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　　2016年12月13日，第三個(gè)南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日。

　　1937年12月13日，日軍攻陷了當(dāng)時(shí)中國(guó)的首都南京，隨即在南京及附近地區(qū)進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)四十多天的大屠殺。日軍在南京城內(nèi)對(duì)大量平民及戰(zhàn)俘進(jìn)行虐殺、搶掠、強(qiáng)奸、無(wú)惡不作。南京大屠殺的死亡人數(shù)超過(guò)30萬(wàn)。

　　2016年12月13日，上午十時(shí)，南京城拉響了警笛，參加公祭儀式的各界代表和南京市民，均原地肅立，為大屠殺中的死難者默哀。但相對(duì)于南京的莊嚴(yán)，其他地方的氣氛就不夠肅穆了，基本可以說(shuō)是馬照跑，舞照跳，很少有人意識(shí)到，今天這樣的日子，有些活動(dòng)不宜進(jìn)行。

　　這反映出一個(gè)問(wèn)題，即盡管總的趨勢(shì)是輿論和社會(huì)公眾對(duì)國(guó)家公祭日越來(lái)重視，但對(duì)究竟為什么需要設(shè)立國(guó)家公祭日，很多國(guó)人的思考還是不夠深入，媒體輿論也基本上停留在“銘記歷史，珍愛(ài)和平”這樣的口號(hào)上。老實(shí)說(shuō)，這一口號(hào)貌似正確，但卻經(jīng)不起深入推敲。

　　試問(wèn)，“珍愛(ài)和平”是什么意思呢？難道遭遇南京大屠殺是因?yàn)槲覀儾粣?ài)和平嗎？顯然不是。日本紀(jì)念廣島、長(zhǎng)崎遭遇原子彈轟炸可以把“珍愛(ài)和平”作為主題，這兩座城市之所以遭遇原子浩劫，正是因?yàn)檐妵?guó)主義的日本不愛(ài)和平，但中國(guó)不是！我們不是！

　　要搞明白這個(gè)問(wèn)題，也許我們應(yīng)該看看以色列是怎樣紀(jì)念大屠殺的：在每年的大屠殺紀(jì)念日（也就是燔祭日）上午10時(shí)，以色列全國(guó)都會(huì)鳴笛兩分鐘，全體國(guó)民都會(huì)自動(dòng)停止一切活動(dòng)，學(xué)校里所有學(xué)生起立默哀，軍人持槍脫帽立正，街上行人停下腳步，車(chē)輛停止運(yùn)行，司機(jī)下車(chē)肅立。以色列在這一瞬間，似乎靜止了。

　　以色列對(duì)大屠殺的紀(jì)念，并不僅限于大屠殺紀(jì)念日這一天。事實(shí)上，“大屠殺”的概念已經(jīng)深深滲入以色列人的靈魂深處，成為以色列政治和社會(huì)、文化生活的一部分，塑造了當(dāng)代以色列的整個(gè)精神風(fēng)貌。

　　為什么會(huì)這樣？這是因?yàn)椋谝欢ㄒ饬x上說(shuō)，現(xiàn)代以色列就是大屠殺所產(chǎn)生的一個(gè)政治后果。猶太人自大約兩千年前被羅馬帝國(guó)從巴勒斯坦地區(qū)趕走之后，一直散居在世界各地。在漫長(zhǎng)的歲月里，總的來(lái)說(shuō)，猶太人是最反對(duì)民族主義，最主張世界主義的。

　　但納粹對(duì)猶太人進(jìn)行的大屠殺，使猶太人頓然領(lǐng)悟到：如果沒(méi)有自己民族國(guó)家的保護(hù)，奧斯維辛集中營(yíng)的毒氣室，很可能就是猶太民族的最后歸宿。正如一位集中營(yíng)的幸存者雷爾納老人所說(shuō)的那樣：“對(duì)今天的青年來(lái)說(shuō)，知道我們過(guò)去的經(jīng)歷非常重要，當(dāng)時(shí)我們之所以如此遭遇，是因?yàn)闆](méi)有一個(gè)屬于自己的國(guó)家。”

　　現(xiàn)在有些自由派公知宣揚(yáng)國(guó)家虛無(wú)主義思潮，鼓吹“哪里有自由哪里就是祖國(guó)”，我想，對(duì)這個(gè)問(wèn)題，也許奧斯維辛毒氣室中的猶太人最有發(fā)言權(quán)，只是他們已經(jīng)永遠(yuǎn)沉默了。

　　現(xiàn)代以色列，正是產(chǎn)生于對(duì)大屠殺的記憶之上。對(duì)猶太民族來(lái)說(shuō)，選擇是簡(jiǎn)單的：以色列，或者大屠殺。一旦大屠殺被遺忘，以色列也就失去了立國(guó)的基礎(chǔ)，猶太民族又將星散四方，大屠殺的噩夢(mèng)又會(huì)出現(xiàn)在天幕上。

