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 　　2016年第1期《炎黃春秋》雜志刊登了蔣德海所寫的《共同富裕是怎么為法西斯所利用的》(以下簡(jiǎn)稱《利用》)。該文說(shuō)，共同富裕是社會(huì)主義的理念，但在上世紀(jì)30年代，這個(gè)美好的理念成為納粹欺騙和蠱惑人心的口號(hào)，并以此為基礎(chǔ)，瓦解和粉碎了德國(guó)從康德、洪堡等思想家逐步建立起來(lái)的法治國(guó)家理念，最終將德國(guó)人民綁架到了法西斯的戰(zhàn)車之上，給世界帶來(lái)了巨大的災(zāi)難。

　　在20世紀(jì)30年代，阿道夫·希特勒領(lǐng)導(dǎo)的德國(guó)納粹黨為了上臺(tái)執(zhí)政和讓德國(guó)民眾支持其對(duì)外侵略擴(kuò)張，確實(shí)迎合廣大民眾強(qiáng)國(guó)富民的愿望，宣傳過(guò)縮小和消除貧富差距的主張，并在上臺(tái)執(zhí)政后實(shí)行過(guò)一些使普通民眾受惠的社會(huì)政策。但是，德國(guó)納粹黨搞的“共同富裕”與共產(chǎn)黨人主張的共同富裕是有天壤之別、本質(zhì)不同的：共產(chǎn)黨人主張的科學(xué)社會(huì)主義的共同富裕，是建立在生產(chǎn)資料公有制和人民當(dāng)家作主基礎(chǔ)上的共同富裕;而德國(guó)納粹黨搞的“共同富裕”則是建立在保護(hù)生產(chǎn)資料私有制，實(shí)行“國(guó)家控制的資本主義”經(jīng)濟(jì)制度和極權(quán)統(tǒng)治基礎(chǔ)之上的。因此，當(dāng)時(shí)世界上一切真正的共產(chǎn)黨人，包括德國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)共產(chǎn)黨，都是堅(jiān)決反對(duì)德國(guó)法西斯的。而中國(guó)的蔣介石則對(duì)希特勒的一套十分欣賞，并與納粹德國(guó)保持了密切的關(guān)系。當(dāng)年，蔣介石“剿共”用的武器，請(qǐng)的軍事顧問(wèn)，都來(lái)之于納粹德國(guó)。

　　那么，《炎黃春秋》為何要研究“納粹利用共同富裕”呢?《利用》一文說(shuō)，德國(guó)納粹黨搞的“共同富裕”是以破壞民主與法治為代價(jià)的。從表面上看，《炎黃春秋》雜志發(fā)表《利用》一文，是想告誡大家，實(shí)行“共同富裕”不能以破壞民主與法治為代價(jià)。那么，他們的目的真的是如此嗎?非也!

　　眾所周知，《炎黃春秋》雜志名曰“炎黃”，但并不是對(duì)中國(guó)上下五千年的歷史都進(jìn)行研究，該雜志自1991年創(chuàng)刊以來(lái)，一直是只研究中國(guó)共產(chǎn)黨建黨以來(lái)特別是新中國(guó)成立以來(lái)的歷史問(wèn)題，特別是對(duì)以“披露真相”為名來(lái)批判中國(guó)共產(chǎn)黨的“歷史錯(cuò)誤”很感興趣。可是現(xiàn)在，《炎黃春秋》雜志為何“一反常態(tài)”，突然對(duì)研究納粹德國(guó)的歷史，特別是“納粹利用共同富裕”的問(wèn)題感興趣了呢?這不能不引起人們的深思。

　　如果說(shuō)是《炎黃春秋》雜志重視對(duì)共同富裕問(wèn)題的研究，可是我們翻一翻這家雜志出版過(guò)的全部期刊，卻幾乎看不到關(guān)于共同富裕的文章，這說(shuō)明，《炎黃春秋》雜志對(duì)共同富裕的問(wèn)題從來(lái)都是不屑一顧的。

