網(wǎng)上出現(xiàn)“吳（建民）、胡（錫進）之爭”。

 

　　前退休外交官吳建民退而不休，以“老外交”自居，居高臨下，一再就中國外交的戰(zhàn)略思想發(fā)聲，打壓不同觀點。先是竭力宣揚“和平與發(fā)展”論；今又批判胡錫進（《環(huán)球時報》總編輯）、羅援等的不同觀點是“‘民族主義’，很‘鷹’”、“極端”！并認為，在外交問題上最好只能由外交官發(fā)聲，不容媒體發(fā)表不同觀點，認為這會“添亂”，并成為“禍源”。

 

　　旁觀雙方論戰(zhàn)，吳建民雖氣勢洶洶，力圖以“勢”（“大事兒全是中央定的”）壓人，卻并不占“理”。

 

　　第一，外交問題，媒體為何不能發(fā)聲？

 

　　這就奇哉怪也！難道外交問題，只許有政府外交官一種聲音，就不準有民間的聲音？不容許媒體涉足，那么百姓的聲音又如何得以表達？又何來當今提倡的“民主”、“自由”一說？

 

　　在吳建民的大腦里，也許有一種“官高于民”的觀念，這大概是他長期身居高位，脫離下層的必然結果。不錯，居高位者可以有權；然而，居高位者，未必就一定掌握真理。

 

　　毛澤東說：“卑賤者最聰明，高貴者最愚蠢。”居高位者，容易脫離群眾。如果背棄了廣大下層人民，聽不到他們的聲音，必然會干“蠢事”；反之，卑賤者，因能同廣大的人民群眾同呼吸、共命運，必然就會“聰明”些。

 

　　由此，筆者突然想起一則歷史故事：

 

　　西晉惠帝時期，有一年鬧災荒，老百姓沒飯吃，到處都有餓死的人。有臣子把情況報告給惠帝司馬衷，沒想到這位高高在上的皇帝竟說:“沒有飯吃，為什么不去吃肉糜粥呢？”讓那位臣子聽了，哭笑不得。災民們連飯都吃不上，哪里來的肉糜粥呢？這故事固然反映了司馬衷的低智商與愚蠢，更主要的是他“高貴者”的地位所造定的。

 

　　吳建民斥責胡錫進：看不到“世界大勢”，“抓不住主流”，批判“現(xiàn)在很多人還有戰(zhàn)爭與革命的慣性思維，完全搞錯了時代”。

 

　　為什么同樣一個世界，從吳建民與“很多人”眼睛里看出來，卻是兩種完全不同的景象？會得出兩種完全不同的結論？關鍵是因為吳大使立場：全為浮云遮望眼，只緣身在最高層。

 

　　第二，當今世界究竟是什么時代？

 

　　當今世界，究竟是“戰(zhàn)爭、革命”時代，還是“和平、發(fā)展”時代？

 

　　吳建民是毛澤東時代的外交官。他曾為毛澤東、周恩來、陳毅等老一輩國家領導人當過翻譯。中華人民共和國恢復在聯(lián)合國的合法席位后，他躋身常駐聯(lián)合國的第一批工作人員之列。有這樣資歷的人，當然值得人們尊重。但是很可惜，在后毛澤東時代，吳建民早就背棄了毛澤東思想。正因此，他才極端憎惡“戰(zhàn)爭與革命”的思維；而竭力鼓吹“和平、發(fā)展”的理念。

 

　　事實是：二戰(zhàn)結束70年來，雖說沒有發(fā)生第三次世界大戰(zhàn)（受制于大國之際熱核武器的“恐怖平衡”），但不管是在美、蘇兩極世界時代，還是1991年蘇聯(lián)解體以后出現(xiàn)的美國“一超”獨霸時代的世界格局，戰(zhàn)爭哪一天停止過？以人民反抗為形式的革命斗爭哪一天停止過？

 

　　僅粗略的不完全的統(tǒng)計，除去一些相當數(shù)量的國內(nèi)戰(zhàn)爭不計，僅有西方大國發(fā)動、參與的局部戰(zhàn)爭就不下23場，延燒于中東、朝鮮半島、印度支那半島、南亞、中亞、海灣、東非、北非、巴爾干、東歐、拉美等地，最長的阿富汗戰(zhàn)爭長達13年之久，世界各地幾乎沒有一年不在燃燒著戰(zhàn)火。