　　如果說(shuō)，猶太人遭遇大屠殺，是因?yàn)樗麄儧](méi)有自己國(guó)家保護(hù)的結(jié)果，那么中國(guó)人遭遇南京大屠殺，則是中華民族失去了自己國(guó)家保護(hù)的結(jié)果——正是因?yàn)楫?dāng)時(shí)國(guó)民政府腐敗無(wú)能，負(fù)有保家衛(wèi)國(guó)責(zé)任的國(guó)軍被擊敗并被趕出了南京，南京市民才成了任由日寇宰割、蹂躪的無(wú)助羔羊。

　　南京的悲劇，不僅是屬于南京的，也是屬于整個(gè)中華民族的。

　　今天的世界，遠(yuǎn)沒(méi)有到海不揚(yáng)波、天下太平的時(shí)候。日本的軍國(guó)主義殘余、右翼勢(shì)力并沒(méi)有對(duì)在侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中對(duì)中國(guó)人民犯下的罪行真誠(chéng)懺悔；民族主義正在重新成為世界各國(guó)的強(qiáng)勢(shì)思潮和政治運(yùn)動(dòng)；美國(guó)也選出了一個(gè)公開(kāi)打出“美國(guó)優(yōu)先”的“美利堅(jiān)民族主義總統(tǒng)”。

　　和平不是最高價(jià)值，保護(hù)中華民族不再遭受南京大屠殺的命運(yùn)，才是最高價(jià)值！

　　今天我們紀(jì)念南京大屠殺，最重要的就是要從中汲取建設(shè)強(qiáng)大國(guó)家的力量。如果說(shuō)，歷史給猶太民族的選擇是簡(jiǎn)單的話，那么給中華民族的選擇也是簡(jiǎn)單的，那就是：強(qiáng)大的中華人民共和國(guó)，或者南京大屠殺！

　　強(qiáng)大的國(guó)家，必須是人民的國(guó)家。也就是說(shuō)，必須是大多數(shù)人民的利益和權(quán)利都得到充分保障的國(guó)家。中華民國(guó)之所以沒(méi)有力量保護(hù)中華民族，把包括首都南京在內(nèi)的土地、人民丟給日寇任意蹂躪、屠殺，就是因?yàn)樗皇菍儆谏贁?shù)精英的國(guó)家。

　　永不忘記，是因?yàn)槲覀儽仨殢?qiáng)大！

　　附論：絕不寬恕！

　　南京大屠殺結(jié)束79年，有人提出問(wèn)題：為什么我們要記住仇恨呢？為什么不能寬恕呢？

　　我的回答是：絕不寬恕！

　　不寬恕，是因?yàn)楫?dāng)年日本犯下了暴行完全突破了人類(lèi)文明的底線，沒(méi)有任何值得寬恕的理由。

　　像蔣介石那樣，在抗戰(zhàn)結(jié)束的第一天，日本的戰(zhàn)爭(zhēng)罪犯還沒(méi)有受到審判，戰(zhàn)爭(zhēng)罪行還沒(méi)有得到清算的情況下，就發(fā)表所謂《抗戰(zhàn)勝利告全國(guó)軍民及全世界人士書(shū)》演說(shuō)，宣布“以德報(bào)怨”的對(duì)日政策，包括對(duì)日本天皇制的維護(hù)，反對(duì)分割日本，迅速遣返日俘等具體措施，不僅私心自用，強(qiáng)奸民意，而且后患無(wú)窮。

　　這種無(wú)原則的寬恕，是對(duì)南京死難的30萬(wàn)同胞的背叛，也是對(duì)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲的三千萬(wàn)同胞的背叛，更是對(duì)所有愛(ài)好和平的人類(lèi)的背叛。

　　日本軍國(guó)主義分子為蔣介石修建了紀(jì)念神社，對(duì)蔣介石感恩戴德。這座神社存在的每一天，都是對(duì)南京殉難的三十萬(wàn)亡靈的無(wú)情嘲弄！

　　日本的戰(zhàn)爭(zhēng)罪行，在戰(zhàn)后并沒(méi)有受到最大受害國(guó)中國(guó)所給予的應(yīng)有懲罰，這是日本軍國(guó)主義殘余死灰復(fù)燃的一個(gè)重要誘因。

　　今天，我們必須接受蔣介石和國(guó)民政府留下的歷史教訓(xùn)，絕不寬恕日本軍國(guó)主義的罪行！這是一種真正對(duì)亞洲、對(duì)世界和平負(fù)責(zé)任的態(tài)度，因?yàn)橹挥羞@樣才能對(duì)日本軍國(guó)主義殘余和日本右翼勢(shì)力保持最大限度的精神和心理威懾，才能砥礪我們自己不斷奮進(jìn)，也才能真正告慰并且不辜負(fù)1840年以來(lái)，“為了反對(duì)內(nèi)外敵人，爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民自由幸福，在歷次斗爭(zhēng)中犧牲的人民英雄們”！

　　（作者系昆侖策研究院高級(jí)研究員；來(lái)源：昆侖策網(wǎng)，根據(jù)作者微信編發(fā)）

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