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劉新如:提出“中國(guó)方案”,是對(duì)“歷史終結(jié)論”的終結(jié)
點(diǎn)擊:3301  作者:劉新如    來源:解放軍報(bào)  發(fā)布時(shí)間:2016-08-15 11:33:06

 

       原標(biāo)題:中國(guó)方案的時(shí)代蘊(yùn)涵

習(xí)主席在七一重要講話中鮮明提出,中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民完全有信心為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供中國(guó)方案。這一鄭重宣示,充滿了大國(guó)的底氣和豪氣,彰顯了大國(guó)的自信和擔(dān)當(dāng)。

這是一個(gè)東方文明古國(guó)傲立于世界民族之林的中國(guó)方案,這是一個(gè)用東方智慧解決人類文明發(fā)展時(shí)代課題的中國(guó)方案。把握好、提供好中國(guó)方案,對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),為人類文明發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn),具有非常重要的中國(guó)意義和極其深遠(yuǎn)的世界意義。

提出中國(guó)方案,是對(duì)歷史終結(jié)論的終結(jié)

方案,顧名思義,是能夠擺上案頭的方法、方略。在全球治理和現(xiàn)代化進(jìn)程中,方案的重要性不言而喻。

上世紀(jì)80年代末,美國(guó)日裔學(xué)者弗朗西斯·福山因提出歷史終結(jié)論而走紅。福山認(rèn)為,冷戰(zhàn)結(jié)束之后,所有真正的大問題都已得到了解決,美國(guó)主導(dǎo)的資本主義方案定于一尊,人類社會(huì)發(fā)展的意識(shí)形態(tài)之爭(zhēng),以西方的自由民主制度成為普適性的人類政府的最終形式而告終結(jié)。當(dāng)時(shí)蘇東的解體劇變、顏色革命的頻頻上演,似乎印證著福山的論斷。

然而,歷史的長(zhǎng)河奔流不息,短短二十七八年過去,世界發(fā)生了不以人的主觀臆斷為轉(zhuǎn)移的深刻變化。特別是2008年國(guó)際金融危機(jī)之后,西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)持續(xù)低迷、復(fù)蘇乏力,資本主義制度的內(nèi)在矛盾進(jìn)一步暴露,美國(guó)占領(lǐng)華爾街運(yùn)動(dòng)應(yīng)聲而起,一些照搬西方制度的國(guó)家玫瑰色夢(mèng)幻如朝露般消散,有的甚至引起內(nèi)戰(zhàn)、四分五裂、民不聊生。而與之形成鮮明對(duì)照的是,依然選擇走自己路的社會(huì)主義中國(guó),較好地應(yīng)對(duì)了國(guó)際金融危機(jī),經(jīng)濟(jì)社會(huì)保持了平穩(wěn)發(fā)展,人民生活邁向全面小康,不僅頂住了金融海嘯的沖擊,而且成為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要引擎。

中國(guó)現(xiàn)象,越來越成為國(guó)際社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。許多人士不時(shí)用北京共識(shí)等概念試圖對(duì)中國(guó)的發(fā)展做出解釋。就連福山也不得不承認(rèn),與其他權(quán)威政府相比,中國(guó)的機(jī)制化程度相當(dāng)高”“中國(guó)的體制更為現(xiàn)代。

從古到今、從中到外,在這個(gè)世界上還從來沒有過一個(gè)政黨和政府治理一個(gè)13億人民的發(fā)展中國(guó)家,僅僅用了30多年時(shí)間就取得舉世矚目的偉大成就。

正如習(xí)主席在七一重要講話中所指出的,歷史沒有終結(jié),也不會(huì)終結(jié)。中國(guó)特色社會(huì)主義是不是好,要看事實(shí),要看中國(guó)人民的判斷,而不是看那些戴著有色眼鏡的人的主觀臆斷。

歷史總是按自己的邏輯向前演進(jìn)。主觀臆斷終究抹殺不了鐵一般的客觀現(xiàn)實(shí)。中國(guó)特色社會(huì)主義在中國(guó)取得巨大成功表明,社會(huì)主義沒有滅亡,也不會(huì)滅亡,而且煥發(fā)出蓬勃的活力與生機(jī)。

