眾方面，幾千年來都是個(gè)體經(jīng)濟(jì)，一家一戶就是一個(gè)生產(chǎn)單位，這種分散的個(gè)體經(jīng)濟(jì)，就是封建統(tǒng)治的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而使農(nóng)民自己限于永遠(yuǎn)的窮苦。克服這種狀況的唯一辦法，就是逐漸地集體化；而達(dá)到集體化的唯一道路，依據(jù)列寧所說，就是經(jīng)過合作社。”毛澤東《組織起來》，《毛澤東選集》第三卷，931頁。

      3、《毛澤東年譜，一九四九—一九七六》，第二卷，第407、411、409頁。

      4、《毛澤東年譜，一九四九—一九七六》，第二卷，第488頁。

      5、《毛澤東年譜，一九四九—一九七六》，第二卷，第441頁。

      6、《毛澤東年譜，一九四九—一九七六》，第二卷，第489頁。

      7、《毛澤東年譜，一九四九—一九七六》，第二卷，410、411頁。

      8、《毛澤東年譜，一九四九—一九七六》，第二卷，第449頁。

      9、《毛澤東年譜，一九四九—一九七六》，第二卷，第481頁。

      10、《毛澤東年譜，一九四九—一九七六》，第二卷，第441、497、498頁。

      11、《鄧小平文選》第三卷，人民出版社1993年出版，355頁。