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近日，全國政協委員何新先生質疑教育部強行樹立新自由主義經濟學學術權威的行動，受到了堅持正義的共產黨人以及不少學界明白人的支持。其實，何新委員反映的新自由主義經濟學的負面影響遠比人們理解的要嚴重得多，因為多數人會認為這只是學術理論問題，卻不知道，意識形態的幾方面內容中，經濟學是基礎。整個意識形態包括了政治、經濟、法律、文化等，是以經濟學為基礎理論的，其它的都是從經濟學理論中衍生出來的。

為什么經濟理論是意識形態的基礎？因為經濟活動是人類生存的基礎。經濟基礎決定著上層建筑，指導這個活動的理論自然就成為整個意識形態的基礎。西方經濟學以人的自私作為人性的表現，千方百計論證資本主義才是唯一合理的社會制度，新自由主義經濟學宣傳的是資本的強大與永恒，鼓吹“看不見的手”，也就是資本之手支配整個社會。西方經濟學術權威所到之處，社會主義的價值觀怎能立足？ 喊社會主義價值觀變成的騙人的、空洞的口號，沒有人相信。  

奇怪的是，共產黨人知道經濟是基礎，也知道經濟基礎決定上層建筑，但是卻不知道經濟理論則是意識形態的基礎，宣傳資本強大、資本永恒的西方新自由主義的經濟學是社會主義的價值觀的極終殺手。因此，出現了一種很可觀的局面，就是，用新自由主義的經濟理論指導改革，甚至將“市場決定一切”寫進文件，卻還要裝模作樣的要建立社會主義的價值觀！騙人是騙不到的，其實是一種十分糊塗沒有作用的空喊。

改革開放以來，大力引進資本生產無疑是正確的，但是，大力引進西方新自由主義的經濟學則是錯誤做法。過去30年的經濟發展，新自由主義的經濟學在國家一級的宏觀調控并不占主導地位，決策層更多的是一種參考計劃經濟管理時的國家主導與西方經濟學中的凱恩斯主義，因而才獲得了“中國奇跡”。

現在，各大學的經濟學院院長與教授們，都是清一色的西方經濟學教授，有的是花百萬年薪引進的，非歐美留學經歷者連門都不能進，國家級的科研院所，決策層的智囊機構，也幾乎被新自由主義經濟學者所占領。當今的學界權威、行政、資源分配權、教學權、評價權等所有的權力，都掌握在西方經濟學者手中。大學30多年來的西方經濟學教育所培養的都是只會西方經濟學思維的人，這些人正是目前社會各界財經工作的主力軍。這也就是說，中國目前是處于西方價值觀的絕對領導下。在歐美國家先進人士正在拋棄落后過時的西方經濟學的大 環境背景下，在西方國家精英階層探索中國過去30年“中國奇跡”的經驗的時候，中國反而變成比西方國家更為奉行西方經濟學，這難道不是一種黑色幽黙？

我最近看到一篇文章，大體意思是“黨媒姓黨”，十八大后領導人抓了意識形態工作，但下面響應不多。雖然在媒體與網絡中對違背憲法的言論進行直接的封殺比較容易做到，但在黨內沒有幾個人相信社會主義也是不爭的事實。最近有一篇文章說到，“三個自信”是衣俊卿寫出來的，這個意思也很明顯，這就是說，現在人們都是說一套做一套。一個用西方新自由主義經濟學主導經濟改革的黨，怎可能有社會主義的理論自信？奉行西方經濟學為絕對權威，怎么可能有社會主義的價值觀的回歸？

