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      胡德平知名度高，因是胡耀邦的兒子。血緣關系有政治思想上的傳承性、繼承性，中外大體如此。封建社會那么黑暗，有的朝代延續的時間很長，幾百年，就是因為繼任者是父子相傳，資本家也差不多，最高最終決策者是堅決維護前任的事業的。

      深圳創新發展研究院主辦的“第三屆大梅沙中國創新論壇”，胡德平在2016年11月4日開幕式上，作了題為“鑒別科學社會主義和空想社會主義的一塊試金石——是‘揚棄’，而不是‘消滅’私有制”的演講，認為“對馬恩原著翻譯錯了！”

      胡發言主要圍繞《共產黨宣言》中“消滅私有制”的“消滅”，還是“廢除”、“揚棄”[注]、“停止”考證，結論是不能用“消滅”這個詞。并說1943年延安學習馬克思主義，博古第一次翻譯成“消滅”。中國受“蘇聯體制意識形態”的影響，沿用了俄文版的“消滅”。對這4個極其近義的詞語錙銖必較，表露了對私有制的眷戀，對公有制的抵制。萬法歸一、歸根結底，無論如何總不能說《宣言》里的那句話里有發展、擴大私有制經濟的涵義吧。就是“揚棄私有制”也同改革掉已成的公有制風馬牛不相及。馬恩主張保留私有制還是馬克思主義么？

      他又講科學社會主義和空想社會主義的“試金石一個是揚棄私有制，一個是消滅私有制”。這是不懂裝懂、欺世盜名的謬誤說法。對于社會主義社會的框架方案設計，“科學”與“空想”幾乎沒有區別。簡言之，區別在于空想社會主義者，意圖不動干戈，和平實現社會主義，被證明沒有任何可能性成為空想。只有通過暴力革命，打碎舊的國家機器，才能實現社會主義，使社會主義由空想變成科學，這是區分兩者的分水嶺，也可以叫試金石。馬克思主義在現代共產黨人手里成了任人拿捏的橡皮泥。

      企圖從馬克思主義那里找到在社會主義社會已成的公有制基礎上，重新發展私有制經濟的理論依據是異想天開。胡德平把《共產黨宣言》中的“消滅私有制”，追根尋源到“揚棄”等說法是毫無意義的強詞奪理，只能證明自己是舊世界衛道士的認識水平，還能說明什么呢?私有制(資本主義)再在中國、全世界延續500年就稱心如意了嗎!我看不是。因為不符合人類普遍存在的追求幸福、光明、平等的不竭潮流，其作為與自己的向往是矛盾的。

      一味的挖空心思袒護、宣揚私有制的資本主義的合理性，是對幾千年人類社會發展變化非常無知膚淺理解的表現。從人所共知的世界四大文明古國——中國、埃及、希臘、印度看，按中外學者大致認可的原始、奴隸、封建、資本到社會主義社會分析認識，有文字記載的歷史也不過5000年左右。對原始和奴隸社會的認定至今也不一致，爭論不斷。即使距今較近的地主、資產階級主導的封建和資本主義社會也頗多爭議，但還是取得了大致的共同判斷。

      由1949年上溯到公元前770年的“春秋”時代，期間2719年，平安時期不到千年，其余是全局范圍的戰亂年月。爭城奪地、殺伐攻戰，血流成河、尸體如山，千里無雞鳴，白骨露於野，魯迅的結論是“不象活在人間”。這都無一不是私有制為經濟體制的社會，執拗地挽回已被消滅的私有制有什么先進性？

      盡管科學技術日新月異，生命科學、信息科學等如神話版的展現在人類的現實生活面前，溯顧回望，這是秦漢唐宋時期人無法想象的，但還是無法逆轉的出現了。但在社會科學上卻是墨守成規，排斥新的社會制度。近代特別突出的表現在反對社會主義。

      資本主義能永恒嗎?還能再持續500年、1000年嗎?肯定是不可能的。那么資本主義社會消亡后會出現什么社會呢?“一百年以后還要不要革命？一千年以后還要不要革命？總還是要革命的”，還是要發展前進的，《浮士德》長詩說“生命之樹常青”。由于階級利益帶來的局限性，以往的統治階級排斥社會進步的愚蠢反動屢見不鮮，將人民置于水深火熱之中，嚴重地阻滯了社會(科學)制度的發展提升。

      雖然社會分階段性的飛躍進步，以一定的生產力發展水平為依托，但不是一成不變。至今也沒有任何社會學家探索出量化的、定性定量的數字標準，一種社會持續運行多少年就無可置疑地進入新的社會制度中。因此，先進與落后、革命與反革命的斗爭是普遍存在于社會長河的矛盾對抗運動中。

      美英法式的帝國主義是終極窮盡了社會發展的頂峰極限？是盡善盡美嗎？肯定不是。我們雖然不能當算命先生準確預測，卻可斷定新陳代謝是必然的，不以人的意志為轉移的。因而，一些掛著共產黨招牌者死不改悔地排斥社會主義，是非常無知而又短視的逆歷史前進的潮流而動。人類延續至今，產生了豐富的物質財富和精神財富，但同時也產生了非常不利于人類發展進步與幸福美好的物質和精神財富，亟待在爭取社會前進的斗爭中不斷升華提高。

      任何社會的發展進步都是人的先進或落后的作用所為。在某一時段內，先進階級的代表人占據主導地位社會進步，反之退步。按馬克思的個別論點，社會主義革命本不能在蘇中這樣的國家勝利，但卻成功了。一個非常重要的因素是俄中共產黨內集中了一批真誠的具有共產主義堅定理想和卓越才能的革命者，出現在歷史變革的關鍵位置上，奪取政權，干成了社會主義革命和建設。他們不存在了，就走到相反的道路上去，一度很有希望的社會主義消失了。

      誠然，私有制經濟體制也能刺激經濟發展，發展起來的不過是少數人富裕的畸形經濟狀態，一人歡喜多人愁。還有其它的一些巧言不過是掩飾私有化的助紂為虐罷了，可惜了那些卷卷精裝地書籍。

      “社會主義在實踐中，我國的社會主義各項體制改革，我認為在某種意義上來說就是人們逐漸拋棄我們頭腦中的社會主義空想部分的改革，這是億萬人民群眾的實際生活。我國的建設經驗、實踐給我們的經驗教訓。”此話如果在改革之初，或許還有一定的市場，因毛主席在十分貧困的社會基礎上堅持走社會主義道路，短短27年怎能保證9億人迅速達到心目中預想的豐衣足食，那么67年以后呢?美國1776年建國才300多萬人，至今達到了人人平等的衣食無憂嗎?社會主義沒有優越性，怎么不擇手段撲不滅“毛澤東熱”呢、想一想去吧！

      公有制經濟幾乎被硬改完了，侈談什么“拋棄我們頭腦中的社會主義空想部分”，不感到這是“何患無辭”的巧飾狡辯？是“人們逐漸拋棄的”還是來之于上層強加的？這還需要舉例說明嗎？不然的話，三番五次強力推行化公為私干什么？

      真正的社會主義，蘇聯自赫魯曉夫后，中國從1977年起，均被涂抹到狼狽不堪的地步，肆意誣蔑貶斥已成為某些人隨心所欲之事。不是他們經過科學嚴謹論證后有什么真知灼見，而是因種種不可告人的原因參與到反對、否定社會主義的大合唱中，把荒謬當作時髦而自以為是。

      [注]  揚棄：1哲學上指事物在新陳代謝過程中，發揚舊事物中的積極因素，拋棄舊事物中的消極因素。2拋棄。(《現代漢語詞典》1978年版)