 

　　進入新世紀后，美、歐西方國家不僅已經(jīng)發(fā)動了阿富汗戰(zhàn)爭、伊拉克戰(zhàn)爭和利比亞戰(zhàn)爭，還策動了中東、北非多國的“顏色革命”戰(zhàn)爭。環(huán)顧這個動亂的世界，不單有巴以危機、伊核危機、朝核危機；還有印巴核對峙、南北朝鮮對峙、釣魚島對峙、南海對峙，再加上美俄烏克蘭對峙、敘利亞對峙，等等。簡直到處都是濃濃的火藥味。把這一世界形勢概括為“危機重重”，一點也不過分。事實證明：以美國為首的金融——軍事霸權主義，就是當今世界戰(zhàn)爭的根源。

 

　　面對如此嚴酷的世界局面，吳建民一概視而不見，硬要把美國“一超”獨霸、危機重重與戰(zhàn)火不斷的世界，說成是“和平、發(fā)展”的“太平盛世”，這如果不是在重蹈歷史上空想主義者的覆轍，那就一定是有意地在散布和平主義幻想。客觀上就是在為霸權主義“先發(fā)制人”的戰(zhàn)略服務——以便讓愛好和平的人們在不知不覺中毫無反抗地，在下一場戰(zhàn)爭中被消滅和征服。

 

　　去年3月11日，吳建民在上海《解放日報》發(fā)表《歷史的災難將以歷史的進步為補償》一文。該文名為“紀念世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利七十周年”，實際上該文：一不譴責這場罪惡戰(zhàn)爭的策動者；二不歌頌進行反法西斯戰(zhàn)爭的各國人民；三不從中總結、汲取寶貴的歷史經(jīng)驗教訓。相反，卻故意模糊正義戰(zhàn)爭與非正義戰(zhàn)爭的區(qū)分，一味以“和平、發(fā)展”之類的美麗詞藻，宣揚虛幻的和平主義。其畫龍點睛之筆是：“革命時代已經(jīng)過去，戰(zhàn)爭不再解決問題”，宣揚各國人民應該放棄斗爭，迎合霸權主義需要的“告別革命”論。讀了吳文，筆者曾寫了《戰(zhàn)爭仍在繼續(xù)，時代無法“轉變”——評〈歷史的災難將以歷史的進步為補償〉》（可見“人民網(wǎng)·強國博客”、“烏有網(wǎng)刊”、“紅歌會網(wǎng)”等網(wǎng)刊），從殘酷的客觀史實和馬克思主義對資本主義——霸權主義掠奪本質分析入手，對吳文進行批駁，至今仍未有回音。可見其已理屈詞窮！

 

　　凡是正視現(xiàn)實的人，都不得不正視：

 

　　當今世界難道不仍舊是資本帝國統(tǒng)治的世界？

 

　　當今控制世界的所謂“七國集團”，難道不仍舊是：英美法德日意加（加拿大不過是英帝國分離的產(chǎn)物，原先“八國集團”的俄國已被排斥在外）等老牌帝國主義在21世紀的繼續(xù)？

 

　　當今世界難道不仍舊是第一、第二世界國家，以各種形式（商業(yè)的、科技的、金融的）剝削、壓迫和奴役第三世界國家？

 

　　當今世界難道不仍舊是“發(fā)達國家”在以隨意入侵的方式，把戰(zhàn)爭強加給第三世界的世界？不仍舊是它們在肆意屠殺第三世界的“垃圾人口”？并以數(shù)以十萬、百萬計地制造無家可歸的“難民”？

 

　　當今世界的主要矛盾，難道不仍舊是帝國主義為了爭奪和維持其霸權的斗爭？

 

　　┄┄

 

　　冷戰(zhàn)結束以后，如果要說當今時代有什么變化？唯一的變化就是：帝國主義已由一般的壟斷階段，發(fā)展到了金融——軍事霸權主義新階段。結論是：

 

　　當今仍是帝國主義時代，仍是戰(zhàn)爭與革命的時代。盡管時代的形勢與表現(xiàn)形式有變，但時代的本質始終未變。

 

