黨的二十屆三中全會提出“更好地發揮市場機制作用”，取代了過去的“市場決定資源配置”，告別了庸俗經濟學關于市場機制可以自動平衡的神話，這是一個重大進步。
蔣介石標榜封建道德，其部下多以“兄”“弟”相稱，辦公室的訓詞多是忠、孝、節、義?？蛇@些在毛澤東詩詞中卻成了“略輸文采”和“稍遜風騷”，這讓蔣介石在下屬面前情何以堪。
高舉改革開放旗幟，凝心聚力、奮發進取，為全面建成社會主義現代化強國、實現第二個百年奮斗目標，以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興而努力奮斗！
正如歷史上多次農民起義所存在的缺陷一樣，太平天國運動也存在著很多缺陷。但是，我們不能因為這些缺陷的存在，就否定太平天國運動的反對帝國主義和封建主義的斗爭性質。
黨組織主導的導向共同富裕的，所以具有集體經濟的性質。這樣，就既實現了土地承包關系長久不變，同時又在集體成員自愿的基礎上形成了新的聯合，發展壯大集體經濟。
中國近200年的外國經濟思想研究似乎只有讓這些思想把中國學子的頭腦踐踏一遍，才可能讓中國經濟學人獲得充分的理論自覺。本來是毛澤東早已經清晰無比堅定地實踐了的。
全面深化改革是有方向、有立場、有原則的。方向決定道路，道路決定命運。改革開放是一場深刻革命，要行穩致遠，必須始終堅持正確方向，沿著正確道路推進。
在二元制并存發展的歷史過程中，必須旗幟鮮明、毫不動搖地堅持公有制主體地位和國有經濟主導作用，堅持以公有制領導和引導私有經濟發展，堅決反對用私有化改造中國。
我們的生產，分配與消費，都離不開這個最根本的目的。如果我們的經濟生產，沒有能夠真正充分地滿足人民群眾的這些需求，那么我們再空喊什么刺激消費和鼓勵消費的口號。
國家要正確舉措，做到賞當其勞、罰當其罪。這其實就是衡量法律是否被異化的最簡單、最直觀的判斷標準。如果法律的異化一旦成為普遍現象，好人要想不變壞真的是很難。
大家都知道，哲學的本來涵義是愛智慧。從實踐者的角度來看，其中的方法論顯然具有更強的應用性。這也是許多管理者、企業家非常注重學習、創立和運用方法論的原因所在。
讓每個黨員干部都認識到習近平總書記所說的“中國共產黨始終代表最廣大人民根本利益，與人民休戚與共、生死相依，沒有任何自己特殊的利益，從來不代表任何利益集團。
習近平總書記提出了“新質生產力”這一重要的政治經濟學概念范疇，它是馬克思主義生產力理論的重大突破和理論創新。
“早期的哲學體系與后來的哲學體系的關系，大體上相當于前階段的邏輯理念與后階段的邏輯理念的關系，這就是說，早期的體系被后來的體系所揚棄，并被包括在自身之內”。
歷史的周期率又一次對我們提出了考驗。最近關于資本下鄉、關于某些人對農村土地兼并的狂熱鼓吹，都在極大的考驗著我們共產黨人的政治定力和決斷能力。
為什么當初改革開放總設計師說“如果產生新的資產階級，改革就失敗了”的重要原因。只有認清這一點，才能更準確更深刻地把握走向歷史深處之后的中國社會階級矛盾與沖突。
習近平總書記指出：“生產關系必須與生產力發展要求相適應。發展新質生產力，必須進一步全面深化改革，形成與之相適應的新型生產關系?！?/p>
有個謀生糊口的公司不斷蛻變壯大，舉世矚目。當華為不賣給摩托羅拉，就發生了質變：對外識破令體制內部買辦感激涕零的全球化分工陷阱，對內冷眼審視資本與勞動關系。
中醫理論就像一部百科全書，里面所蘊涵的哲理不僅可以為人類的健康保駕護航，足以指導人類的自我治理，這是辨證唯物主義的勝利，不是某一個人信口雌黃所能否定得了的！
“中國式現代化，民生最大”。新時代新征程，必須堅持以人民為中心的發展思想，堅持在發展中保障和改善民生，腳踏實地、久久為功，實現好、維護好、發展好最廣大人民根本利益。
中國是社會主義國家，中國的社會主義制度是無數革命先烈拿鮮血和生命換來的，社會主義在中國的“特色”決不能是讓社會主義變色，而只能是讓社會主義更加“社會主義”！
三分法源于對孔子思想結構的分析，將與成德成善相關的要素劃分為智性、欲性、仁性三個部分，突破西方理性、感性兩分模式束縛的一種方法。
新質生產力是高質量生產力和中國特色社會主義生產關系的統一體。就高質量生產力而言，新質生產力是新核心生產要素提升傳統生產要素的生產力。
推動黨的自我革命環環相扣、層層遞進，在革故鼎新、守正創新中實現自我揚棄、自身跨越，把黨建設得更加堅強有力，為強國建設、民族復興偉業提供堅強政治保障。
維護國家安全不只是一個簡單的政治任務，它是涉及到政治、經濟、軍事、文化、科技、衛生、生態、環境等方面領域的巨大工程的綜合與集成。向更高發展前景的強大保障力量。
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