　　那么，是不是《炎黃春秋》雜志現(xiàn)在開始對(duì)共同富裕的問(wèn)題重視起來(lái)了呢?也根本不像!大家想一想，這本雜志不去研究科學(xué)社會(huì)主義關(guān)于共同富裕的論述，不去研究馬克思、列寧、毛澤東以及我們黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于共同富裕的理論和實(shí)踐，卻單單對(duì)“納粹利用共同富裕”的問(wèn)題感興趣，這說(shuō)明，《炎黃春秋》雜志感興趣的根本不是共同富裕問(wèn)題的本身，而是“納粹利用”這四個(gè)字。

　　那么，是不是像《炎黃春秋》雜志記及《利用》一文所表白的那樣，是想維護(hù)“民主與法治”呢?也根本不是!眾所周知，希特勒和納粹德國(guó)完全是資本主義制度孕育出來(lái)的怪物，正是當(dāng)年資本主義產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)危機(jī)和帝國(guó)主義的世界大戰(zhàn)，才使希特勒和納粹黨的政治主張迎合了德國(guó)民眾強(qiáng)國(guó)富民的愿望;也正是西方式的“民主選舉”，才使希特勒和納粹黨掌握了德國(guó)的統(tǒng)治大權(quán)。這正如沒有今天西方大國(guó)搞的輸出“民主”，就沒有肆虐世界的“伊斯蘭國(guó)”一樣，當(dāng)年如果沒有資本主義制度和西方式的“民主”，也根本不會(huì)孕育出希特勒和納粹德國(guó)這樣的怪物。由此可見，《炎黃春秋》雜志如果真的想要維護(hù)民主與法治，那么，研究的題目就應(yīng)該是《民主是怎么為法西斯所利用的》。

　　如果讓我們分析一下中國(guó)當(dāng)前的形勢(shì)，就可以看出：《炎黃春秋》雜志現(xiàn)在刊登《利用》一文決不是偶然的，而完全是有的放矢的。

　　黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央，十分重視縮小貧富差距、實(shí)現(xiàn)共同富裕的問(wèn)題，始終高舉共同富裕的大旗，堅(jiān)定不移地走共同富裕的道路。2012年11月15日，黨的十八屆一中全會(huì)剛結(jié)束，習(xí)近平在新當(dāng)選的中央政治局常委與中外記者見面時(shí)發(fā)表講話說(shuō)：一定不負(fù)重托不辱使命，堅(jiān)定不移走共同富裕道路。之后，他又在不同場(chǎng)合多次強(qiáng)調(diào)，我們追求的富裕是全體人民共同富裕，消除貧困、改善民生、實(shí)現(xiàn)共同富裕，是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是我們黨的重要使命。

　　特別是2015年10月召開的十八屆五中全會(huì)，習(xí)近平在全會(huì)上的講話和全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃的建議》，都旗幟鮮明地提出了共享發(fā)展的理念。共享是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求。只有實(shí)現(xiàn)共享發(fā)展，才能最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。共同富裕，是社會(huì)主義的根本原則，是社會(huì)主義的根本目的，也是社會(huì)主義與資本主義的根本區(qū)別。實(shí)現(xiàn)中華民族的共同富裕，是中國(guó)共產(chǎn)黨九十四年孜孜以求的根本目標(biāo)。共享發(fā)展理念，是中國(guó)共產(chǎn)黨在全面建成小康社會(huì)的決勝階段，對(duì)中國(guó)人民的莊嚴(yán)承諾，標(biāo)志著未來(lái)五年中國(guó)將朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)。

　　然而就在這個(gè)時(shí)候，《炎黃春秋》雜志卻拋出了《共同富裕是怎么為法西斯所利用的》一文。在他們的心目中，誰(shuí)是今天的“法西斯”，誰(shuí)在“利用共同富裕”?《炎黃春秋》雜志編者和《利用》一文的作者，他們究竟想要干什么?這不是昭然若揭了嗎!

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