習(xí)主席鮮明提出中國(guó)方案,生動(dòng)、全面、客觀地概括了中國(guó)社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程、時(shí)代價(jià)值與世界意義,是對(duì)歷史終結(jié)論的一個(gè)明確回應(yīng),也是對(duì)那些喧囂一時(shí)的社會(huì)主義消失論調(diào)的終結(jié)。 

提出中國(guó)方案,反映了一個(gè)由大向強(qiáng)邁進(jìn)的大國(guó)的使命擔(dān)當(dāng)

習(xí)主席在七一重要講話中提出探索提供更好社會(huì)制度的中國(guó)方案,充分體現(xiàn)了當(dāng)今中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的價(jià)值取向,并向世界昭示出中國(guó)作為一個(gè)負(fù)責(zé)任的社會(huì)主義大國(guó)的歷史使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

早在1956年紀(jì)念孫中山誕辰90周年的文章中,毛澤東同志就提出,再過45年,也就是進(jìn)入到21世紀(jì)的時(shí)候,中國(guó)的面目要大變,中國(guó)應(yīng)當(dāng)對(duì)人類有較大的貢獻(xiàn)。

正如毛澤東同志預(yù)言的那樣,經(jīng)過新中國(guó)成立后特別是改革開放以來30多年的發(fā)展,古老的中國(guó)終于有了堂堂正正提供中國(guó)方案的資格和底氣。在國(guó)際社會(huì)的一些重大問題和領(lǐng)域,中國(guó)也確實(shí)已經(jīng)從自身成功的探索實(shí)踐中,給出了可行的答案和路徑。

中國(guó)方案這一概念第一次提出是在20143月。習(xí)主席應(yīng)德國(guó)科爾伯基金會(huì)邀請(qǐng),在柏林發(fā)表演講時(shí)就圍繞發(fā)展的主題,提出過貢獻(xiàn)完善全球治理的中國(guó)方案,并表示為人類社會(huì)應(yīng)對(duì)21世紀(jì)的各種挑戰(zhàn)作出自己的貢獻(xiàn)。

此后,在聯(lián)合國(guó)氣候變化問題領(lǐng)導(dǎo)人工作午餐會(huì)上習(xí)主席再提中國(guó)方案,議題是全球氣候治理;在烏鎮(zhèn)世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)上,習(xí)主席提出的中國(guó)方案,涉及的是構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體。

習(xí)主席這次七一重要講話強(qiáng)調(diào)的是,中國(guó)要為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供中國(guó)方案 這一表述從一個(gè)個(gè)具體層面,延伸到政治文化和國(guó)際關(guān)系的深層領(lǐng)域,涉及到人類文明發(fā)展進(jìn)步的根本問題,表現(xiàn)出為人類和平發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)力量的積極意愿,是以習(xí)近平同志為總書記的黨中央認(rèn)真總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),積極探索治國(guó)理政新實(shí)踐的凝練和升華。

顯然,圍繞更好社會(huì)制度的探索這一人類社會(huì)發(fā)展的宏大時(shí)代主題,提供切實(shí)有效的中國(guó)方案,這本身就體現(xiàn)了一種應(yīng)當(dāng)對(duì)人類有較大貢獻(xiàn)的大國(guó)擔(dān)當(dāng)、大國(guó)胸懷、大國(guó)責(zé)任。

中國(guó)方案走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的方案

方向決定道路,道路決定命運(yùn)。

中國(guó)方案的基調(diào)是中國(guó)特色社會(huì)主義。中國(guó)特色社會(huì)主義不是從天上掉下來的。

長(zhǎng)夜難明赤縣天。隨著1840年西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮轟開古老東方大國(guó)的大門,中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)。先進(jìn)的人們開始尋求救亡圖存、民族復(fù)興之路,提出了五花八門的各種主張和方案,但都沒有取得成功。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后,團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)人民篳路藍(lán)縷,不懈奮斗,推翻了壓在人民頭上的三座大山,實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立解放,建立起社會(huì)主義制度,特別是經(jīng)過改革開放以來的艱難探索,成功地走出一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

在中國(guó)特色社會(huì)主義指引下,我們國(guó)家實(shí)現(xiàn)了從站起來到富起來、強(qiáng)起來的偉大飛躍。人民生活顯著改善,綜合國(guó)力顯著增強(qiáng),國(guó)際地位顯著提高,經(jīng)濟(jì)總量已居于世界第二,對(duì)外貿(mào)易總額躍升為世界第一,對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的拉動(dòng)作用達(dá)到30%左右。今天的中國(guó),比以往任何時(shí)候都更加接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想。 