　　第三，兩手政策不會過時。

 

　　在當今由美國“一超獨霸”的金融——軍事霸權主義時代，中國正面臨著前所未有的危機。我們應該怎么辦？你對現(xiàn)實感到迷惑不解嗎？那就請教歷史吧！

 

　　回想毛澤東時代，我國的國際環(huán)境不可謂不險惡。以美國為首的帝國主義陣營，在經(jīng)濟上長期封鎖、制裁，軍事上包圍、不斷地進行戰(zhàn)爭威脅；中蘇分裂后，社會帝國主義更一度向我們露出核牙兇相。然而，我們堅持社會主義方向，實行獨立自主的外交政策。一方面推行“和平共處”五項基本原則；一方面秉持“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人”的自衛(wèi)原則。采取的是革命兩手政策，既有軟的一手，亦有硬的一手。結果是：該打就打，該和就和。敵人尊重，朋友親近。周邊多兄弟之國，鄰近有胞波之情，我們的朋友遍天下。1972年，占聯(lián)合國席位大多數(shù)（2/3以上）的朋友們，把我們“抬”進了聯(lián)合國，讓我們恢復了聯(lián)合會的席位。

 

　　當時我們盡管一窮二白，百廢待興，但卻是昂首挺胸，廣受尊重的社會主義大國。

 

　　如今，我們的國力已非昔比。但外交形勢似乎更為嚴峻。君不見，環(huán)視周邊，有幾處安靜？從美日韓聯(lián)盟，演兵朝鮮半島，挑戰(zhàn)東海釣魚島；往南有“臺獨”勢力作祟，更有美軍進駐菲律賓、勾結澳大利亞，“并肩”耀武我南海島礁；再看越南、印度的會合；加上“港獨”、“藏獨”、“疆獨”┄┄

 

　　王毅外長多次重申，中國反對美國“薩德”反導系統(tǒng)進駐朝鮮半島；美防長卡特的回應是：部署該系統(tǒng)“將成為現(xiàn)實”，它“與中國人無關”，“希望中國人能與我們合作”。王毅部長呼吁“七國集團”的廣島會議，應聚焦世界經(jīng)濟問題，不要把歷史遺留問題甚至領土和主權爭端牽涉進去；換來的是“七國集團”發(fā)表共同聲明，對有關南海問題表示“關切”。

 

　　如今，中國的固有領土——南海島礁，已被“國際社會”視為“爭議地區(qū)”；近代一直遭受列強侵略的國家，如今成了影響世界“和平”的“中國威脅”；長期侵略中國的日本軍國主義反而成了“積極的和平主義”┄┄

怎么辦？

 

　　再繼續(xù)“韜光養(yǎng)晦”？再去迎合美國人的意志，搞“中美國”？進一步開放市場、輸出廉價商品，強化金融合作，主動輸送利益，宣傳“你中有我，我中有你”？再去緊密“夫妻關系”，高呼“救美國就是救中國”？只許它到我們的菜園子來踐踏，踢進門來，刀架在脖子上也不掙扎、自衛(wèi)？也許正因為是秉承了這樣的觀念，吳建民才會把胡錫進視之為可惡的“鷹”！

 

　　什么是“鷹”？無非是主張強硬一點，敢在敵對勢力面前挺起腰干罷了。這有什么不好？難道非得一味軟癱在地，站不起來，那又怎能自立于世界民族之林？

 

　　其實，世界上萬事萬物，都是辯證的對立統(tǒng)一。搞外交同樣如此，還得有兩手：一手軟，一手硬。團結與斗爭，友好與敵對，和平與戰(zhàn)爭，都是對立統(tǒng)一。一切都得視矛盾發(fā)展的情況而定，冷靜以對，兩端不可偏廢。

 

　　甘愿做羊，不想做狼，結果必定是羊被狼吃了，甚至連骨頭也沒有。只有愛“鴿”又愛“鷹”，才會有“鴿”的生存。和平不是“求”出來的，是“斗”出來的。不懂得這一點，沒資格當外交官！更別想做“外交高參”！

 

　　（來源：作者來稿，昆侖策研究院編發(fā)）

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