最近，法國發生大規模的工人運動，其背景是，總統奧朗德為解決長期解決不了的經濟問題推行改革，將西方經濟學的各種學派理論都用盡了，仍然不見效果。歐債危機中的希臘、意大利、西班牙等國經濟在持續多年的萎縮，高失業率，一直都無法解決。這些國家難道都不懂屬于自己創建的西方經濟學？諾獎獲得者克魯格曼教授、已故諾獎獲得者斯科教授早已高聲疾呼：西方經濟學是毫無用處的學問，唯獨中國，近年來反而成為至寶而進入中南海的決策層。例如，5月9日人民日報權威人士的長篇訪談，這就是一篇用新自由主義經濟學理論為背景觀察分析當前我國的宏觀經濟問題的典型。所以，上面的話決不是空口無憑

直接對違反憲法的言論進行封殺是十分必要的。但是，作為意識形態的基礎――經濟學，卻放任讓人家占領，這很難說得上是有理論自信。當前我國的經濟一直處于一種下降通道中，這個“權威人士”不僅沒有看到這是受西方經濟學的誤導，如果按照這種理論指導走下去，損失的是中國的大好發展潛力與國民福利的提高，而且是整個意識形態領域的戰敗。幸好，當前經濟的實際操作者也不見得完全按照這個權威人士的思路走。前段時間我曾看到余永定先生寫文章建議國家在宏觀調控中要趕快增加對基建項目的投資。

國家基建項目投資，在蔡定創的《信用價值論》中，是屬于社會資本生產。《信用價值論》通過對社會價值生產過程的全面考察，所創立的四大生產方式理論，完全顛覆了西方宏觀經濟學。用《信用價值論》理論來觀察分析當前的中國經濟，中國目前的政治經濟狀況，完全可以以增長10%的速度再造30年的潛力（請參看《啟用《信用價值論》新理論，再造中國經濟高增長30年》

當然，這必須要在《信用價值論》的理論指導下才有可能再造30年年的高增長，用這個“權威人士”的理論，中國年增長只可能有3%左右，現在的增長6%左右，就是沒有完全按照他的理論去做。

蔡定創的《信用價值論》與西方宏觀經濟學的其中一個最大的不同點就是，西方經濟學至今都不懂得當代宏觀經濟是如何運行的，而《信用價值論》恰恰就是全面地揭示當代宏觀經濟的運行過程與運行規律。讀了《信用價值論》后，當代宏觀經濟就會十分清晰地展現在你的面前，只要應用好宏觀經濟的各個層次的運行規律，就能把握好經濟的增長與調節。

被西方經濟學統治，失去的不僅僅是經濟，也將失去政治。不相信的事其實大家都已看到：對經濟的持續下行，不去找出理論上的錯誤，反而說成是合理的、必然的，過去的高速發展反而說成是不應該的；這不是顛倒黑白？市場是什么？市場就是資本生產，市場決定一切就等于是資本決定一切。這種情況下怎么可能有人相信社會主主義的價值觀？

但是，《信用價值論》通過對當代世界社會生產過程與生產方式的考察　揭示了社會主義不僅在中國，而且在世界最發達的資本主義國家，都已經產生了萌芽，世界社會主義革命就在眼前，而中國的主導理論界卻在拉歷史的倒車。

馬克思《資本論》使得十九世紀時法國三大空想社會主義變成了科學，就是因為《資本論》通過對資本生產過程的考察，發現資本主義生產方式的運行規律，從而從基礎理論上論證了資本主義必然滅亡。當前的《資本論續－信用價值論》同樣通過對當代社會價值生產過程與運行規律的考察，發現了社會主義的新生產方式已經產生，世界社會主義的革命已經開始。可是目前的中國理論界、精英們，還在新自由主義經濟學的迷魂湯中沒有醒。

《資本論續－信用價值論》是世界勞動者建立自由福利的學問，是世界大同的學問，因為《信用價值論》中社會主義新的生產方式，是建立在高于資本生產力發展水平的“聚集生產”、“聚合反應”基礎上的，他創造價值的方式是那些西方經濟學者們所永遠不可想象的。堅持用西方經濟學的意識形態來統治中國，其實就是在拉歷史的倒車。不要葉公好龍。目前中國經濟的不斷下行，其本質是意識形態領域的戰敗。

（來源：作者博客-草根網）

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