馬克思主義認(rèn)為,一切社會(huì)變遷和社會(huì)變革的終極原因,不應(yīng)當(dāng)從人們的頭腦中去尋找,而應(yīng)當(dāng)在生產(chǎn)方式和交換方式的變更中去尋找,從物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)與上層建筑之間相適合的關(guān)系中去尋找。

中國(guó)道路之所以行得通、走得穩(wěn)、走得好,之所以為中國(guó)人民所認(rèn)同、所接受、所歡迎,關(guān)鍵在于它既不是傳統(tǒng)的,也不是外來的,更不是西化的,而是獨(dú)創(chuàng)的。

中國(guó)道路社會(huì)主義中國(guó)特色的有機(jī)結(jié)合,是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一,既堅(jiān)持了老祖宗的基本原理,又根據(jù)我國(guó)國(guó)情和時(shí)代特征賦予其鮮明的中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派。它在經(jīng)濟(jì)上把市場(chǎng)無形之手和政府有形之手有機(jī)結(jié)合起來,既克服了自由資本主義弊端,又克服了傳統(tǒng)社會(huì)主義中計(jì)劃經(jīng)濟(jì)呆板僵化的毛??;它在政治上,把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一起來,既發(fā)揮了人民群眾的主體作用,又發(fā)揮了我們黨凝聚人民意志、力量的政治效能,因而具有強(qiáng)大內(nèi)生動(dòng)力和發(fā)展?jié)摿?。?shí)踐證明,中國(guó)特色社會(huì)主義道路,是國(guó)家發(fā)展之路、民族復(fù)興之路、人民幸福之路。

著眼中國(guó)問題,提供中國(guó)方案,是我們黨以馬克思主義科學(xué)理論為指導(dǎo),推動(dòng)革命、建設(shè)、改革進(jìn)程中一個(gè)重要制勝法寶。從民主主義革命時(shí)期擺脫城市中心論的窠臼,走出農(nóng)村包圍城市,武裝奪取政權(quán)的道路,到改革開放新時(shí)期,擺脫僵化的蘇聯(lián)社會(huì)主義模式,探索形成中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系、制度和文化,特別是黨的十八大以來,我們黨不斷進(jìn)行實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新,中國(guó)方案越來越明晰、越來越深化、越來越成熟,越來越顯示出中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大生命力。 

中國(guó)方案是探索一種新的現(xiàn)代化模式的方案

履不必同,期于適足;治不必同,期于利民。

世界上沒有統(tǒng)一制式、鐵板一塊的現(xiàn)代化模式,只有適合自己的模式,適合的就是最好的。世界上的問題不可能都用一個(gè)模式解決。

長(zhǎng)期以來,人們對(duì)現(xiàn)代化的認(rèn)識(shí)主要來自西方。如何在人口多、底子薄、生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的國(guó)情下建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化,既沒有現(xiàn)成的公式可以遵循,也沒有固有的模式可以照搬,只能根據(jù)國(guó)情在實(shí)踐中探索創(chuàng)新。中國(guó)共產(chǎn)黨人在理論和實(shí)踐探索中交出了漂亮的答卷,也為人類現(xiàn)代化提供了一種新的發(fā)展范例。

在世界進(jìn)入世界歷史的時(shí)代,中國(guó)方案既打破了現(xiàn)代化即西方制度主導(dǎo)的神話,開創(chuàng)了社會(huì)主義現(xiàn)代化的獨(dú)特模式,又吸收借鑒了人類一切文明成果包括資本主義制度的有益成果和經(jīng)驗(yàn)、做法,在不同文明交融中顯示出中國(guó)制度的強(qiáng)大生命力。

選擇好的社會(huì)制度是人類社會(huì)的孜孜追求。社會(huì)制度是否具有解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的活力,是衡量社會(huì)制度是否優(yōu)越的根本標(biāo)志。中國(guó)制度作為中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民的偉大創(chuàng)造,與當(dāng)今世界其他制度體系相比較,具有保證國(guó)家機(jī)器高效運(yùn)轉(zhuǎn)的政治優(yōu)勢(shì),具有凝聚全國(guó)各族人民意志和力量的思想優(yōu)勢(shì),具有集中力量辦大事的體制優(yōu)勢(shì),具有解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)。

我們的現(xiàn)代化目標(biāo)絕不是歐美式伴隨海外擴(kuò)張和殖民掠奪的現(xiàn)代化,而是要為全人類探索一個(gè)真正幸福的生活狀態(tài),能夠?qū)崿F(xiàn)人的自由全面發(fā)展的更好的社會(huì)制度。中國(guó)特色社會(huì)主義制度符合中國(guó)國(guó)情和時(shí)代潮流,在實(shí)踐中取得了巨大成就,也豐富了世界現(xiàn)代化的經(jīng)驗(yàn),為世界各國(guó)特別是發(fā)展中國(guó)家提供了可資借鑒和現(xiàn)實(shí)啟示的發(fā)展模式。

當(dāng)今世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期,許多國(guó)家都面臨這樣那樣的風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)。中國(guó)人口之多、體量之大、國(guó)情之復(fù)雜,面對(duì)的問題既有自身發(fā)展中的問題,也有全球共性的問題,中國(guó)解決重大問題的有益探索實(shí)際上也是在為解決全球性重大問題開藥方。作為一個(gè)逐步走向現(xiàn)代化的后發(fā)國(guó)家,中國(guó)方案不僅能夠開創(chuàng)社會(huì)主義中國(guó)的美好未來,也對(duì)人類現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)具有一定的標(biāo)本、示范意義。

中國(guó)特色社會(huì)主義是在不斷改革、探索中鞏固完善的。中國(guó)方案,也是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)、不斷發(fā)展、不斷成熟的方案。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展,隨著國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平的不斷提高,中國(guó)方案蘊(yùn)含的中國(guó)制度的優(yōu)越性必將進(jìn)一步顯現(xiàn),我們的道路必將越走越寬廣。 

中國(guó)方案是影響世界文明進(jìn)程的方案

中國(guó)方案的提出,重要的是改變了自1492年哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸以來自西向東傳播文明的路線。

眾所周知,中國(guó)從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明向現(xiàn)代工業(yè)文明的轉(zhuǎn)型,是在外部壓力下被迫進(jìn)行的。在西學(xué)東漸的大背景下,師夷長(zhǎng)技以制夷”“中學(xué)為體、西學(xué)為用,成為落后中國(guó)追趕時(shí)代潮流的無奈選擇。

直到20世紀(jì)70年代末以來,和平與發(fā)展成為時(shí)代的主題之后,隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治地位的大幅度提高,我們這樣一個(gè)大國(guó)終于又回到了以自身文明影響世界進(jìn)而改變世界的制高點(diǎn)上。

從世界改變中國(guó)到中國(guó)影響世界,這是人類文明進(jìn)程中意義深遠(yuǎn)的重大變化。

為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供中國(guó)方案,實(shí)現(xiàn)了由大向強(qiáng)的大國(guó)現(xiàn)實(shí)選擇和價(jià)值追求的統(tǒng)一。

習(xí)主席在七一重要講話中,13次講到人類。正是這種胸懷和視野,使中國(guó)共產(chǎn)黨在近一個(gè)世紀(jì)的不懈奮斗中,展現(xiàn)出超凡的氣象和宏大的格局。

在五千年歷史長(zhǎng)河中,中華民族以自己的聰明才智和卓越創(chuàng)造,以勤勞智慧的民族性格、不懈進(jìn)取的創(chuàng)造活力、自強(qiáng)不息的奮斗精神,創(chuàng)造了輝煌的中華文明,為世界文明作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。作為中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化的集合體,中國(guó)方案體現(xiàn)了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明的最新成果,是中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的多元展開,是筑就中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的路徑選擇。在新的歷史條件下,中華民族必將在堅(jiān)持不懈的理論探索和實(shí)踐探索中,為人類構(gòu)建和發(fā)展更好的社會(huì)制度文明提供優(yōu)秀的中國(guó)方案,以自己更加輝煌的成就和璀璨的中華文明,為世界文明作出更大貢獻(xiàn)。 

中國(guó)方案是堅(jiān)持和平發(fā)展的方案

堅(jiān)持和平發(fā)展,是中國(guó)方案的底色。

中國(guó)古代思想家孔子,把視為天下之基,萬物之本,主張布恩信,懷遠(yuǎn)人。和平發(fā)展的道路是中國(guó)發(fā)展模式和傳統(tǒng)文化的完美結(jié)合,鮮明地打上了中華傳統(tǒng)”“文化的烙印。

縱觀近代世界發(fā)展的歷史,從葡萄牙、西班牙的殖民掠奪,到大英帝國(guó)的全球擴(kuò)張,再到帝國(guó)主義的瓜分世界,大國(guó)的崛起幾乎總是與武力強(qiáng)權(quán)如影隨形,戰(zhàn)爭(zhēng)崛起是大國(guó)崛起的主要模式、基本道路、通常選擇。

在新的歷史條件下,一個(gè)和平的國(guó)際環(huán)境成為民族國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)迅速發(fā)展的必要條件。和平發(fā)展道路,是全球化時(shí)代民族國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)振興的必由之路。中國(guó)方案摒棄傳統(tǒng)的大國(guó)發(fā)展模式,既通過維護(hù)世界和平來發(fā)展自己,又通過自身的發(fā)展來促進(jìn)世界和平,選擇的是與近代大國(guó)爭(zhēng)霸截然不同的道路。

中國(guó)在現(xiàn)代化過程中,完全靠自己的力量以及跟世界各國(guó)和平相處發(fā)展起來,這是人類現(xiàn)代化史上的奇跡。

獨(dú)特的文化傳統(tǒng)、獨(dú)特的歷史命運(yùn)、獨(dú)特的基本國(guó)情鑄就了中國(guó)道路”“中國(guó)制度,也決定了中國(guó)從沒有也決不會(huì)走弱肉強(qiáng)食的資本主義老路。

正如習(xí)主席所明確指出的,中華民族的血液中沒有侵略他人、稱霸世界的基因,中國(guó)人民不接受國(guó)強(qiáng)必霸的邏輯,愿意同世界各國(guó)人民和睦相處、和諧發(fā)展,共謀和平、共護(hù)和平、共享和平。

中國(guó)方案是追求人類繁榮發(fā)展的方案,不僅造福中國(guó)人民,而且造福世界各國(guó)人民。從秉承合作共贏理念,到打造人類命運(yùn)共同體;從一帶一路戰(zhàn)略到亞投行的運(yùn)營(yíng);從積極參與海外維和到構(gòu)建公道正義、共建共享的安全格局,都向全世界展現(xiàn)了中國(guó)承擔(dān)國(guó)際責(zé)任、履行國(guó)際義務(wù)、維護(hù)和平發(fā)展的善意和誠(chéng)意。

同時(shí),中國(guó)方案也是以強(qiáng)大實(shí)力為基礎(chǔ)的。中國(guó)人民對(duì)近代以來戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的深重災(zāi)難有著刻骨銘心的記憶,也絕不會(huì)吞下?lián)p害國(guó)家主權(quán)、安全和發(fā)展利益的苦果。

中國(guó)方案彰顯中國(guó)自信

習(xí)主席提出的中國(guó)方案四個(gè)大字,鏗鏘有力,擲地有聲,前所未有地彰顯了中國(guó)自信,非常鼓舞人心。這種自信不僅源于對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信,也源于對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的文化自信。

文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信,是國(guó)家持久發(fā)展、興旺發(fā)達(dá)的重要支撐和不竭動(dòng)力。習(xí)主席在七一重要講話中,將文化自信上升到與三個(gè)自信同樣的高度,表現(xiàn)出了中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興偉業(yè)、書寫人類更好社會(huì)制度中國(guó)方案的文化自主和文化自覺。

國(guó)家和民族的繁榮富強(qiáng),不僅要靠經(jīng)濟(jì)實(shí)力,最終還要通過文化符號(hào)、文化力量來展示。中國(guó)方案植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化的肥沃土壤、植根于革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ),代表著中華民族深層的精神追求和獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。把文化自信融入中國(guó)方案,必將極大地鼓舞中國(guó)人民以自信人生二百年,會(huì)當(dāng)水擊三千里的膽略勇氣,以千磨萬擊還堅(jiān)勁,任爾東西南北風(fēng)的篤定毅力,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)、為世界的和平發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè),作出新的更大的貢獻(xiàn)!

責(zé)任編輯:向太陽
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